科學發(fā)展觀中的哲學新思維

內(nèi)容概要

　　科學發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新理論成果，它留給人們的不僅僅是一個指導(dǎo)科學實踐的發(fā)展理論，而是為我們?nèi)绾芜\用馬克思主義哲學解決時代、實踐、群眾提出的新問題樹立了典范，因而是新世紀、新階段時代精神的精華。本書從馬克思主義哲學的辯證法、實踐觀、唯物史觀、價值觀等視角，研究和挖掘了蘊藏在科學發(fā)展觀中的馬克思主義哲學新思維，闡述了科學發(fā)展觀對馬克思主義哲學的新貢獻及啟示。本書對于人們深入學習、理解、研究科學發(fā)展觀，具有一定的參考價值。

作者簡介

葉山土，男，浙江蘭溪人，畢業(yè)于原杭州大學，現(xiàn)為浙江師范大學鄧小平理論研究中心主任，浙江師范大學法政學院、馬克思主義學院教授，碩士生導(dǎo)師。長期從事馬克思主義哲學和鄧小平理論等的教學與研究。近年來，主持完成省哲學社會科學規(guī)劃課題及省社聯(lián)等課題8項，出版專著《鄧小平哲學方法論》《鄧小平當代意識論》《與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀》（合著）及主編教材等8部，在《馬克思主義與現(xiàn)實》《南京大學學報》《社會科學研究》《毛澤東、鄧小平理論研究》《中國特色社會主義研究》等中文核心刊物上發(fā)表論文80余篇，其中多篇論文被《中國人民大學復(fù)印報刊資料》《哲學動態(tài)》等刊物全文轉(zhuǎn)載或論點摘錄。研究成果獲浙江省人民政府哲學社會科學優(yōu)秀成果二等獎、浙江省人民政府教學優(yōu)秀成果二等獎、浙江省精神文明建設(shè)“五個一工程”獎等20余項。

