走向和諧

內(nèi)容概要

　　全書立足于馬克思主義經(jīng)典作家的文本，從社會主義精神動力學(xué)的角度和世界宏觀文明的高度，研究社會主義精神與人類文明的規(guī)律性關(guān)系。以合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一為貫串全文的主線，探討了社會主義精神的內(nèi)涵與要素及社會主義精神的主體思維特征。從理論邏輯上論證了社會主義精神是人類文明演進合規(guī)律性與合目的性的表現(xiàn)。歷史地分析了從巴黎公社、蘇聯(lián)和中國在社會主義精神引導(dǎo)下的社會主義文明的實踐形式，肯定了它們對推動世界文明進步的巨大貢獻，涉及到許多理論與實踐的重大問題。該書以當代資本主義文明陷入的困境為事實根據(jù)，闡述了社會主義精神對人類文明全面進步的價值引導(dǎo)?？陀^地分析了社會主義精神在蘇聯(lián)和東歐等國家被丟棄的原因以及20世紀社會主義的曲折和失誤、歷史與現(xiàn)實的經(jīng)驗等。通過對“歷史終結(jié)論”的評價，說明人類文明的走向“不能沒有馬克思”，不能沒有社會主義精神。

作者簡介

常宗耀，安徽省壽縣人，1964年生，2003年7月畢業(yè)于中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院，獲法學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任北京建筑工程學(xué)院文法學(xué)院副教授，主要從事馬克思主義基本原理及其中國化、馬克思主義發(fā)展史、社會發(fā)展理論與問題研究等。近年來，出版著作和教材多部，在中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）來源期刊、全國中文核心期刊等各類學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文70多篇，多篇論文為《新華文摘》、《中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料》等刊物及學(xué)術(shù)網(wǎng)站轉(zhuǎn)裁和介紹。曾經(jīng)參與國家、?。ú浚┘壙蒲姓n題的研究工作。

書籍目錄

緒論
　一、研究社會主義精神與人類文明走向的意義
　二、學(xué)術(shù)界的研究現(xiàn)狀
　三、研究方案
第一章　追求和諧：“社會主義精神”新解
　第一節(jié)“社會主義精神”：概念的幾點說明
　第二節(jié)馬克思和恩格斯的思想深處：社會主義精神與人類文明
　　一、馬克思和恩格斯關(guān)于社會主義精神與人類文明關(guān)系白思想輪廓
　　二、社會主義精神要素的文本分析
　第三節(jié)社會主義精神的主體性特征
　　一、利益導(dǎo)向的普適性
　　二、對現(xiàn)實社會的超越和對未來理想的強烈追求
第二章　社會主義精神：人類文明演進合規(guī)律性與合目的性的表現(xiàn)
　第一節(jié)社會主義精神：文明演進的合規(guī)律性
　　一、馬克思和恩格斯尋求社會主義精神的思想轉(zhuǎn)向：從空想到科學(xué)轉(zhuǎn)變的方法論
　　二、社會主義精神產(chǎn)生的歷史必然性的深沉根據(jù)
　……
第三章　社會主義精神與社會主義文明的實踐形式
第四章　社會主義精神的價值引導(dǎo)與人類文明的新定位
第五章　歷史悲劇的反思和文明歷史的新飛躍
結(jié)束語
參考文獻
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   為什么社會主義的自由是完整的、全面的呢？從根本上說來，這是由社會主義精神本身的內(nèi)在特質(zhì)所決定的。社會主義精神就是能夠從整個社會的需要，按照人與自然、人與社會以及人與自身的和諧關(guān)系來促進人的全面發(fā)展。如前所論，在人與自然的關(guān)系上，社會主義能夠克服資本主義社會為了利己的需要而盲目地踐踏、掠奪自然的行為，能夠按照人與自然的和諧關(guān)系來合理地改造自然和利用自然，從而使自然界為人類服務(wù)。為此，在《資本論》第3卷中，馬克思將共產(chǎn)主義社會中的人看作是人類能力的發(fā)展成為人類本身的目的人。他說，人類以勞動與自然界實現(xiàn)物質(zhì)變換這個領(lǐng)域“始終是一個必然王國”?！霸谶@個必然王國的彼岸，作為目的本身的人類能力的發(fā)展，真正的自由王國，就開始了”。恩格斯在《反杜林論》中也談到，到那時，生產(chǎn)資料歸社會所有，生產(chǎn)的無政府狀態(tài)被有計劃的組織所代替，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治隨之消除，生存斗爭停止了?！坝谑?，人才在一定意義上最終脫離了動物界，從動物的生存條件，進入真正人的生存條件，”人們“已經(jīng)成為自己的社會結(jié)合的主人”，這才“第一次成為自然界的自覺的主人”?！爸皇菑倪@時起，人們才完全自覺地自己創(chuàng)造自己的歷史；只是從這時起，由人們使之起作用的社會原因才大部分并且越來越多地達到他們所預(yù)期的效果。這是人類從必然王國向自由王國的飛躍”。也就是說，只有社會主義或共產(chǎn)主義，才能使人類社會發(fā)展規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律之間的對立統(tǒng)一運動正常進行，才能使物質(zhì)變換正常進行，才能使必然王國飛躍到自由王國。在人與社會的關(guān)系問題上，社會主義社會基本上克服了資本主義社會以物的依賴性為基礎(chǔ)的自由的特征，人與人之間的關(guān)系不再完全是物與物之間的關(guān)系，物的聯(lián)系也不再是一種盲目的自發(fā)的經(jīng)濟力量支配著人的行動，成為一種統(tǒng)治人的異己力量，人們也不再把無止境地攫取和占有物質(zhì)財富作為人生奮斗的目標，把占有物的多少作為衡量人的價值的主要的尺度，作為衡量人的自由度的主要尺度。如果借用馬斯洛的需要層次結(jié)構(gòu)來說的話，那么可以說經(jīng)濟發(fā)展和技術(shù)進步所滿足的首先是人最基本層次的生理需要，而社會平等、公正和民主則反映了人的安全需要、愛的需要和尊重的需要等。

圖書封面

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