市場(chǎng)沒有失敗

前言

前言《市場(chǎng)沒有失敗》肇始于我在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方面獲得哲學(xué)博士后一直教授的“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程。在所有我通常必須使用的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，往往至少有一章講述有關(guān)“市場(chǎng)失敗”的話題。本書各章的標(biāo)題就來源于這些話題。讓學(xué)生帶著市場(chǎng)確實(shí)失敗的信念離開我的教室，在智識(shí)上會(huì)是一種不誠實(shí)，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我想出了一種方法，運(yùn)用這些教科書中的錯(cuò)誤材料作為講述真相的一種手段。這樣，從我最開始教授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程開始，我就一直以如下方式講述關(guān)于“市場(chǎng)失敗”的話題：首先，我講述反對(duì)市場(chǎng)的爭(zhēng)論（展示反對(duì)市場(chǎng)的主張是什么樣子）；然后，我接著指出這些主張錯(cuò)在哪里（以此駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)）；最后，我說明為什么市場(chǎng)實(shí)際上是成功的。用類似的形式，我指出當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中一些其他的錯(cuò)誤主張（這樣的錯(cuò)誤主張有很多）?！妒袌?chǎng)沒有失敗》里的素材為通行于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)課本中的爭(zhēng)論提供了一劑強(qiáng)有力的解藥。我在課堂上，消除了市場(chǎng)失敗的含糊之處，用事實(shí)證明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是非常有效的?，F(xiàn)在，這些觀點(diǎn)以一本書的形式出現(xiàn)了，它們用一種更強(qiáng)有力的方式來對(duì)抗某些源于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的錯(cuò)誤主張。學(xué)生們可以花上一段時(shí)間來閱讀并思考本書描述的爭(zhēng)論，對(duì)它們形成徹底的認(rèn)識(shí)。這是純粹通過課堂講解沒法做到的事。在任何一個(gè)運(yùn)用當(dāng)代的、主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的課堂中，《市場(chǎng)沒有失敗》都將是一本重要的補(bǔ)充讀物。在研究生水平的課程中，它也會(huì)是一本好配套課本。大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生從來沒聽說過駁斥市場(chǎng)失敗主張的論點(diǎn)，他們也許把市場(chǎng)失敗的觀點(diǎn)當(dāng)做一條公理。本書將有助于改變這一點(diǎn)。盡管本書將會(huì)是一本出色的主流教科書的配套書，但它不一定得擔(dān)當(dāng)這種次要的角色。它可以與其他關(guān)于自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的書籍結(jié)合起來使用，為學(xué)生培養(yǎng)明智的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)提供更嚴(yán)格的訓(xùn)練。本書實(shí)際上比其他所有自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面的書籍走得更遠(yuǎn)，因?yàn)樵诤葱l(wèi)市場(chǎng)上，它提出了重要的道德和認(rèn)識(shí)論上的論據(jù)。盡管如上文所指出的，本書主要集中于經(jīng)濟(jì)話題，但是，在提出反對(duì)市場(chǎng)失敗并認(rèn)為市場(chǎng)成功的論點(diǎn)上，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇。當(dāng)一個(gè)人宣稱某事是成功或失敗時(shí)，他運(yùn)用了某種標(biāo)準(zhǔn)，基于此來做出他的判斷。本書的大部分章節(jié)都包含了用來評(píng)價(jià)市場(chǎng)的不合理標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，從根本上有條不紊地說明了市場(chǎng)失敗的斷言為什么是錯(cuò)誤的、為什么實(shí)際上市場(chǎng)是成功的，在很大的程度上實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合。如果有人到現(xiàn)在還沒有意識(shí)到哲學(xué)論點(diǎn)的重要性，讀了本書后，他會(huì)對(duì)其原因有一個(gè)更深刻的理解。在這里，我只想說，通過更深入的闡述，本書為自由市場(chǎng)提供了更全面、更嚴(yán)密和更具有邏輯性和一致性的辯護(hù)。對(duì)于想更好地理解自由市場(chǎng)并了解用來攻擊其觀點(diǎn)的人來說，本書是一個(gè)非常寶貴的工具。

內(nèi)容概要

　　《市場(chǎng)沒有失敗》精華之處在于重點(diǎn)揭露了“市場(chǎng)失靈”前提的無效性，進(jìn)而確立了評(píng)判自由市場(chǎng)的適當(dāng)原則。此書有力化解了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中普遍存在的毒素，寫得遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)學(xué)更加深入，它從哲學(xué)本源解釋了為何市場(chǎng)不會(huì)失敗，以及為何對(duì)自由市場(chǎng)的指責(zé)是錯(cuò)誤的。如果你想正確地理解自由市場(chǎng)，此書無疑是上佳選擇。如果大家想弄清自由市場(chǎng)的關(guān)鍵問題，那么就該人手一本《市場(chǎng)沒有失敗》。

