生態(tài)自我

內(nèi)容概要

　　環(huán)境問題不僅是環(huán)境本身的問題，也與人的認知、情感、行為、價值觀等存在內(nèi)在關(guān)系?！渡鷳B(tài)自我:人與環(huán)境的心理學探索》從心理學視角，圍繞自我與生態(tài)的關(guān)系，在人類自我認知與人的行為層面探討環(huán)境問題產(chǎn)生的根源，分析自我認知發(fā)展的不同階段對生態(tài)環(huán)境的不同影響，《生態(tài)自我:人與環(huán)境的心理學探索》還對生態(tài)自我進行了理論建構(gòu)和實證研究，重點論述了自我與自然的對立，社會自我與環(huán)境問題，生態(tài)自我的親環(huán)境行為。

作者簡介

　　吳建平，1966年生，內(nèi)蒙古烏蘭察布人，管理學博士?，F(xiàn)就職于北京林業(yè)大學人文學院心理學系，碩士生導師，國家百千萬人才工程一、二層次人選。任主編或副主編的學術(shù)著作有：《內(nèi)蒙古的社會現(xiàn)代化之路》、《生態(tài)環(huán)境心理研究》、《環(huán)境與人類心理——首屆中國環(huán)境與生態(tài)心理學大會論文集》、《綠色家園生命暢想》、《青年心理健康教育概論》、《社會心理學》、《大學生心理健康教育》、《環(huán)境與生態(tài)心理學》等。譯著有《環(huán)境心理學》。主要研究方向：社會心理、環(huán)境心理。

書籍目錄

第一章 緒論
　一、關(guān)注生態(tài)是21世紀的主題
　二、環(huán)境問題與生態(tài)危機
　(一)環(huán)境問題的主要表現(xiàn)
　(二)生態(tài)危機的根源
　(三)生態(tài)危機的實質(zhì)
　三、環(huán)境與人類行為的相關(guān)理論
　(一)生態(tài)學
　(二)行為學
　(三)環(huán)境心理學
　(四)環(huán)境哲學
　(五)可持續(xù)發(fā)展
　
第二章 人在生態(tài)系統(tǒng)中的角色沖突
　一、人與自然的關(guān)系
　(一)人類中心主義
　(二)非人類中心主義
　二、人在生態(tài)系統(tǒng)中的雙重角色
　(一)人是生態(tài)系統(tǒng)的消費者
　(二)人是生態(tài)系統(tǒng)的操縱者
　三、人在生態(tài)系統(tǒng)中的角色沖突
　(一)依附于自然與控制自然
　(二)操縱者角色對消費者角色的毀滅
　
第三章 人類自我認知發(fā)展的過程
　一、自我
　二、社會自我
　(一)社會自我產(chǎn)生于社會互動
　(二)自我向社會自我的延伸
　(三)社會自我的主客二分
　三、生態(tài)自我
　(一)自我的系統(tǒng)觀
　(二)生態(tài)自我的提出
　(三)自我的擴展與自我邊界的重建
　
第四章 自我與生態(tài)困境的關(guān)系
　一、自我與自然的對立
　二、自我對生態(tài)環(huán)境的影響
　(一)人類早期環(huán)境意識的建立
　(二)不真實自我與炫耀消費
　(三)人類的自戀與過度消費行為
　
第五章 社會自我與環(huán)境問題
　一、社會自我的環(huán)境觀
　(一)自然是工具
　(二)所有物是自我的延伸
　……
第六章 生態(tài)自我與親環(huán)境行為
第七章 有利于生態(tài)的自我行為管理
附錄 生態(tài)自我對親環(huán)境行為的預測作用
參考文獻
后記
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：在本書附錄中對生態(tài)自我進行的實證研究結(jié)果顯示，生態(tài)自我是建立在一定價值觀基礎(chǔ)之上的，環(huán)境關(guān)心價值觀的三個維度與生態(tài)自我都存在顯著正相關(guān)。回歸分析顯示，利他關(guān)心對生態(tài)自我有預測作用。生態(tài)自我用自我中涵蓋自然量表表示，其原型是自我中涵蓋他人量表。利他關(guān)心對生態(tài)自我的預測作用與利他對象的擴展有關(guān)。利他對象包括家人、朋友、社區(qū)的人、國民甚至是整個人類。利他動機的激活，進一步擴展利他對象，從人類到非人類，有利于社會公眾建立生態(tài)自我意識，關(guān)心人類以外的非人類世界，表現(xiàn)生態(tài)實踐行為。環(huán)境關(guān)心價值觀的利他關(guān)心、生物圈關(guān)心兩個維度與環(huán)境友好行為存在相關(guān)，即環(huán)境態(tài)度與環(huán)境行為之間存在一致性。回歸分析顯示，生物圈關(guān)心與利他關(guān)心對環(huán)境友好行為有預測作用。利他關(guān)心是建立在利他動機基礎(chǔ)上的，生物圈關(guān)心是建立在生態(tài)中心主義價值觀基礎(chǔ)上的。激活利他動機，鼓勵社會成員的利他行為，就會進一步使社會成員從利他行為導向親環(huán)境行為。（三）對能源消耗的及時反饋對能源消耗的反饋，可以有效地降低能源的消耗。能源消費反饋越頻繁，節(jié)省就越多。當人們的能源消費支出相對于其收入來說很高的時候，當人們認為反饋精確反映了他們的能源消費行為時，反饋在降低能源消耗使用上更為有效。從行為主義的強化理論出發(fā)，反饋即知道行為的結(jié)果，及時知道行為結(jié)果可以有效地控制一個行為。而延遲反饋會消弱對一個行為的控制。及時反饋消費的支出，可以有效地節(jié)約能源和消費支出。如果只號召大家盡量減少對家用電器的使用，節(jié)約能源的效果不會很顯著。其中一個主要的問題是對能源浪費情況沒有進行及時反饋，比如，你總是不關(guān)燈就離開，而電費的帳單到月底才能看到。

編輯推薦

《生態(tài)自我:人與環(huán)境的心理學探索》由中央編譯出版社出版。

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