三分管人 七分做人5

前言

以身作則是最好的管理    ——感召力比權(quán)力更為重要    《禮記·哀公問》中有這么一段對話：“公曰：‘敢問何謂政？’孔子對曰：‘政者，正也。君為正，則百姓從政矣。君之所為，百姓之所從也，君所不為，百姓何從？”’孔子在回答魯哀公“什么是為政”這個問題時強調(diào)：為政就是正。君主端正自己，那么百姓就服從于政令了。君主怎么做，百姓就跟著怎么做，君主不做的，叫百姓怎么跟著做？管理者好比風(fēng)，員工好比草，風(fēng)向哪邊吹，草就向哪邊倒。所以，希望員工做到的，自己得首先做出個樣子來，以身作則是最好的管理。    感召力，是在沒有權(quán)力和金錢等利害關(guān)系下的一種影響力，是感化和召喚的力量。它是領(lǐng)導(dǎo)力量最為重要的特質(zhì)，也是領(lǐng)導(dǎo)力的最高境界。它能有效改變和影響員工的心理與行為，使團體達到思想與行為的相對一致，形成統(tǒng)一的群體目標與行動。一個管理者是否具有感召力，是領(lǐng)導(dǎo)有效性和事業(yè)成敗的關(guān)鍵。    現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克指出：“管理者的惟一定義是其后面有追隨者。一些人是思想家，一些人是預(yù)言家，這些人都很重要，而且也很急需，但是，沒有追隨者，就不會有管理者?！笨梢?，管理者與被管理者是既對立又統(tǒng)一的兩個概念，管理者最重要的能力就是感召被管理者。    有一群要去旅行探險的人，需要一個仆人，以便在他們的行程中為他們做飯、洗衣及處理其它～些瑣碎的事情。    于是，他們拜訪了一座修道院，詢問是否可以幫他們找一個仆人。僧侶們?yōu)樗麄兺扑]了一個叫利奧的人，但是解釋說，他只能與他們隨行一段距離，然后就得返回修道院。    利奧為了照顧好他們，不僅為他們做一些瑣碎的事情，還在他們猶豫、想退縮的時候，不斷給他們以鼓勵。所以，在利奧離開他們之前的一切行程都很順利，能按照他們的原定計劃去執(zhí)行。    但在利奧離開之后，他們的士氣逐漸衰減，群體逐漸分裂，最終他們的計劃被迫取消。    他們中的一個人，在浪跡了很多年后，又來到利奧所在的修道院。他發(fā)現(xiàn)利奧并不是一個卑下的仆人，而是偉大的、受人尊敬的僧侶領(lǐng)導(dǎo)者。    一位德高望重的老首長，在總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)者的威信是如何產(chǎn)生的時候說：“領(lǐng)導(dǎo)的威信三分靠權(quán)力，七分是靠正確的決策、處事公正、待人真誠、以身作則來實現(xiàn)的?！?   我們過去常說：“榜樣的力量是無窮的?！痹诟锩鼞?zhàn)爭中，我們軍隊的領(lǐng)導(dǎo)干部常說的一句話就是“跟我上”，身先士卒，沖鋒陷陣。    美國著名成功學(xué)大師希爾博士有句名言：“真正的領(lǐng)導(dǎo)能力，來自于讓人欽佩的人格?！?   帶人要帶心，做一位成功的領(lǐng)導(dǎo)，除非具備相當(dāng)程度的感召力，否則，很難贏得員工的信賴和忠心。一個人之所以心悅誠服地為他的領(lǐng)導(dǎo)或組織賣力工作、奮斗，絕大多數(shù)的原因，是因為領(lǐng)導(dǎo)者讓人信服。    一位員工推崇他的領(lǐng)導(dǎo)說：“你和他在一起的每一分鐘，你都能感受到他渾身散發(fā)出來的光和熱。我之所以努力，是因為他身上有一股強大的力量深深地吸引了我?！?   現(xiàn)代企業(yè)中，往往“跟誰干”比“給誰干”更重要。《26個策略留住核心員工》一書的作者喬丹·埃文斯分析說：    “高層管理者必須以身作則，倡導(dǎo)敬業(yè)精神和行為，例如，與員工探討其職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，尊重他人亦不失尊嚴，以多種方式對工作業(yè)績進行獎勵等。同時還必須讓各級管理者對員工不夠敬業(yè)的現(xiàn)象負責(zé)。這意味著對那些成功的激勵和挽留人才的管理者進行獎勵并將其樹立為學(xué)習(xí)榜樣?！?   “三分管人，七分做人”就是說，領(lǐng)導(dǎo)者僅僅有了權(quán)力地位、掌握了管理方法仍是不夠的，還要從本身做起，修煉性格，培養(yǎng)影響力，大到為人處世，小到舉止言談——“管理盡在管理之外”，唯有做人做事成功者，才能徹底地征服人心，才能統(tǒng)領(lǐng)大局，管人管事才能游刃有余。    李偉    2011年11月于北京

