傳統(tǒng)理想與中國特色社會主義文化資源

內(nèi)容概要

　　在中國特色社會主義現(xiàn)代化深入發(fā)展的背景下，建設(shè)小康社會、解決民生問題、構(gòu)建和諧社會已經(jīng)成為新的時代命題，如何認(rèn)識傳統(tǒng)大同理想與中國特色社會主義的關(guān)系就成為一個重要的理論問題。研究這一問題實際上就是要說明：中國歷經(jīng)風(fēng)雨而社會主義的選擇始終不變，是有自己民族的傳統(tǒng)文化根據(jù)的，正是在這種文化前提下，近代以來中國社會發(fā)生了深刻的變革，大同思想則在中西文明的撞擊中實現(xiàn)著從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化；雖然中國人對社會主義的認(rèn)識經(jīng)歷了曲折的道路，但把傳統(tǒng)理想與社會主義相貫通，以中國人的語言和風(fēng)格表達(dá)了中國社會主義發(fā)展的要求。馬克思主義在中國的傳播雖然對中國社會主義思想發(fā)展有重要意義，但它也只有在與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)而從理想追求與現(xiàn)實選擇相統(tǒng)一上轉(zhuǎn)化到社會主義實踐中，才能在中國社會發(fā)展中發(fā)揮指導(dǎo)作用。

作者簡介

　　董四代，1987年在天津9幣范大學(xué)獲法學(xué)碩士學(xué)位，1992年為副教授，1997年為教授，曾擔(dān)任碩士研究生導(dǎo)師和博士研究生導(dǎo)師，在《政治學(xué)研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文170多篇，并有多篇文章被《新華文摘》、《人大復(fù)印報資料》全文轉(zhuǎn)載，出版專著8部，合著4部。

書籍目錄

緒言
第一章　中國傳統(tǒng)大同理想及其歷史軌跡
　第一節(jié)　中華文化原創(chuàng)期的社會理想及其命運(yùn)
　　一、傳統(tǒng)大同理想現(xiàn)代闡釋
　　二、如何認(rèn)識傳統(tǒng)大同理想
　　三、大同思想在封建社會中的延續(xù)
　第二節(jié)　早期啟蒙中對大同的追求
　　一、早期啟蒙中大同理想的轉(zhuǎn)向
　　二、早期啟蒙中大同追求的烏托邦傾向
第二章　近代社會變革和傳統(tǒng)理想向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變
　第一節(jié)　太平天國的農(nóng)民社會主義與康有為的大同理想和小康定位
　　一、太平天國農(nóng)民社會主義及其局限性
　　二、康有為對傳統(tǒng)政治文化的批判和他的進(jìn)化論思想
　　三、康有為的世界大同理想和對小康的歷史定位
　第二節(jié)　孫中山的現(xiàn)代化追求和民生社會主義
　　一、以民生史觀探討中國社會發(fā)展中的問題
　　二、孫中山民生社會主義的內(nèi)容和發(fā)展
　第三節(jié)　現(xiàn)代性判斷和烏托邦追求是近代社會主義思想的理論特色
　　一、中國傳統(tǒng)烏托邦及其向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化
　　二、社會主義追求中的烏托邦及其對現(xiàn)代性悖論的超越
　　三、近代以來大同思想演變及其與社會主義的貫通
第三章　20世紀(jì)初文化變革和中國人對社會主義的初步認(rèn)識
　第一節(jié)　漢語言變革與新學(xué)背景下中國人對社會主義的認(rèn)識
　　一、新學(xué)興起和漢語詞匯的“爆炸
　　二、新學(xué)背景下中國人對社會主義的初步認(rèn)識
　第二節(jié)　大同思想與社會主義的貫通和對資本主義的批判
　　一、嚴(yán)復(fù)的進(jìn)化論和他對社會主義的關(guān)注
　　二、梁啟超對傳統(tǒng)理想的闡釋和對社會主義的解讀
　第三節(jié)　傳統(tǒng)理想的局限性及其對社會主義的誤讀
　　一、傳統(tǒng)理想不能把握社會主義的現(xiàn)實根據(jù)
　　二、傳統(tǒng)理想對社會主義的誤讀
第四章　孫中山對民生的闡釋和社會主義選擇
　第一節(jié)　早期國民黨人對社會主義的認(rèn)識
　　一、早期國民黨人對社會主義術(shù)語的闡釋
　　二、早期國民黨人與梁啟超在社會主義問題上的論戰(zhàn)
　　……
第五章　馬克思主義中國化的歷史前提分析
第六章　馬克思主義中國化和傳統(tǒng)理想再定位
第七章　新民主主義與社會主義關(guān)系闡釋
第八章　毛澤東的社會主義建設(shè)思想再認(rèn)識
第九章　現(xiàn)代化與社會主義范式轉(zhuǎn)變
第十章　全面建設(shè)小康社會與傳統(tǒng)理想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變
第十一章　科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會

章節(jié)摘錄

　　或者說，人與社會的發(fā)展都有現(xiàn)實的和理想的兩個維度，社會的任何變革都是在一定的理想導(dǎo)引下進(jìn)行的，缺少理想主義的維度，人們的行為就失去了高尚和意義色彩，社會發(fā)展也不能持久和可持續(xù)?！　跬邪钍窃诂F(xiàn)代性成長中從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，也正是在對現(xiàn)代性悖論的批判中保持生命力的。在近代以來的中國現(xiàn)代化追求中，現(xiàn)代性已在西方社會出現(xiàn)了種種悖論，它在使資本主義取得巨大成就的同時，也“使人和人之間除了赤裸裸的利益關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”②。貪婪、掠奪、侵略成為資產(chǎn)階級的本性。這就使中國人在現(xiàn)代化追求中不容易認(rèn)同資本主義，于是他們也就在西方社會主義思想的影響下，通過把大同理想與社會主義相貫通，以社會主義為目標(biāo)和制度選擇提出了現(xiàn)代化的任務(wù)。從康有為的大同小康論到孫中山的民生主義，就描繪出了近代以來這種追求的歷史軌跡，并且從中體現(xiàn)出了中國社會發(fā)展的要求?！　⌒旅裰髦髁x革命的勝利為中國現(xiàn)代化確立了政治前提，社會主義制度的建立又為中國社會發(fā)展奠定了制度基礎(chǔ)。但是，計劃經(jīng)濟(jì)體制卻使現(xiàn)代化的進(jìn)程步履艱難，不能使現(xiàn)代化從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的深度和廣度上展開。在改革開放中，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅使傳統(tǒng)社會的基礎(chǔ)發(fā)生了根本變革，也使經(jīng)濟(jì)市場化、政治民主化、文化理性化、社會開放化成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，社會主義現(xiàn)代化全面啟動了起來?！　∪缜八觯F(xiàn)代化是在現(xiàn)代性成長中從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的過程，在現(xiàn)代性的推動下，科學(xué)技術(shù)長足發(fā)展，效率觀念普遍增強(qiáng)，個人創(chuàng)造性得到調(diào)動，權(quán)利意識不斷形成，并由此造成了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和國民收入的大幅增長。 　　……

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