轉(zhuǎn)向記

內(nèi)容概要

《轉(zhuǎn)向記》分三個(gè)部分內(nèi)容。“知識(shí)左翼眼中的日本”，是寫作《日本后現(xiàn)代與知識(shí)左翼》(北京：三聯(lián)書店，2007)一書時(shí)的副產(chǎn)品，主要透過日本當(dāng)今批判型知識(shí)分子對(duì)本國(guó)思想、歷史的反思，來觀察那個(gè)撲朔迷離的戰(zhàn)后日本?！拔膶W(xué)、歷史、地緣政治”部分，是作者引進(jìn)和介紹日本的另一類知識(shí)——中國(guó)學(xué)，并與之對(duì)話、交流的文章，包括在此基礎(chǔ)上對(duì)中日關(guān)系和東亞地緣政治問題的思考。“翻譯與文化溝通”部分，則反映了作者這幾年來著力去做的另一方面工作：對(duì)日本學(xué)術(shù)著作的翻譯介紹。從內(nèi)容上講，翻譯的選擇是在兩個(gè)方面。一是日本學(xué)者關(guān)于本國(guó)近代歷史和思想的批判性著作，另一個(gè)是日本的中國(guó)研究。
《轉(zhuǎn)向記》由趙京華編著。

作者簡(jiǎn)介

趙京華，1957年生，1987年畢業(yè)于吉林大學(xué)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。后留學(xué)日本，1997年獲一橋大學(xué)社會(huì)學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員。自2004年起，曾先后在日本埼玉大學(xué)、愛知大學(xué)、東京大學(xué)等擔(dān)任客座研究員。著有《尋找精神家園——周作人文化思想與審美追求》、《日本后現(xiàn)代與知識(shí)左翼》等專著，另有《日本現(xiàn)代文學(xué)的起源》、《東亞論——日本現(xiàn)代思想批判》、《文學(xué)復(fù)古與文學(xué)革命》、《北京苦住庵記》、《跨越性批判——康德與馬克思》等譯著。

書籍目錄

知識(shí)左翼眼中的日本
從東京審判到普遍正義
文本解讀的政治
多重解讀的可能性
“犧牲的邏輯”與靖國(guó)問題的核心
歷史記憶與判斷的責(zé)任
反思“脫亞入歐”的文明史觀
記憶的政治學(xué)
文學(xué)、歷史，地緣政治
世紀(jì)之交日本中國(guó)文學(xué)研究述評(píng)
文學(xué)者魯迅與革命人魯迅
日本中國(guó)學(xué)的革命想象與實(shí)證方法
殖民歷史的敘述與文化政治
民族國(guó)家與現(xiàn)代文學(xué)
民間文學(xué)的現(xiàn)代性起源
地域化背景下文學(xué)批評(píng)的政治
從國(guó)會(huì)“決議”案看日本國(guó)民的戰(zhàn)爭(zhēng)觀
觀察中日關(guān)系的闊大眼光
國(guó)家與戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)隱喻
道德重建與凡人的修養(yǎng)
東京審判與東亞戰(zhàn)后體制
翻譯與文化溝通
從“起源”上顛覆文學(xué)的現(xiàn)代性
“無方法”的方法
現(xiàn)代日本知識(shí)考古學(xué)
大出版社與文化普及
國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)與個(gè)人的命運(yùn)
資本主義國(guó)度中的左翼理論家
附：訪談
佐爾格、尾崎秀實(shí)“國(guó)際間諜案”中的無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義——答上海電視臺(tái)《大間諜》攝制組編導(dǎo)朱晴問
后記
鳴謝

