出版時間:2012-3-1 出版社:中央編譯出版社 作者:葉曼 頁數(shù):245
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內(nèi)容概要
智慧二字的組成,是日知而心彗。學(xué)如逆水行舟不進則退。有真智慧的人,深知人性,了知人生,所以方能寧靜淡泊以處事,忠厚仁義以待人,便成為眾望所歸的大好人。有真智慧的人,方能使人生真平等,真自由,真幸福,真圓滿。
有真智慧的人,他的一生消極的是“己所不欲,勿施于人”,積極的是“己欲立而立人,己欲達而達人”。換句俗話說:“我們希望別人如何待自己,我們便如何去待別人。”
這便是“智慧人生”。
作者簡介
葉曼,本名劉世綸,祖籍中國湖南省,1914年生,現(xiàn)年98歲,是當(dāng)今世界極少將儒、道、佛文化融會貫通的國學(xué)大師之一。1935年她經(jīng)胡適先生親點,就讀于北大法學(xué)院經(jīng)濟系?! ?br /> 葉曼輾轉(zhuǎn)世界各地幾十年,接觸過基督教、伊斯蘭教等不同西方宗教,至今研學(xué)佛教、道家、儒家數(shù)十年,先后師侍南懷瑾先生、陳健民上師等大德,屢有所得。60、70年代,為傳播儒、道、佛三大文化,成立“文賢學(xué)會”和“文賢書院”?! ?br /> 1990年,葉曼來往香港、美國、新家坡等地,共籌得32萬美金善款。其中30萬美金捐贈用于重建云居寺。其余2萬美金捐作云南、貴州等地興辦希望小學(xué),迄今為止,已建成13所文賢希望小學(xué)?! ?br /> 葉曼著述豐碩,著作有傳統(tǒng)文化類9部、社會問題類22部、佛學(xué)基礎(chǔ)類29部、講經(jīng)開示類9部、著作集錦9部,先后在中國臺灣和西方出版發(fā)行,廣受好評,影響巨大。
書籍目錄
葉曼介紹(鐘梅音)
國學(xué)大師葉曼與書的一世情(陶源源)
經(jīng)史啟蒙的童年
一生難忘北大情
絕不可一日無書
勞碌命
智慧人生
第一輯 讓美充盈我們的人生
美化
如何美化人生
第一,是儀容的美
第二,要“美而韻”
第三層次的美,就是要“美而真”
“真”以外,還要提升至“美而善”
真美的最高境界,是“自然美”
日日都是好日
人要衣裝
吃在中國
房屋布置
一笑一少,一怒一老
一怒成“心”“奴”,貪念求“今”“貝”
八風(fēng)吹不動,一屁過江來
痛苦自己找,快樂處處有
“布施”、“法布施”與“同喜布施”
平常心是道
駐顏無術(shù) 養(yǎng)生有道
談讀書
養(yǎng)成讀書習(xí)慣最難
好書令人拍案叫絕
笨方法也管用
不趕時髦
不做蛀書蟲
也要讀閑書
讀書會值得推廣
有酒柜無書柜
愛書的人不怕寂寞
讀書防老
問答錄
閑出來的毛病
禮多人不怪
第二輯 為了更和美的家
訂婚
結(jié)婚
離婚
有情人終成了眷屬
只羨鴛鴦不羨仙
性教育
萬世母儀
養(yǎng)不教
色難
第三輯 做有智慧的女人
家庭主婦
男女平等
中國的女性
現(xiàn)代女性的心事
楔子
“終生不二色”的“奇珍異獸”
永遠年輕動心的“情”
避免外遇,要使先生內(nèi)心滿足
愛他就裝聾作啞,不愛他就早日拔牙
三人行必有我?guī)煹乃〉?br /> 擇偶沒有標準,男女抗拒力有別
求好丈夫于孝子之門
勿因交往異性朋友或結(jié)婚而拋棄同性朋友女人與男人交往之道
愿意為他洗臭襪子才結(jié)婚
兩者兼顧的要訣:“敬業(yè)”
原則需要個人自己去體驗
年輕的秘訣:吃長素、忘記年齡、好奇心、好讀書
美容的秘訣:早上運動、晚上按摩
小家庭?大家庭?家族主義?個人主義?
管教孩子:不打不罵,運用冷戰(zhàn)
做一個有智慧的女人
寧可要“智慧”,不必要“聰明”
她們何以不談限武
善用女人的長處
第四輯 境界的提升
大德曰生
苦與樂
生、老、病、死
自找的四種苦
稱心如意事沒多少
百無一可意中人
人生時時有真樂
平常心是道
分享別人的快樂
后天下之樂而樂
問答錄
命與運
天道之謂命
任何事物有盛衰,都是氣數(shù)使然
李淳風(fēng)《推背圖》推測大氣數(shù)
大預(yù)言家——言中未來事
命運操之在己
算命是怎么一回事
氣運不要太滿,滿則覆
紫微斗數(shù)、七政四余、鐵算盤
命可改,相也可改
相隨心轉(zhuǎn),瞞不住人
求神不如求己,問卜不如問心
問答錄
生與死
生死兩無憑
為什么生?怎樣生?
