當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究（2012）（總第1輯）》主要內(nèi)容包括：當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)范式研究、中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史研究范式的歷史與現(xiàn)狀、馬克思主義哲學(xué)文本文獻(xiàn)學(xué)范式研究、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)對(duì)話范式研究、“反思的問(wèn)題學(xué)”研究范式研究綜述溫波、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化范式研究的進(jìn)展與趨勢(shì)、馬克思主義“出場(chǎng)學(xué)范式”研究綜述、作為馬克思主義哲學(xué)研究范式的部門(mén)哲學(xué)等。

書(shū)籍目錄

論當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究范式的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)換 任平
一 范式專題
當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)范式研究 曹典順
中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史研究范式的歷史與現(xiàn)狀 馮建華 莊友剛
馬克思主義哲學(xué)文本文獻(xiàn)學(xué)范式研究 楊思基 丁振中
當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)對(duì)話范式研究 車玉玲 袁蓓
“反思的問(wèn)題學(xué)”研究范式研究綜述 溫波
馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化范式研究的進(jìn)展與趨勢(shì) 吳昕煒
馬克思主義“出場(chǎng)學(xué)范式”研究綜述 張?zhí)煊?br />作為馬克思主義哲學(xué)研究范式的部門(mén)哲學(xué) 于桂鳳
二 專家評(píng)論
唯物史觀與思想方法 李景源
“中國(guó)價(jià)值觀”及其當(dāng)代意義 歐陽(yáng)康
三 學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴
當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與問(wèn)題 楊思基
理論自覺(jué)與范式轉(zhuǎn)換——當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的自我建構(gòu) 白剛
論我國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究的基本樣式 劉德中
馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)研究述評(píng) 謝永康
四 國(guó)外視點(diǎn)
新現(xiàn)實(shí)主義與中國(guó) [美]小約翰·柯布
后現(xiàn)代科學(xué)、后現(xiàn)代馬克思主義和后現(xiàn)代文明：怎樣避免西方的現(xiàn)代性錯(cuò)誤 [美]菲利普·克菜頓
五 發(fā)展理論
對(duì)文化民族性與時(shí)代性關(guān)系的新思考——重新反思20世紀(jì)30年代的文化論爭(zhēng) 楊學(xué)功 張勝
科學(xué)發(fā)展必須把握的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 郭祥才
中國(guó)新現(xiàn)代化論 陸樹(shù)成

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   三、評(píng)價(jià)與批判：當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué) 教科書(shū)范式演變的方向 哲學(xué)家論證邏輯的不同，導(dǎo)致馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)體系百花齊放。從邏輯與歷史的意義看，這一百花齊放具有的思想史意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)意義是巨大的；從教科書(shū)廣泛傳播馬克思主義哲學(xué)的需要看，則有著不利于人們對(duì)教科書(shū)進(jìn)行選擇的困難。而后者，即馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化又是教科書(shū)存在的意義，因此，應(yīng)該試圖對(duì)馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)進(jìn)行評(píng)價(jià)與批判，以便能更好地發(fā)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)可能存在的問(wèn)題，從而有效地引導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)的演變。 對(duì)馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)進(jìn)行評(píng)價(jià)的前提和最大的理論困難在于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確立，在我們看來(lái)，影響當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)演變方向的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，至少有四個(gè)方面。第一，是否與改革開(kāi)放的時(shí)代進(jìn)程相適應(yīng)。按照唯物史觀的觀點(diǎn)，任何社會(huì)狀態(tài)都處于發(fā)展之中，因此，作為思想中的時(shí)代的哲學(xué)也要處于不斷的變革之中。從中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)來(lái)看，雖然中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期都處在變革之中，但當(dāng)今時(shí)代與其他時(shí)期相比，差異十分巨大，許多領(lǐng)域之中的新情況、新問(wèn)題，馬克思、恩格斯、列寧等的文獻(xiàn)中都沒(méi)有論及，而這些新情況、新問(wèn)題，人們又必須回答，比如人們熟知的“社會(huì)主義”與“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的關(guān)系問(wèn)題等。對(duì)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)而言，回答“社會(huì)主義”與“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的關(guān)系是它的基本責(zé)任，因?yàn)槿藗円媒炭茣?shū)的理論武裝自己的頭腦。第二，是否體現(xiàn)改革開(kāi)放以來(lái)馬克思主義哲學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果。改革開(kāi)放以來(lái)，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域出現(xiàn)的不僅僅是“百花齊放”，還有“百家爭(zhēng)鳴”，而且爭(zhēng)鳴不僅僅反映在其它學(xué)科，也體現(xiàn)在作為中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的馬克思主義哲學(xué)思想之中。前文提及的對(duì)教科書(shū)體系的理解，有許多學(xué)者以“實(shí)踐唯物主義”、“歷史唯物主義”、“實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式”、“實(shí)踐人本主義”來(lái)替代“辯證唯物主義和歷史唯物主義”。雖然這些成果的理論價(jià)值和歷史貢獻(xiàn)，還有待檢驗(yàn)，但毋庸置疑，馬克思主義哲學(xué)研究取得了許多重要的學(xué)術(shù)成果。作為體現(xiàn)“時(shí)代精神”的馬克思主義哲學(xué)教科書(shū)，理應(yīng)反映這些以“時(shí)代精神”的名義面世的研究成果。第三，是否反映當(dāng)今中國(guó)整個(gè)哲學(xué)界的學(xué)術(shù)成果。馬克思主義哲學(xué)雖然是中國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，但它既不是凌駕于其它思想形態(tài)之上的思想霸主，也不是封閉的自我發(fā)展體系，相反，它是一個(gè)開(kāi)放的體系。

編輯推薦

《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究(2012)(總第1輯)》由中央編譯出版社出版。

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