桐柏仙域志

內(nèi)容概要

　　《桐柏仙域志》以人物為主線，梳理了近三千年來(lái)浙江天臺(tái)桐柏宮的道教歷史人物、文獻(xiàn)、傳說(shuō)，介紹了當(dāng)?shù)氐膶m觀、風(fēng)物，描繪了天臺(tái)道教史特別是桐柏宮的道教史，收錄了很多歷代道人、文人描寫天臺(tái)桐柏山川風(fēng)物的優(yōu)美詩(shī)文，脈絡(luò)清晰，文獻(xiàn)真實(shí)，言語(yǔ)簡(jiǎn)練，議論有據(jù)，是一部學(xué)術(shù)功底深厚的地方仙道史志，對(duì)研究道教文化有重要參考意義，對(duì)修真訪道者也有引領(lǐng)作用。

書籍目錄

一、引言
二、人物傳略
三、桐柏的宮觀庵院
代后記

章節(jié)摘錄

　　羽化后，玄宗降詔追贈(zèng)“越州都督”。司馬承禎 司馬承禎是桐柏歷史上影響很大的道士。據(jù)唐·崔尚《桐柏觀碑》記載：“煉師名承禎，號(hào)天臺(tái)白云子，法號(hào)道隱。生于唐太宗貞觀二十一年（647）。河內(nèi)溫（今河南溫縣）人。晉宣帝弟太常馗之后。祖晟，仕隋為親侍大都督。父仁最，唐興，為朝散大夫，襄州長(zhǎng)史。”《新唐書》中講他自幼清穎脫俗，長(zhǎng)而淡薄功名，不謀仕祿，篤信道學(xué)。司馬承禎21歲上嵩山，拜陶宏景的三傳弟子潘師正為師，受其符箓與辟谷、導(dǎo)引、服餌之術(shù)，學(xué)習(xí)正一之法。潘師正對(duì)他非常賞識(shí)，以為傳得其人。潘說(shuō)：“我自陶隱居傳正一之法，至汝四葉矣?！?稍長(zhǎng)，遍游天下名山。高宗調(diào)露二年（680）來(lái)到天臺(tái)，見(jiàn)桐柏豁然開(kāi)朗，靈氣映人，遂卓庵玉霄峰下，稱“玉霄峰居”?！冻喑侵尽氛f(shuō)他“隱于玉霄峰，自號(hào)天臺(tái)白云子”。他初上桐柏看到如此勝景，非常激動(dòng)，曾寫了一首《洗心》詩(shī)，以表示他當(dāng)時(shí)的心情：不踐名利道，始覺(jué)塵土腥。不味稻粱食，始覺(jué)精神清。羅浮奔走外，日月無(wú)晦明。山瘦松亦勁，鶴老飛更輕。逍遙此中客，翠發(fā)皆常青。草木多古色，雞犬無(wú)新聲。君有出俗志，不貪英雄名。傲然脫冠綬，改換人間情。去矣丹霄路，向曉云冥冥。他在桐柏精研辟谷、導(dǎo)引、服餌之術(shù)，同時(shí)傳道授徒，成為中國(guó)道教歷史中上清派的代表人物。

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