新編馬克思主義原著選讀

內(nèi)容概要

《新編馬克思主義原著選讀》(作者張彥修、李江凌)以最新版的馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤的著作為文本，并在導(dǎo)讀與注釋中努力體現(xiàn)最新的研究成果。書中精選最有代表意義的篇、章、節(jié)，充分體現(xiàn)馬克思主義的精髓。

作者簡(jiǎn)介

張彥修，1955年出生，河南洛陽人。1982年畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系，獲學(xué)士學(xué)位；1988年畢業(yè)于河南大學(xué)歷史系，獲碩士學(xué)位?，F(xiàn)任湛江師范學(xué)院法政學(xué)院教授。主要從事先秦史、中國(guó)文化史以及相關(guān)理論的教學(xué)和研究。先后在《史學(xué)月刊》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，出版《三門峽虢國(guó)文化研究》等論著10余部。

書籍目錄

序言
卡·馬克思  關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱
卡·馬克思  和弗·恩格斯德意志意識(shí)形態(tài)(節(jié)選)
卡·馬克思  和弗·恩格斯共產(chǎn)黨宣言(節(jié)選)  
卡·馬克思  1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿(節(jié)選)
卡·馬克思  《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言
弗·恩格斯  社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展(節(jié)選)  
弗·恩格斯  家庭、私有制和國(guó)家的起源(節(jié)選)  
弗·恩格斯  法德農(nóng)民問題(節(jié)選)  
列寧  談?wù)勣q證法問題  
列寧  國(guó)家與革命(節(jié)選)  
毛澤東  實(shí)踐論(節(jié)選)
毛澤東  矛盾論(節(jié)選)  
毛澤東  論十大關(guān)系(節(jié)選)  
鄧小平  解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看(節(jié)選)
鄧小平  黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革
江澤民  在新的歷史條件下更好地做到“三個(gè)代表”(節(jié)選)
江澤民  始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源(節(jié)選)  
胡錦濤  把科學(xué)發(fā)展觀貫穿于發(fā)展的整個(gè)過程(節(jié)選)
胡錦濤  高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗(節(jié)選)  
參考書目
后記

章節(jié)摘錄

　　不是神也不是自然界，只有人自身才能成為統(tǒng)治人的異己力量?！　∵€必須注意上面提到的這個(gè)命題：人對(duì)自身的關(guān)系只有通過他對(duì)他人的關(guān)系，才成為對(duì)他來說是對(duì)象性的、現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。因此，如果人對(duì)自己的勞動(dòng)產(chǎn)品的關(guān)系、對(duì)對(duì)象化勞動(dòng)的關(guān)系，就是對(duì)一個(gè)異己的、敵對(duì)的、強(qiáng)有力的、不依賴于他的對(duì)象的關(guān)系，那么他對(duì)這一對(duì)象所以發(fā)生這種關(guān)系就在于有另一個(gè)異己的、敵對(duì)的、強(qiáng)有力的、不依賴于他的人是這一對(duì)象的主宰。如果人把他自己的活動(dòng)看做一種不自由的活動(dòng)，那么他是把這種活動(dòng)看做替他人服務(wù)的、受他人支配的、處于他人的強(qiáng)迫和壓制之下的活動(dòng)。　　人同自身以及同自然界的任何自我異化，都表現(xiàn)在他使自身、使自然界跟另一些與他不同的人所發(fā)生的關(guān)系上。因此，宗教的自我異化也必然表現(xiàn)在世俗人對(duì)僧侶或者世俗人對(duì)耶穌基督——因?yàn)檫@里涉及精神世界——等等的關(guān)系上。在實(shí)踐的、現(xiàn)實(shí)的世界中，自我異化只有通過對(duì)他人的實(shí)踐的、現(xiàn)實(shí)的關(guān)系才能表現(xiàn)出來。異化借以實(shí)現(xiàn)的手段本身就是實(shí)踐的。因此，通過異化勞動(dòng)，人不僅生產(chǎn)出他對(duì)作為異己的、敵對(duì)的力量的生產(chǎn)對(duì)象和生產(chǎn)行為的關(guān)系，而且還生產(chǎn)出他人對(duì)他的生嚴(yán)和他的產(chǎn)品的關(guān)系，以及他對(duì)這些他人的關(guān)系。正像他把他自己的生產(chǎn)變成自己的非現(xiàn)實(shí)化，變成對(duì)自己的懲罰一樣，正像他喪失掉自己的產(chǎn)品并使它變成不屬于他的產(chǎn)品一樣，他也生產(chǎn)出不生產(chǎn)的人對(duì)生產(chǎn)和產(chǎn)品的支配。正像他使他自己的活動(dòng)同自身相異化一樣，他也使與他相異的人占有非自身的活動(dòng)?！　〉侥壳盀橹?，我們只是從工人方面考察了這一關(guān)系；下面我們還要從非工人方面來加以考察?！　】傊ㄟ^異化的、外化的勞動(dòng)，工人生產(chǎn)出一個(gè)同勞動(dòng)疏遠(yuǎn)的、站在勞動(dòng)之外的人對(duì)這個(gè)勞動(dòng)的關(guān)系。工人對(duì)勞動(dòng)的關(guān)系，生產(chǎn)出資本家——或者不管人們給勞動(dòng)的主宰起個(gè)什么別的名字——對(duì)這個(gè)勞動(dòng)的關(guān)系?！　　?/pre>








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