語(yǔ)言的歷史

內(nèi)容概要

　　本書是關(guān)于語(yǔ)言歷史的介紹。從最廣泛的意義上討論這個(gè)題目，目的在于為那些僅僅大致熟悉外國(guó)語(yǔ)言和語(yǔ)言研究的人做好專業(yè)性的語(yǔ)言學(xué)教學(xué)準(zhǔn)備。從這個(gè)意義上講，在開始導(dǎo)人大學(xué)語(yǔ)言學(xué)課程之前，目前的這本書就是一本有用的預(yù)備讀物。閱讀《語(yǔ)言的歷史》不需要先期的語(yǔ)言學(xué)訓(xùn)練。它也不需要預(yù)先具有專門的語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)知識(shí)，以及特別的關(guān)于語(yǔ)言學(xué)方法的知識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

　　崔存明，歷史學(xué)博士，北京印刷學(xué)院副教授。長(zhǎng)期從事中國(guó)古代思想史及傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化研究。
　　胡紅偉，首都師范大學(xué)博士。

書籍目錄

前言
第一章 動(dòng)物的交流與“語(yǔ)言”
第二章 說(shuō)話的類人猿
第三章 最初的語(yǔ)系
第四章 書面語(yǔ)言
第五章 語(yǔ)言家族
第六章 走向語(yǔ)言科學(xué)
第七章 語(yǔ)言和社會(huì)
第八章 未來(lái)的趨勢(shì)
參考文獻(xiàn)
精選書目
索引
譯后記