作者簡(jiǎn)介

　　布里安·P·辛普森是位于加州拉荷亞的國立大學(xué)（National
University）的助理教授。他是該校主要的經(jīng)濟(jì)學(xué)教員，也是該校工商管理學(xué)士的教員顧問。他最近開設(shè)了一門經(jīng)濟(jì)學(xué)上的副修科目，興趣集中于自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義社會(huì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。他已在多家學(xué)術(shù)會(huì)議上提交了論文，他的作品也出現(xiàn)在《洛杉磯時(shí)報(bào)》（Los
Angeles Times）、《奧蘭治縣紀(jì)事報(bào)》（Orange County Register）和《圣迭戈聯(lián)合論壇報(bào)》（San
Diego Union-Tribune）等報(bào)刊上。他接受過多次采訪，文章發(fā)表在《巴爾的摩太陽報(bào)》（Baltimore
Sun）和《股票、期貨與期權(quán)雜志》（Stocks, Futures & Options
Magazine）等報(bào)刊上。在從事經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的職業(yè)之前，他是一名航空航天工程師，在位于加州亨廷頓海灘（Huntington
Beach）的麥道航天系統(tǒng)公司（McDonnell Douglas Space Systems
Company）三角洲運(yùn)載火箭分公司（Delta Launch Vehicle
Division）從事嚴(yán)格的機(jī)身動(dòng)力分離的分析工作。他擁有喬治·梅森大學(xué)的哲學(xué)博士與文學(xué)碩士學(xué)位，佩珀代因大學(xué)（Pepperdine
University）的工商管理碩士學(xué)位和雪城大學(xué)（Syracuse
University）的航空航天工程學(xué)士學(xué)位。他喜歡看電影、舉重和徒步旅行。

