上帝的篩選

內(nèi)容概要

　　《上帝的篩選：“存在就是被選擇”的哲學(xué)原理》從“選擇”的角度研究了達(dá)爾文自然選擇理論的哲學(xué)意義，將其演繹、歸納并上升為“存在就是被選擇”的哲學(xué)理論，并在“被選擇”原理和思想的背景下，構(gòu)筑起一個(gè)理解或解釋問(wèn)題的統(tǒng)一的基礎(chǔ)理論框架。從亞當(dāng)斯密的“看不見(jiàn)的手”的理論，到達(dá)爾文的自然選擇理論、馬克思的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系學(xué)說(shuō)、詹姆斯·布坎南的公共選擇理論、尼爾森和溫特的“利潤(rùn)選擇”理論，乃至愛(ài)因斯坦、霍金的宇宙論，等等，最終都通過(guò)“被選擇”理論的哲學(xué)原理統(tǒng)一了起來(lái)。
　　作者認(rèn)為，達(dá)爾文的自然選擇理論并不僅僅是一種關(guān)于生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)，選擇的原理具有普遍性和一般性。從自然選擇理論出發(fā)，必然可以達(dá)到一種簡(jiǎn)潔的、深刻的、根本性的、統(tǒng)一的哲學(xué)理論。這種哲學(xué)理論就是“被選擇”哲學(xué)理論，它對(duì)于各種事物及其形態(tài)，對(duì)于客觀世界及其起源、存在、變化和發(fā)展都可以作出真實(shí)的、深刻的、簡(jiǎn)明的和統(tǒng)一的解釋和說(shuō)明。因而這種哲學(xué)理論也就必然能夠幫助我們更深入、更正確地理解我們周?chē)纳锖妥匀?，以及人生、社?huì)、經(jīng)濟(jì)、世界乃至整個(gè)宇宙。

作者簡(jiǎn)介

　　殷世申，1982年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)生物系。長(zhǎng)期研究達(dá)爾文自然選擇理論的哲學(xué)意義問(wèn)題，本書(shū)則是其結(jié)晶。

書(shū)籍目錄

序言 事物起源于“被選擇
第一章 “被選擇”理論的背景
第一節(jié) “被選擇之謎”是達(dá)爾文留給我們的最大的哲學(xué)遺產(chǎn)
第二節(jié) “被選擇”理論直面有關(guān)世界的最根本問(wèn)題
第三節(jié)
人類(lèi)對(duì)于客觀世界的認(rèn)識(shí)是從物活論、擬人化、目的論、決定論等這些表面的、直覺(jué)的、膚淺的、主觀的思維方式深入到“被選擇”理論
第二章 從“選擇”到“被選擇”
第一節(jié) 作為“被選擇”理論基礎(chǔ)的達(dá)爾文自然選擇理論，其嚴(yán)格的和準(zhǔn)確的表達(dá)應(yīng)該是生物“被選擇”理論
第二節(jié) 由于達(dá)爾文關(guān)于自然選擇的概念來(lái)自于對(duì)人工選擇的經(jīng)驗(yàn)的類(lèi)推，因此，他未能得
出“被選擇”的概念
第三節(jié) 選擇給人們以主觀性的誤解，而“被選擇”則強(qiáng)調(diào)了其客觀性
第四節(jié) “選擇”的哲學(xué)意義問(wèn)題遲遲未得到解決
一、達(dá)爾文沒(méi)有在哲學(xué)上對(duì)自然選擇理論作出總結(jié)
二、關(guān)于自然選擇的思想比關(guān)于進(jìn)化的思想更難以被人們所理解和接受
三、進(jìn)化生物學(xué)者們沒(méi)有追究“選擇”的哲學(xué)意義
四、自然選擇理論被二十世紀(jì)的哲學(xué)所忽略和遺漏
第三章 從自然選擇理論到“被選擇”理論
第四章 “被選擇”概念的哲學(xué)意義
第五章 “被選擇”理論的哲學(xué)思想
第六章 統(tǒng)一的“被選擇”理論
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   蘇格拉底無(wú)法真正地解決他自己所提出的疑問(wèn)。作為一種回避，當(dāng)然也可以說(shuō)是哲學(xué)的一種必然的發(fā)展過(guò)程，他使哲學(xué)“從天上回到了人間”，把哲學(xué)思考的對(duì)象從自然界轉(zhuǎn)移到了人類(lèi)社會(huì)，提出了“認(rèn)識(shí)你自己”的著名哲學(xué)命題。面對(duì)深?yuàn)W的、巨大無(wú)比的、極其難解的宇宙之謎，蘇格拉底只能逃避。由此，蘇格拉底改變了泰勒斯以來(lái)的古希臘自然哲學(xué)的思維方向。蘇格拉底從“自然哲學(xué)”到“道德哲學(xué)”或“倫理哲學(xué)”的轉(zhuǎn)變，可以說(shuō)是哲學(xué)的一個(gè)進(jìn)步，同時(shí)也是哲學(xué)的一個(gè)挫折和失敗。 蘇格拉底在將哲學(xué)引進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)，開(kāi)拓了哲學(xué)的新天地的同時(shí)，也將揭開(kāi)“為什么”、“從何而來(lái)”等這類(lèi)宇宙之謎的機(jī)會(huì)留給了后人。蘇格拉底的疑問(wèn)開(kāi)拓了通向“被選擇”理論的道路。而達(dá)爾文的自然選擇理論則向著“被選擇”理論跨出了重要的，也可以說(shuō)是關(guān)鍵性的一步。

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《上帝的篩選:"存在就是被選擇"的哲學(xué)原理》從“選擇”的角度研究了達(dá)爾文自然選擇理論的哲學(xué)意義，將其演繹、歸納并上升為“存在就是被選擇”的哲學(xué)理論，并在“被選擇”原理和思想的背景下，構(gòu)筑起一個(gè)理解或解釋問(wèn)題的統(tǒng)一的基礎(chǔ)理論框架。

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