書籍目錄

導(dǎo)論：馬克思主義哲學中國化的新范式
  一、科學發(fā)展觀與馬克思主義哲學中國化范式的轉(zhuǎn)換
  二、馬克思主義哲學中國化范式轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)和依據(jù)
  三、馬克思主義哲學中國化范式轉(zhuǎn)換的意義
第一章  尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主體能動性相統(tǒng)一思想的新概括
  一、科學發(fā)展觀中尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主體能動性相統(tǒng)一的理論淵源及內(nèi)涵
  二、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主體能動性相統(tǒng)一的發(fā)展觀是對“三大規(guī)律”認識的深化和發(fā)展
  三、堅持以人為本是貫徹落實尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主體能動性相統(tǒng)一發(fā)展觀的關(guān)鍵
第二章  社會發(fā)展理論的新形態(tài)
  一、發(fā)展的價值目標上突出人本性
  二、發(fā)展的空間上注重全面性
  三、發(fā)展的結(jié)構(gòu)上強調(diào)協(xié)調(diào)性
  四、發(fā)展的時間上重視可持續(xù)性
  五、發(fā)展成果的分配上關(guān)注共享性
第三章  “以人為本”內(nèi)涵的新解讀
  一、以人的本質(zhì)為本是以人為本的核心
  二、以人的本質(zhì)力量為本是以人為本的關(guān)鍵
  三、以人的全面發(fā)展為本是以人為本的價值取向
第四章  統(tǒng)籌兼顧思想的新拓展
  一、統(tǒng)籌兼顧思想的理論淵源及黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體對統(tǒng)
  籌兼顧思想的闡發(fā)和運用
  二、科學發(fā)展觀對統(tǒng)籌兼顧思想的發(fā)展與創(chuàng)新
  三、科學發(fā)展觀對統(tǒng)籌兼顧思想的豐富和發(fā)展的啟示
第五章  科學實踐觀的新闡釋
  一、“第一要義是發(fā)展”——強調(diào)發(fā)展實踐的重要性
  二、“核心是以人為本”——突出發(fā)展實踐的主體性
  三、“基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”——重視發(fā)展實踐的系統(tǒng)性
  四、“增強自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家”——注重發(fā)展實踐的創(chuàng)新性
第六章  社會有機體思想的新視域
  一、馬克思社會有機體思想的基本內(nèi)涵
  二、科學發(fā)展觀視域中的社會有機體
  三、推動社會有機體運行與發(fā)展的原則和路徑
第七章  合作觀的新貢獻
  一、馬克思哲學維度合作觀的主要內(nèi)涵
  二、科學發(fā)展觀對馬克思合作觀的繼承與發(fā)展
第八章  人才主體生產(chǎn)力思想的新探析
  一、發(fā)展人才主體生產(chǎn)力的重要性和必然性
  二、人才主體生產(chǎn)力的構(gòu)成
  三、促進人才主體生產(chǎn)力發(fā)展的基本途徑
第九章  創(chuàng)造新生產(chǎn)力思想的新視角
  一、構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造新生產(chǎn)力的內(nèi)在依據(jù)
  二、和諧社會創(chuàng)造新生產(chǎn)力的機理
  三、推進和諧社會建設(shè)的主要路徑
第十章  人的全面發(fā)展思想的新視野
  一、科學發(fā)展觀揭示了人的全面發(fā)展的歷史進程
  二、科學發(fā)展觀闡發(fā)了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵
  三、科學發(fā)展觀提出了實現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件與途徑
第十一章  人民觀的新提升
  一、人民是歷史主體上的新提升
  二、人民是創(chuàng)造歷史動力主體上的新提升
  三、人民是價值主體上的新提升
  四、人民是利益主體上的新提升
第十二章  處理人民內(nèi)部矛盾方式和方法的新探索
  一、處理人民內(nèi)部矛盾的方式和方法創(chuàng)新是貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求
  二、堅持科學發(fā)展觀，努力探索和創(chuàng)造處理人民內(nèi)部矛盾的新方式和方法
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   首先，是實踐的理念創(chuàng)新。理念是實踐的先導(dǎo)，任何實踐活動都是在一定理念支配下進行的，都是一定理念的客觀化。正如沒有革命的理念就沒有革命的運動一樣，沒有創(chuàng)新的發(fā)展理念就沒有創(chuàng)新的發(fā)展實踐。清醒地認識創(chuàng)新是破解發(fā)展難題、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量、實現(xiàn)科學發(fā)展的必由之路，充分認識創(chuàng)新在實現(xiàn)科學發(fā)展，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，提升綜合國力，促進人的全面發(fā)展中的戰(zhàn)略地位；確立發(fā)展理念創(chuàng)新是實現(xiàn)發(fā)展實踐創(chuàng)新的先導(dǎo)，也是實現(xiàn)科學發(fā)展的先導(dǎo)。只有各級各類主體都深刻地認識到科學發(fā)展也即是創(chuàng)新發(fā)展，都來關(guān)注發(fā)展理念創(chuàng)新，都樹立起敢于創(chuàng)新、敢為人先、敢冒風險的精神，樹立起建設(shè)創(chuàng)新型國家的責任感和使命感，使人們的創(chuàng)新思維活躍起來，才能創(chuàng)造出行之有效的實現(xiàn)以人為本全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的新理念，創(chuàng)造出行之有效的節(jié)約資源、保護環(huán)境、保護生物多樣性的新理念，從而才有破解發(fā)展難題，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，提高發(fā)展質(zhì)量，實現(xiàn)科學發(fā)展的創(chuàng)新實踐。 其次是實踐的客體、手段創(chuàng)新。 1.實踐的客體創(chuàng)新。馬克思主義哲學認為，實踐的客體就是指人的實踐活動所指向的一切對象，包括自然客體、社會客體和精神客體。因此，實踐客體創(chuàng)新，就是指開發(fā)創(chuàng)造出全新的、物質(zhì)生產(chǎn)、社會關(guān)系生產(chǎn)、精神生產(chǎn)實踐的對象。實踐客體創(chuàng)新是科學發(fā)展觀堅持全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本要求?？茖W發(fā)展觀堅持全面發(fā)展，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)的全面發(fā)展、物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明的全面進步。這里經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)文明的進步有賴于自然客體的創(chuàng)新，即開發(fā)創(chuàng)造新材料、新能源、新產(chǎn)品等；政治社會的發(fā)展、政治文明、社會文明的進步，有賴于制度、體制創(chuàng)新，即構(gòu)建和諧社會。而文化發(fā)展、精神文明的進步，則有賴于精神客體的創(chuàng)新，即理論和知識的創(chuàng)新。推進實踐客體創(chuàng)新也是科學發(fā)展觀堅持協(xié)調(diào)發(fā)展的根本要求。協(xié)調(diào)發(fā)展無論是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放也好，還是推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)也好，都需要實踐客體的創(chuàng)新。推進實踐客體創(chuàng)新更是可持續(xù)發(fā)展的根本要求，要促進人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，就必須依靠實踐客體創(chuàng)新。因為只有通過精神客體的創(chuàng)新，使廣大干部和群眾牢固樹立正確的生產(chǎn)觀和生活觀、樹立節(jié)約意識、保護環(huán)境意識、保護生物多樣性的意識，才會自覺地去節(jié)約、利用資源、自覺地保護環(huán)境和生態(tài)平衡；只有通過自然客體的創(chuàng)新，不斷加強資源生產(chǎn)、開發(fā)和利用再生能源，循環(huán)利用資源能源，才能實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源環(huán)境相協(xié)調(diào)；只有通過社會客體的創(chuàng)新，構(gòu)建社會主義和諧社會，不斷增加和諧因素，減少不和諧因素，才能實現(xiàn)人與自然、人與社會、人與人和諧的文明發(fā)展之路。

編輯推薦

《馬克思主義研究文庫:科學發(fā)展觀中的哲學新思維》由葉山土著：科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果。科學發(fā)展觀的提出，標志著馬克思主義哲學中國化范式的轉(zhuǎn)換，即由主要運用馬克思主義有關(guān)改造社會客體的理論與中國社會客體的實際相結(jié)合。在結(jié)合中解決中國社會客體的實際問題，即解決中國社會客體的解放和發(fā)展問題，創(chuàng)造具有中國風格的革命、建設(shè)、改革理論，轉(zhuǎn)換為主要運用馬克思主義有關(guān)主體生存和發(fā)展的理論，與中國主體的實際相結(jié)合。在結(jié)合中解決中國主體的實際問題，即關(guān)注主體本身的生存和全面發(fā)展問題，創(chuàng)造具有中國風格的以人為本的科學發(fā)展理論。因此，研究和探討科學發(fā)展觀中的哲學新思維及對馬克思主義哲學的新貢獻，必須由此入手。

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