內(nèi)容概要

　　自《三分管人 七分做人》系列陸續(xù)出版近三年以來，深受讀者歡迎，特別在全國各地機場書店，頗有些影響力。
　　作為這個系列最后一輯，《三分管人
七分做人5》承襲了本系列簡捷、明快的風(fēng)格，在立意與思想上，又進行了深度與廣度的挖掘，將管理與勵志充分結(jié)合，簡單實用，通俗而不失厚重，是值得主管者珍藏的一本好書。

作者簡介

　　李偉
　　男，七十年代生人，北大光華管理學(xué)院MBA。從基層主管做起，歷任多家知名企業(yè)中高級主管、管理培訓(xùn)師，現(xiàn)為財經(jīng)自由撰稿人。
管理通俗化的首倡者，長期致力于通俗管理的研究，并多有著作出版。其中《三分管人七分做人》、《大公司管人，小公司管事》、《中國帝王謀略》等書暢銷不衰。

書籍目錄

上篇　信義立而王，權(quán)謀立而敬
中篇　成大事者，唯“胸襟”二字
下篇　得人心者得天下

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:9.不可過分依賴權(quán)謀    老子說：“人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起。”意思說，人間的權(quán)謀愈多，為政者勾心斗角，國家就愈陷于混亂；在上位者技巧太多，人民起而效尤的結(jié)果，智偽叢生，邪惡的事層出不窮。    毛澤東曾說：“兵書多壞事，少讀為佳，略讀可以，多則無益有害?！?   張居正作為宰相，十年首輔，銳意改革，力挽狂瀾，其在歷史上的影響、地位和成就與商鞅、王安石差可比肩，甚至并駕齊驅(qū)。    作為一個改革家，張居正具有政治家的遠見卓識、改革家舍我其誰的氣概和百折不回的精神。尤為難得的是他具備杰出的行政才能以及堅強的毅力，終于使得已經(jīng)空談了幾百年的興利除弊的改革成為事實。但是，身處封建王朝，要想推動改革就必須具有絕對的權(quán)力，在通往權(quán)力的道路上的載體往往就是權(quán)謀。張居正也是如此，歷史給了他使用權(quán)謀的機會。    隆慶六年（1572），明穆宗朱載重做了6年皇帝病故，只活了36歲，太子即位。遺詔命高拱、張居正、高儀共同輔佐10歲的皇帝。遺詔中日：“東宮幼小，朕今付卿等三臣，同司禮監(jiān)協(xié)心輔佐。”司禮監(jiān)的首領(lǐng)是老皇帝的紅人、掌印太監(jiān)馮保。高拱首輔，躊躇滿志，要有一番作為，而高儀年邁多病，張居正資歷尚淺，能與之爭權(quán)的只有司禮監(jiān)掌印太監(jiān)馮保。高拱想聯(lián)手張居正拱倒馮保后，再回頭收拾張居正。不想張居正陽奉陰違，棋先一招，一面答應(yīng)高拱共同對付馮保，一面卻暗中勾結(jié)馮保先下手為強。    《明史紀事本末》就此事做了詳細記載：萬歷元年正月十九，小皇帝一早出乾清宮，發(fā)現(xiàn)一無須男子，裝扮成宦官，袖中藏有佩刀，遑遑走過。皇帝身邊的侍從立即將其拿下，交由馮保審問。