和平與戰(zhàn)爭(zhēng)

內(nèi)容概要

本書包括理論、社會(huì)學(xué)、歷史和人類行為學(xué)四個(gè)部分。阿隆在本書中提出了有別于一般國(guó)際關(guān)系理論的綜合性概念框架，包括戰(zhàn)略與外交，權(quán)力與手段，國(guó)家對(duì)權(quán)力、觀念和榮耀的目標(biāo)追求，國(guó)際體系的力量格局，國(guó)際體系的同質(zhì)性與異質(zhì)性；深入考察了地緣政治、人口、經(jīng)濟(jì)制度、政體、人的本性等各種物質(zhì)和社會(huì)因素影響對(duì)外政策的多種方式；對(duì)二戰(zhàn)之后，特別是冷戰(zhàn)、核時(shí)代和全球歷史條件下的國(guó)際關(guān)系特征進(jìn)行了全面和權(quán)威的解讀；并對(duì)國(guó)際關(guān)系的倫理、戰(zhàn)略以及人類對(duì)和平的追求進(jìn)行了理性而又深刻的探尋。雷蒙?阿隆本人在書中表達(dá)了自己寫作這部巨著的意圖：“我的目標(biāo)，是充分理解政治組織化的共同體之間的關(guān)系所隱含的邏輯。圍繞理解而進(jìn)行的全部努力以一個(gè)問(wèn)題而告終，這一問(wèn)題將決定人類的未來(lái)。”
哈佛大學(xué)知名的歷史學(xué)者斯坦利?霍夫曼如此評(píng)價(jià)：雷蒙?阿隆的《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》（1962）一書，寫下了迄今為止最全面徹底、最令人信服的國(guó)家間政治理論。他在提醒讀者政治的非道德性的同時(shí)，并沒有忽視或可稱之為康德的哲學(xué)維度，忽視和平的道德必需與國(guó)家間“戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)”的現(xiàn)實(shí)之間的緊張關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

雷蒙?阿?。≧aymond Aron，1905—1983），法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和政治學(xué)家，也是法國(guó)20世紀(jì)最清醒的政治評(píng)論家，對(duì)20世紀(jì)的法國(guó)和國(guó)際政治思想都產(chǎn)生了重大影響。阿隆博學(xué)多才，才華橫溢，涉獵廣泛，在社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)和國(guó)際關(guān)系學(xué)科等領(lǐng)域都卓有建樹。他一生筆耕不輟，發(fā)表過(guò)四十余部著作，最主要的作品包括《歷史哲學(xué)導(dǎo)論》、《克勞塞維茨》、《知識(shí)分子的鴉片》、《工業(yè)社會(huì)十八講》、《回憶錄》以及這本國(guó)際關(guān)系的經(jīng)典巨著《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)：國(guó)際關(guān)系理論》等。