書籍目錄

前言
第一章 資本主義、社會(huì)主義和混合經(jīng)濟(jì)
第二章 壟斷
第三章 《反托拉斯法》與掠奪性定價(jià)
第四章 外在性
第五章 政府對(duì)產(chǎn)品安全和質(zhì)量的監(jiān)管
附錄A：關(guān)于工作環(huán)境和工資的幾點(diǎn)說明
附錄B：人們?nèi)绾伪Ｗo(hù)個(gè)人權(quán)利？
第六章 環(huán)保主義
第七章 經(jīng)濟(jì)不平等
第八章 公共產(chǎn)品
第九章 不對(duì)稱信息
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   跟資本主義同義的術(shù)語有很多，它們包括“自由放任的資本主義”、“自由市場(chǎng)”和“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。我認(rèn)為它們有同等的意思，但我將主要用“資本主義”這個(gè)詞。 以資本主義著稱的政治／經(jīng)濟(jì)制度的兩個(gè)基本特征是：它有生產(chǎn)資料的私人所有制，禁止動(dòng)用任何來自人際關(guān)系的暴力。前一特征是眾所周知的，不需要太多的解釋。它只不過意味著與政府相對(duì)應(yīng)的私人個(gè)體擁有并運(yùn)用資產(chǎn)來為自己的利益創(chuàng)造財(cái)富。后一特征不那么為人所知，確實(shí)需要詳細(xì)的解釋。 動(dòng)用暴力意味著開始或第一個(gè)使用暴力。例如，這意味著行為像個(gè)罪犯。因?yàn)橘Y本主義禁止使用暴力，這暗指所有的罪惡行徑，比如強(qiáng)奸、謀殺和搶劫等等，都是禁止的。然而，它還暗指政府動(dòng)用暴力也是禁止的。對(duì)他人動(dòng)用暴力并不是只有個(gè)人才能進(jìn)行的犯罪。政府在進(jìn)行征稅、強(qiáng)加監(jiān)管（比如工人健康、安全監(jiān)管或環(huán)境監(jiān)管），或者實(shí)施最低工資制時(shí)也屬于動(dòng)用暴力。在政府這樣做時(shí)，它們就是在以犯罪方式行事。 例如，當(dāng)政府強(qiáng)制實(shí)行最低工資制時(shí)，它強(qiáng)行阻止雇主支付——也阻止工人接受——比政府認(rèn)為合理的工資低的工資。如果一名雇主和雇員一致認(rèn)可比最低工資低的工資，沒有人——不管是雇主還是工人——對(duì)對(duì)方使用強(qiáng)力。雙方已經(jīng)自愿接受了這份工資。因此，當(dāng)政府強(qiáng)行阻止這樣一種交易發(fā)生時(shí)，就意味著在對(duì)愿意支付較低工資的雇主和愿意接受較低工資的工人動(dòng)用暴力。如果有人不相信政府在這種情況下使用外部強(qiáng)制，他只需要記住這一點(diǎn)：罰款和政府用來讓人們遵守最低工資法的其他形式懲罰，以及類似的規(guī)定都是通過政府的強(qiáng)力部門強(qiáng)制實(shí)施的。正如對(duì)其受害者動(dòng)用暴力的罪犯一樣，政府也動(dòng)用了暴力，并因而以與罪犯類似的方式行事。 在資本主義制度下，自由得到了保護(hù)。自由意味著不動(dòng)用（或免于）外部的強(qiáng)力。對(duì)于自由，大多數(shù)關(guān)注的是政府不動(dòng)用暴力。例如，出版自由指的是自由地發(fā)表書面作品而不被政府阻止；言論自由指的是自由地說話而不被政府阻止。對(duì)免于遭受政府動(dòng)用的暴力如此多的關(guān)注，其原因在于：在任何文明的、甚至是半文明的社會(huì)里，個(gè)人犯罪僅僅代表了很少一部分人群，對(duì)人們的自由并不構(gòu)成什么大威脅。只要政府以合理的方式行事，很容易對(duì)付這些罪犯。只有政府能對(duì)大量人群動(dòng)用暴力（在整個(gè)人類歷史中，這經(jīng)常發(fā)生），因此，對(duì)禁止使用此類暴力的關(guān)注主要集中在它上面。 資本主義下的自由并不意味著脫離現(xiàn)實(shí)情況的“自由”或人們隨心所欲的自由。例如，它并不意味著人們僅憑借一雙沒有外力幫助的腳自由地跳到月球上去。這會(huì)違反自然規(guī)律，沒有人能做到這一點(diǎn)。同樣，自由并不意味著人們可以自由地對(duì)他人實(shí)施犯罪。這會(huì)侵犯受害者的自由。 資本主義保護(hù)個(gè)人權(quán)利，包括私人財(cái)產(chǎn)權(quán)?！耙豁?xiàng)‘權(quán)利’”，正如小說家兼哲學(xué)家安·蘭德（AynRand）所定義的，“是規(guī)定和認(rèn)可一個(gè)人在社會(huì)背景中行事自由的道德原則?！睋Q句話說，權(quán)利是道德原則在人類社會(huì)中的應(yīng)用。道德原則告訴個(gè)人，他們做什么是對(duì)的，馓什么是錯(cuò)的，從而用來引導(dǎo)他們的行為。道德原則提供了必要的指導(dǎo)方針，幫助個(gè)人在他們的生活中做出正確的選擇。它們使個(gè)人有可能改善他們的生活。提升他們的幸福。即使一個(gè)人在一個(gè)荒涼的小島上獨(dú)處。對(duì)于引導(dǎo)他的行為來說，這些原則也是必要的。例如，它們會(huì)幫助一個(gè)人斷定，在他饑餓時(shí)，殺死一頭動(dòng)物來食用是對(duì)的，傷害它是允許的。然而，道德原則對(duì)于確定在一群人當(dāng)中（即在個(gè)人所處的社會(huì)中），一個(gè)人什么行為是合理的，什么是不合理的同時(shí)也是必需的。權(quán)利執(zhí)行了這個(gè)功能。通過限制個(gè)人的行為不至于達(dá)到對(duì)他人動(dòng)用暴力的程度來確保每個(gè)人的自由。承認(rèn)和保護(hù)個(gè)人的權(quán)利，使人們之間和平相處成為可能。