章節(jié)摘錄

　　這很大程度上提高了形成單獨(dú)語(yǔ)言的系統(tǒng)能力。在其后的500年里，一個(gè)大約有600個(gè)象形文字的基礎(chǔ)語(yǔ)料庫(kù)產(chǎn)生了，它能表達(dá)蘇美爾語(yǔ)言中的所有事情。正是有了這些成就，世界上最早有文獻(xiàn)記載的文學(xué)作品被刻印在了黏土上。　　不僅僅是蘇美爾人的語(yǔ)言能用楔形文字來(lái)讀。從大約公元前2600年開始，東閃米特阿卡德人人侵蘇美爾地區(qū)，他們開始吸收非閃族人的蘇美爾文化，到公元前2400年，他們也采用了蘇美爾人的楔形文字19，這成就了阿卡德人自己的光輝燦爛的巴比倫文化（阿卡德人給這一地區(qū)命名為“蘇美爾”）。盡管到大約公元前1800年，蘇美爾人自己被阿卡德人所同化，但是他們的語(yǔ)言卻在用蘇美爾楔形文字書寫的阿卡德人讀物中得以保存下來(lái)。阿卡德人也在他們自己的語(yǔ)言中對(duì)象形文字進(jìn)行了解讀，常常給予每個(gè)象形文字兩個(gè)不同的解釋20。由于阿卡德人擁有強(qiáng)大的巴比倫帝國(guó)，因此很多鄰國(guó)在接下來(lái)的許多世紀(jì)里都采用了蘇美爾一阿卡德楔形文字以代替各自完全不同的語(yǔ)言，并各自加以改變和補(bǔ)充，來(lái)更好地再造出不同的音位系統(tǒng)21。大約公元前1600年，印歐語(yǔ)系中的希泰語(yǔ)吸收了楔形文字，但他們的書寫方式為當(dāng)時(shí)的每一個(gè)蘇美爾一阿卡德象形字都加上了一個(gè)全新的希泰語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)。從理論上講，每一個(gè)希泰語(yǔ)的楔形象形文字都能夠從三個(gè)方面來(lái)讀。然而，希泰語(yǔ)簡(jiǎn)單的限定詞極大地減少了任何潛在的歧義。　　到公元前1400年，楔形文字成為外交和貿(mào)易中的國(guó)際通用文字?！词故菑?qiáng)大的埃及也使用楔形文字和東北部的鄰國(guó)進(jìn)行外交交流。閃米特族和希泰族統(tǒng)治者都擁有大型的楔形文字圖書館。如亞述國(guó)王亞述巴尼拔（公元前669-公元前633年）在首都尼尼微擁有一個(gè)楔形文字圖書館，里邊保存著近25000多塊刻寫著楔形文字的泥版。此后，楔形文字的傳播速度降低了，然后逐漸停止。在公元前的最后幾個(gè)世紀(jì)里，楔形文字的應(yīng)用僅僅和巴比倫王國(guó)有些關(guān)聯(lián)，在那里楔形文字只在天文學(xué)校中使用。直到公元50年，楔形文字最終歸入更加有影響力的閃米特輔音文字中?！　≡缙谔K美爾語(yǔ)標(biāo)文字的旁系可能是在今天的東巴基斯坦印度河谷文明中出現(xiàn)的、至今仍然沒有解讀出來(lái)的文字。大約4600年前，伴隨著北部的哈拉帕和和南部的摩亨佐達(dá)羅這兩個(gè)人口眾多的城市的出現(xiàn)，印度河谷早期的城市社會(huì)形成了。兩個(gè)城市中有人工修建的道路和水利工程。它們所影響的區(qū)域面積大于古埃及22。印度河谷的人民形成了他們自己獨(dú)特的刻在銅片和皂石印章上的文字。很顯然，這種文字的原型可追溯到公元前3500年出現(xiàn)在哈拉帕文化的陶器碎片上的標(biāo)記。典型的哈拉帕印章在考古文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)在公元前2500年前的美索不達(dá)米亞城市。考古發(fā)現(xiàn)，幾千個(gè)這樣的印章出現(xiàn)在印度河谷，通常是方形或長(zhǎng)方形的物體，上邊刻繪著錯(cuò)綜復(fù)雜的動(dòng)物、神獸和身著盛裝的人等各類圖案?？墒牵@些刻繪并不是文字。這里的文字是通常出現(xiàn)在圖案旁邊的大約5個(gè)左右的象形文字。在數(shù)千個(gè)登記在冊(cè)的帶有圖示的印度河谷印章中，獨(dú)立的象形文字總數(shù)大約有400個(gè)。然而這些字當(dāng)中，有很多含義仍不清楚，也不標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于有音節(jié)或字母文字的社會(huì)來(lái)說(shuō)，這里卻出現(xiàn)有太多的象形文字，因此人們猜想它們表達(dá)某種語(yǔ)標(biāo)文字，或許是在表示印章所有者的名字23。盡管有人也提出，這種文字是早期德拉威語(yǔ)言的重現(xiàn)24，但是沒有確鑿的證據(jù)。大約在公元前1900年，不知道什么的原因，印度河谷文化衰退了?！　』蛟S包含了24個(gè)音節(jié)的埃及圣書文字體系，在截頭表音或開頭輔音原則下產(chǎn)生了有22個(gè)音節(jié)的最早西閃米特文字25。然后，在西閃米特音節(jié)文字表的基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了阿拉伯、蒙古、滿族、敘利亞、亞拉姆和巴拉維等語(yǔ)言的文字26。這一變化也激勵(lì)了印度婆羅門文字的發(fā)展，后來(lái)產(chǎn)生了梵文字母（梵語(yǔ)和印度的很多現(xiàn)代語(yǔ)言中使用的字母）和其他幾種亞洲南部文字。所有這些后來(lái)的文字都像他們的源頭文字一樣，保留了音節(jié)文字的特點(diǎn)?！　≡诠暗诙€(gè)千年早期，具有世界普及性的迦南文化的西閃米特音節(jié)文字，伴隨著其完整的國(guó)際經(jīng)濟(jì)和外交體系，激勵(lì)了印歐希臘語(yǔ)中的好幾個(gè)音節(jié)文字的產(chǎn)生，這很顯然是通過(guò)塞浦路斯完成的。在公元前的第三個(gè)千年，希臘人占據(jù)了現(xiàn)代希臘的大部分地區(qū)，幾個(gè)世紀(jì)以后，他們主導(dǎo)了這個(gè)地區(qū)，開始和黎凡特富裕的迦南人進(jìn)行積極的貿(mào)易往來(lái)。希臘人只是從黎凡特人那里借用了音節(jié)文字的思想。　　……

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