章節(jié)摘錄

　　小森陽(yáng)一對(duì)近代日本天皇制的認(rèn)識(shí)與批判，在總體方向上反映了日本社會(huì)中進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)本國(guó)歷史的基本態(tài)度，并構(gòu)成了對(duì)保守政治勢(shì)力的沖擊。而從上述分析介紹中可以得到證實(shí)，其獨(dú)到之處在于特有的文本解讀及后殖民分析與鮮明的歷史批判姿態(tài)的有效結(jié)合，在更深的層面上揭示了日本現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜矛盾狀態(tài)（新殖民主義狀態(tài)），以及保守政治勢(shì)力和一些民眾對(duì)“歷史問題”曖昧不清的癥結(jié)所在，為人們重新認(rèn)識(shí)日本提供了新的鏡像，也為鄰國(guó)公眾了解日本的歷史與現(xiàn)實(shí)提供了有益的參考。小森陽(yáng)一的著作是知識(shí)理性和政治批判相結(jié)合的產(chǎn)物，故得到社會(huì)和公眾包括鄰國(guó)的理性回應(yīng)，當(dāng)是作者所熱切期待的。正如《放送》中文版序中所言：“為了便于與我們共同度過21世紀(jì)的中國(guó)讀者朋友們重新正確認(rèn)識(shí)近代天皇制與日本社會(huì)之間的關(guān)系”，自己愿意“把這本書親手敬獻(xiàn)給中國(guó)的讀者”。這種真誠(chéng)的期待，實(shí)際上是對(duì)中國(guó)讀者提出了很高的閱讀要求，那就是以理性的心態(tài)理解日本社會(huì)批判者的著作，并通過這樣的閱讀加深對(duì)日本的“正確”認(rèn)識(shí)。記得2003年小森陽(yáng)一訪問北京在清華大學(xué)做“天皇制與現(xiàn)代日本社會(huì)”的講演之前，我們于私下交談中，他曾流露出擔(dān)憂。他舉例自己訪學(xué)韓國(guó)所做天皇制批判的講演，被韓國(guó)右翼極端民族主義者利用，來聲討日本，這樣的結(jié)果是自己所始料不及的。我想說，面對(duì)日本進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)本民族歷史的反省和對(duì)鄰國(guó)的虛心坦懷，我們應(yīng)該抱之以同樣的坦誠(chéng)與理解?！　∽罱恍┠陙?，日本政治集團(tuán)中的保守主義勢(shì)力不斷上升，現(xiàn)任首相日前仍揚(yáng)言要繼續(xù)參拜靖國(guó)神社。這無疑是妨礙中日兩國(guó)政治交往、關(guān)系惡化的主要障礙，也是刺激中國(guó)民間民族主義情緒的因素之一。因此，去年的“西安事件”和最近的北京亞洲杯足球賽“騷亂”，也可以說事出有因了。然而，這種大眾民族主義畢竟不是一種理智的態(tài)度。而理應(yīng)對(duì)此做出反思的中國(guó)知識(shí)界也不見有什么議論出現(xiàn)。中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來150年間歷史中有大半時(shí)間是處于被殖民被侵略的弱者地位，無論民間還是知識(shí)精英層都由衷期待一個(gè)強(qiáng)大民族國(guó)家的出現(xiàn)，對(duì)民族主義的正當(dāng)性和純潔性也深信不疑，這是可以理解的。但是，今天處于全球化背景下的新世紀(jì)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛和作為政治大國(guó)的崛起已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，我們無法再僅僅依靠民族國(guó)家理念和單純的民族主義意識(shí)來面對(duì)世界和鄰國(guó)。在此，小森陽(yáng)一那種超越民族國(guó)家框架的對(duì)本國(guó)歷史的批判姿態(tài)，是否可以促動(dòng)中國(guó)知識(shí)界的思考呢？如果中國(guó)讀者能夠理性地閱讀《批判》和《放送》兩書，與日本知識(shí)分子共同建立起知識(shí)討論的公共空間，一起來化解歷史仇恨，那么，小森陽(yáng)一“面向亞洲的聯(lián)帶意識(shí)”才不會(huì)落空，才有望促動(dòng)亞洲各國(guó)之間建立起真正的“信賴關(guān)系”?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評(píng)論
　　中日兩國(guó)有著悠久的文化交流和友好歷史，只是日本極少數(shù)人在上個(gè)世紀(jì)和前些年制造了新與舊的不光彩的事件，給中國(guó)人帶來了深重的災(zāi)難，給日本人帶來了的傷痛，造成兩國(guó)人民之間的某些隔閡。目前兩國(guó)政府正在“破冰”、“融冰”，志在溝通兩國(guó)人民的互相了解，建立彼此的互信和互惠戰(zhàn)略關(guān)系?；ブ拍芑バ?，互信才能做到互惠。此時(shí)推出“知日文叢”，由幾位留日或旅日的作者，從歷史和文化、從政經(jīng)和中日關(guān)系，也從日常生活的方方面面的細(xì)微處，以切身的體驗(yàn)，展現(xiàn)了他們眼中的日本、真實(shí)的臼本。在那里，有真情的實(shí)感，也有哲理的思考?！爸瘴膮病奔芷鹆艘蛔ブバ诺臉蛄?，通向美好的彼方?！　　~渭渠






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