后記

戰(zhàn)后宣介市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有米塞斯、羅斯巴德、弗雷德曼等少數(shù)大家，更多是不見經(jīng)傳的學(xué)者和無名人士自發(fā)襄助，以奧國學(xué)派余緒和擁躉最為堅(jiān)定、持久。影響大，效果好，要數(shù)獨(dú)樹一幟、開宗立派的安蘭德。安蘭德的好處是，她提供邏輯出發(fā)點(diǎn)，一路推延下去，綱舉目張，可成體系。近來西文文獻(xiàn)中有所謂Objective Economics，《市場(chǎng)沒有失敗》即是。    早前有赫茲里特的《經(jīng)濟(jì)學(xué)第一課》很不錯(cuò)，幾十年來一直是最佳的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)入門書，厥功甚偉，啟迪眾人，何止千萬?，F(xiàn)在看，也很有不足。引介《市場(chǎng)沒有失敗》，是看中它能充當(dāng)今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初階教科書。有教科書之長：內(nèi)容較新、系統(tǒng)完備、陳述淺易、邏輯性強(qiáng)；而且言辭直接，觀點(diǎn)明確，甚至有些驚悚駭人，令人激賞或憤怒，絕無教科書平庸乏味之短。中階讀物，以索維爾的《基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)》(又名《詭辯與真相——經(jīng)濟(jì)學(xué)入門》，收入我主編的《公民經(jīng)濟(jì)學(xué)叢書》)為佳。至于高階讀物，到這個(gè)程度也就用不著推薦了，我也不夠格。    《市場(chǎng)沒有失敗》不是經(jīng)典名著，也非大家手筆，但是重要的必讀書。讀經(jīng)典之前，背教科書之后，有此書打底，或許不會(huì)把經(jīng)濟(jì)學(xué)搞成數(shù)學(xué)和厚黑學(xué)吧。    倒不是經(jīng)濟(jì)學(xué)特別無良，實(shí)在是靠權(quán)力與利益太近，誘惑難擋。抱權(quán)力的大腿好處看得見，來得快，且獨(dú)占，滿足精英心理；市場(chǎng)的手看不見，利益來得慢，且雨露均沾，沒法春水獨(dú)攬，不能體現(xiàn)尊貴。何況一不耐煩，權(quán)力的大腳就踩住市場(chǎng)的手，高亢地說：看，市場(chǎng)的手，多么骯臟，多么不道德，萬惡之源。    很少有哪個(gè)族群如此抗拒市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，視為洪水猛獸；很少有哪個(gè)族群如此適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從中獲益。不是學(xué)理問題，是常識(shí)，是良知，是信念，是信仰。    美國一位普通的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課教師，不忍學(xué)生被流行教科書誤導(dǎo)，基于良知和責(zé)任寫成此書，我和同道們因同樣的理由翻譯引進(jìn)。區(qū)區(qū)一本小書，競(jìng)耗時(shí)5年，原計(jì)劃2008年出版，耽擱到現(xiàn)在。個(gè)中況味，難以言說。    2008年，錯(cuò)過的豈只是這一本書！    汪宇    2012年lO月18日于滬漢途中

媒體關(guān)注與評(píng)論

這本書非常珍貴，我把它推薦給所有經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)生。辛普森是喬治?賴斯曼的高材生，賴斯曼的偉大論著《資本主義》對(duì)其影響頗深。——《米塞斯評(píng)論》

編輯推薦

《市場(chǎng)沒有失敗》是理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的入門級(jí)教科書。?如果讀者想弄清自由市場(chǎng)的關(guān)鍵問題，那么就該人手一本《市場(chǎng)沒有失敗》。?全書輕松可讀、有趣，文筆流暢，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中市場(chǎng)所起的作用論述清晰、通俗易懂，普通讀者也會(huì)喜歡。

名人推薦

辛普森博士用強(qiáng)大的邏輯論證和鮮活的例子為自由市場(chǎng)進(jìn)行了無懈可擊的辯護(hù)，并對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和壟斷做了深入淺出的描述，說明了壟斷在自由市場(chǎng)中是無法實(shí)現(xiàn)的。如果大家想弄清自由市場(chǎng)的關(guān)鍵問題，那么就該人手一本《市場(chǎng)沒有失敗》。——邁克?德懷爾正如亨利?黑茲利特的《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》和弗雷德里克?巴斯夏的《論法律》一樣，《市場(chǎng)沒有失敗》文風(fēng)清晰，宣揚(yáng)自由市場(chǎng)理念，并堅(jiān)決維護(hù)不受管制的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。此書對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義重大，因?yàn)樗俏ㄒ灰槐緩陌?蘭德的客觀主義哲學(xué)視角寫就的，強(qiáng)有力地推動(dòng)了古典自由主義的復(fù)興?！s翰?劉易斯很多經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書會(huì)舉出市場(chǎng)失靈的例子，然后無視政府失靈的狀況而呼吁政府干預(yù)市場(chǎng)?！妒袌?chǎng)沒有失敗》推翻了這種說法，證明了……由市場(chǎng)配置資源是最好的替代方案?！譅柼?威廉姆斯此書巧妙地融會(huì)貫通了經(jīng)濟(jì)學(xué)及其哲學(xué)基礎(chǔ)……反駁了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的很多攻擊。從經(jīng)濟(jì)壟斷理論及其純粹完美的競(jìng)爭(zhēng)學(xué)說基礎(chǔ)，到信息不對(duì)稱理論，作者逐一澄清了無數(shù)所謂市場(chǎng)失靈的種種現(xiàn)象，徹底推翻了市場(chǎng)失靈的說法?！芾?柯克帕特里克一部罕見的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，因?yàn)樗С肿杂墒袌?chǎng)的立論基礎(chǔ)是一個(gè)明確的道德準(zhǔn)則——理性利己主義的倫理。在知識(shí)和觀念領(lǐng)域，需要更多這樣的書……——安德魯?伯恩斯坦

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