書籍目錄

中文版序  被時(shí)光埋沒的智慧    崔立如
交易版序言   丹尼爾?J馬哈尼、布里恩?C安德森
美國(guó)版序言
導(dǎo)言 理解的概念層次
第一部分  理論
概念與體系
第一章  戰(zhàn)略和外交或?qū)ν庹叩慕y(tǒng)一性
一、絕對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)
二、戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)
三、贏還是不輸
四、作戰(zhàn)實(shí)施和戰(zhàn)略
五、外交和軍事手段
第二章  權(quán)力和力量或?qū)ν庹呤侄?br />一、力量和兩種權(quán)力
二、權(quán)力要素
三、和平年代和戰(zhàn)爭(zhēng)年代的權(quán)力
四、權(quán)力測(cè)量的不確定性
第三章  權(quán)力、榮耀和觀念或?qū)ν庹吣繕?biāo)
一、永恒目標(biāo)
二、歷史目標(biāo)
三、進(jìn)攻性與防御性
四、外交—戰(zhàn)略行為的不確定性
第四章  國(guó)際體系
一、力量關(guān)系的格局
二、同質(zhì)和異質(zhì)體系
三、跨國(guó)社會(huì)和國(guó)際體系
四、戰(zhàn)爭(zhēng)合法化還是非法
五、承認(rèn)和侵略的模棱兩可性
第五章  多極體系和兩極體系
一、均衡政策
二、多極均衡政策
三、兩極均衡政策
四、希臘城邦國(guó)家的兩極體系
第六章  和平與戰(zhàn)爭(zhēng)的辯證邏輯
一、和平的類型和戰(zhàn)爭(zhēng)的類型
二、戰(zhàn)爭(zhēng)的利害關(guān)系與和平的原則
三、好戰(zhàn)的和平
四、對(duì)抗的辯證邏輯
第二部分  社會(huì)學(xué)
決定因素和常量
導(dǎo)論
第七章  空間
一、地理環(huán)境
二、麥金德模型
三、從地緣政治構(gòu)想到意識(shí)形態(tài)
四、科學(xué)時(shí)代的空間
第八章  人口
一、人數(shù)的不確定性
二、理想的穩(wěn)定與人口及政治的不穩(wěn)定
三、法國(guó)的經(jīng)驗(yàn)
四、人口過(guò)度和戰(zhàn)爭(zhēng)
五、從石油時(shí)代到原子和電子時(shí)代
第九章  資源
一、四種教義
二、教義的歷史解釋
三、帝國(guó)主義和殖民化
四、資本主義和帝國(guó)主義
五、資本主義和社會(huì)主義
第十章  國(guó)家和政體
一、政治體制
二、國(guó)家常量
三、民族國(guó)家和民族主義
四、軍事組織和政體
第十一章  尋找變化模式
一、民族國(guó)家的命運(yùn)
二、文明的命運(yùn)
三、定量探究
四、人類歷史的意義
第十二章  作為制度的戰(zhàn)爭(zhēng)的根源
一、生物和心理根源
二、社會(huì)根源
三、戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)類型
四、樂觀和悲觀的神話
第三部分  歷史
熱核時(shí)代的全球體系
導(dǎo)論
第十三章  有限的世界或全球體系的異質(zhì)性
一、共同性和異質(zhì)性
二、歐洲集團(tuán)和同盟
三、體系和子體系
四、民族領(lǐng)土國(guó)家的命運(yùn)
第十四章  威懾戰(zhàn)略
一、三種模式
二、“多”與“少”的含義
三、威懾對(duì)抗的階段
四、威懾如何發(fā)揮作用
五、嚴(yán)格計(jì)算不可能
第十五章  大佬或集團(tuán)內(nèi)部的外交
一、大西洋集團(tuán)
二、蘇聯(lián)集團(tuán)
三、經(jīng)濟(jì)組織
四、集團(tuán)內(nèi)部的沖突
五、集團(tuán)之外伙伴的沖突
第十六章  歐洲的僵局或集團(tuán)之間的外交
一、從單方面威懾到恐怖平衡
二、國(guó)家威懾力量還是集體威懾力量
三、常規(guī)武器和戰(zhàn)術(shù)原子武器
四、軍事結(jié)晶化
第十七章  勸導(dǎo)和顛覆或集團(tuán)和不結(jié)盟國(guó)家
一、統(tǒng)一為不結(jié)盟，中立和中立主義
二、美元外交和盧布外交
三、顛覆的辯證邏輯
四、中立的辯證邏輯
第十八章  敵對(duì)的伙伴
一、兩強(qiáng)和他國(guó)的對(duì)話
二、敵對(duì)和友愛
三、聯(lián)合國(guó)
四、統(tǒng)一為沖突對(duì)抗與縷清和解
第四部分  人類行為學(xué)
外交—戰(zhàn)略行為的二律背反
導(dǎo)論
第十九章  尋求道義（一）：理想主義和現(xiàn)實(shí)主義
一、從理想主義幻想到審慎
二、權(quán)力政治的理想主義
三、從德國(guó)權(quán)力政治到美國(guó)權(quán)力政治
四、蒲魯東和力量的權(quán)利
第二十章  尋求道義（二）：信念和責(zé)任
一、原子武器和道義
二、兩種抉擇和禁止核試驗(yàn)
三、小國(guó)的選擇
四、超級(jí)大國(guó)的選擇
第二十一章  尋求戰(zhàn)略（一）：軍備還是裁軍
一、以恐懼求和平
二、以裁軍求和平
三、尋求穩(wěn)定
四、敵人之間協(xié)定的局限性
第二十二章  尋求戰(zhàn)略（二）：生存就是征服
一、利害關(guān)系
二、目標(biāo)
三、評(píng)估危險(xiǎn)
四、和平戰(zhàn)略
第二十三章  超越權(quán)力政治（一）：由法律求和平
一、和平主義論
二、從國(guó)際聯(lián)盟到聯(lián)合國(guó)憲章
三、國(guó)際法的本質(zhì)缺陷
四、國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)家內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)
五、國(guó)際法的進(jìn)步或衰落
第二十四章  超越權(quán)力政治（二）：由帝國(guó)求和平
一、主權(quán)的模棱兩可性
二、主權(quán)和主權(quán)轉(zhuǎn)移
三、國(guó)家和聯(lián)邦
四、聯(lián)邦和帝國(guó)
結(jié)語(yǔ)   理性的戰(zhàn)略與合乎情理的政策
索引
雷蒙?阿?。?905—1983）斯坦利?霍夫曼792
譯者附言
【精彩篇章】
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圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

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