一切都歸之于業(yè)力
因果不只是這一輩子的事
談死后之事的三本書
愛人惜物就是安心
問答錄
曬衣服
與現(xiàn)代人談仁
婦人之仁與宋襄之仁
齊宣王之仁
孔子之仁
上仁不仁
上下交征利,而國危矣
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:回來后,麻煩朋友的太多了,很是過意不去,所以后來凡是自己能設(shè)法處理的,便自己想辦法。當(dāng)孩子們需要請先生補習(xí)中文和數(shù)學(xué)時,我便登了一條分類小廣告,去征聘家庭補習(xí)女教師。誰知這樣一來,竟引起了一天的騷亂。登報的第一天,全家還在夢中時,大門鈴響了,我們?nèi)惑@起。大家睡眼蒙眈、衣冠不整地站在門口,好奇地等待來訪的客人。開門后,原來是一對應(yīng)征家庭教師的少女,我們連忙把她們請了進來,并且暗自商量:這么早前來應(yīng)征,一定非常勤勞誠懇,便打算就此聘定。正磋商間,另外一對又進來了,接連著又是一對,便這樣接二連三地擠滿一個房間。她們之所以一對對地來,都是配搭好了的,一個教國文,一個教數(shù)學(xué)。她們起初相遇,知道彼此目的相同,不免尷尬地相視而笑,后來見到來的人太多了,大家索性坐下來談笑,我很奇怪她們?nèi)绱藷峤j(luò),一打聽,才知道她們都是師大的同學(xué),大家都住宿舍,早晨看報,不期而來遇在一處,因為我們住家距離她們的宿舍很近,所以大家都搶先來應(yīng)征。我們那時倒感覺有些手足無所措,后來暗地挑中了一位中文系四年,說得一口好國語的小姐和她的伙伴。我們不動聲色地送走她們,她們每個人都懷著一點希望走開,當(dāng)我送她們離去時,我是有些難過和抱歉的。
媒體關(guān)注與評論
我和葉老師只做過三次簡短的談話,但她句真理我一生受用無窮?! c葉曼居——葉阿姨初見,她盡能說出我的所思所想,著實令我驚訝不已?! 驂舢?dāng)代修行極有成就的葉曼居士,有一次對我說人要有時時可死、步步求生的精神。一個人隨時隨地可以死去,是多么瀟灑,而一個人每一步都往活的地方走,是多么勇毅?! 智逍?/pre>編輯推薦
《智慧人生》編輯推薦:己所不欲 勿施于人,己欲立而立人,己欲達而達人。趙樸初 南懷瑾 陳健民大德盛贊的國學(xué)大師,三毛 胡因夢 林清玄 推薦的百歲智者。名人推薦
一本小品風(fēng)格的智慧布道書——讀葉曼《智慧人生》 辛玉軍有真智慧的人,他的一生消極的是“己所不欲,勿施于人”,積極的是“己欲立而立人,己欲達而達人”。換句俗話說:“我們希望別人如何待自己,我們便如何去待別人。”這便是“智慧人生”。讀葉曼《智慧人生》就像品茗,越品越有味。“因為人之一生,從出生、成長、長大、衰頹,到死亡,對于每個人來說很漫長,而對于整個宇宙來說如滄海一粟;而‘智慧’二字的組成,是日知而心彗。有真正智慧的人,深知人性,了知人生,所以方能寧靜淡泊以處事,忠厚仁義以待人,便成為眾望所歸的大好人。有真智慧的人,方能使人生真平等,真自由,真幸福,真圓滿?!痹摃鴥?nèi)容分為四輯,從美開始,到家庭和諧,再到女人直至人生的境界。在書中,她時而引經(jīng)據(jù)典,娓娓道來;時而諄諄告誡,循循善誘。像是自語,又像是布道,似長輩,又如朋友,讀來感覺無比親切,言談中沒有教條,沒有批評,更多的是一個長者看透世事后充滿智慧的建議,好像一位母親對兒女的諄諄教導(dǎo)。書中包含了人生的各個方面——衣食住行直至生老病死,處處充滿著智慧。出入書里書外,引申延展,每每別有會心。從中演繹出完整的生活哲學(xué)、處世態(tài)度。貫穿其中的是一個“和”字。乍看這本書,它是清新的小品文字,內(nèi)容涵括了人生的各個方面,既沒有重點非重點之分,也沒有上下左右之別,但后來放慢速度細細咀嚼的時候悟得它更像一本勵志書。進取、樂觀,健康、自信,到這里來找肯定找對了地方。人書互證,向我們提供生活的參照。人生諸項,于葉老幾乎是一連串注定的連綴,學(xué)業(yè)有成,家庭幸福,直到耄耋之年,也一直保持一顆年輕的心,真是羨煞人也。葉老攤開關(guān)于自己和他人的各種話題,指指點點,評頭論足,談文學(xué)也說人生,談佛學(xué)也聊境界,開宗明義,曲終奏雅,分明是要給讀者上一堂生活的咨詢課。如果硬要給《智慧人生》歸類,也許就得拖泥帶水說成這樣:“一本解讀人生活出智慧的小品風(fēng)格的勵志書”?!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行?!奔毤毱穱L生活的滋味,生命才不致淪為無謂的浪費。齒上留香,舌有余甘,回味咀嚼,才當(dāng)?shù)闷痼w驗二字。未加咀嚼的日子,等于白過;未浸透體驗的生命,等于白過。無論面對人生的何種命與運、苦與樂、生與死,都要活出生活的全過程,全部細節(jié),這正是葉老提示的活法,亦是《智慧人生》的本意:一切的一切都指向生活,指向?qū)ι畹捏w驗。普魯斯特說:“生活在什么地方筑起圍墻,智慧便在那里鑿開一個出口?!比~老的教誨即可助我們改變?nèi)松??一冊小書哪有此等法力?如果讀后對我們有所啟發(fā),有所幫助,即已達到葉老之初衷。如若神游葉老的世界可以比作從我們已然麻木的生活的“出走”,那就不妨借用張愛玲關(guān)于“出走”的一個比方:我們未必就能走近日月山川,然而既便是從后樓走到前樓,換一個風(fēng)景,也不錯。圖書封面
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