那男子回答名叫王大臣，是從總兵戚繼光那里來。馮保知道，戚繼光是張居正十分倚重的著名將領(lǐng)，便立即將這個消息密報給張居正。張居正對著馮保的耳朵說：“戚繼光現(xiàn)在手握重兵，千萬別將他牽扯進來，倒是可以借機除掉高拱?！?   于是，馮保派出自己的心腹陳洪，扮作犯人模樣，入獄接近王大臣，令他誣陷高拱，說是受高拱指使而來。并說，如果他能配合，不止可以免罪，還會讓他做官，賞他重金。張居正也按這個口徑上書皇帝，并指使吏部尚書楊博做成此案。楊博拒絕了，說：“高拱那個人雖然跋扈，但天日在上，他怎么會干這種事？”此事立即在朝野掀起軒然大波，大臣們紛紛上書，力保高拱，指斥張居正，甚至警告說：“你難道就不怕惡名污青史嗎？”張居正四面受敵。    當(dāng)馮保公開審理此案時，面對大堂上擺放的各種刑具，王大臣精神崩潰了，高呼道：“你們答應(yīng)給我富貴，怎么倒要對我用刑了？”事情的真相徹底暴露，張居正和馮保騎虎難下，竟用生漆水殘忍地弄啞了王大臣，草草了結(jié)此案。如果這次栽贓陷害成功，高拱將遭滅門大禍，其門生、部屬受到牽連的無辜將成百上千！    張居正在因循守舊、積重難返的社會和政治背景下，以“時政苛猛”推進改革，人們還是能夠理解，對他的驕橫、專斷、褊狹，喜奢華，也可以諒解，甚至對他因重用阿諛奉承之人，而加速新政的滅亡也是充滿了同情和惋惜。但是，張居正對已經(jīng)遠離政治的舊日同僚，設(shè)計無中生有，嫁禍于人，竟然下滅九族的殘忍之手，卻無法給予寬容，這絕非品德厚重者所為。張居正陰謀敗露以后，更使反對改革者同仇敵愾，義無反顧；使觀望者人心背向，背道而馳；也使自己陣營的同志心懷畏懼，離心離德；更在自己的品格上打上了恥辱的烙印。    萬歷十年六月（1582年），張居正病逝，人亡政息的悲劇再次上演。同年十二月，在他自己選定的接班人領(lǐng)頭倒戈下，反對派開始瘋狂地進行反攻倒算。他們撤銷了張居正死后特加的官爵和封號，進而滿門查抄，張居正的長子被逼自殺，家屬被別有用心地置于空室，十多個親屬在饑餓中凄慘地死去。凡被認為與張居正結(jié)黨的官員，統(tǒng)統(tǒng)被削職。至于他傾注一腔心血的新政，更是付諸東流。正如《野獲編》上所述：“身后一敗涂地?！?   在中國歷史上，張居正是個極其特殊的人物，他謀權(quán)、固權(quán)是為了推行改革，而又因過分依賴權(quán)謀而使眾叛親離，最后連承載著無數(shù)心血與鮮血的改革成果也人亡政息，付之東流。    曾國藩的心得是：口腹不節(jié)，致疾之因；念虛不正，殺身之本。馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。    “權(quán)謀”一詞原指“隨機應(yīng)變的計謀”。其形象本無美丑之分，甚至有一些正面的意義，如田忌賽馬、傳統(tǒng)京劇中的《甘露寺》都表現(xiàn)的是一種隨機應(yīng)變的計謀。只是后來人們更習(xí)慣把一些使用陰謀手段的事情加到它們頭上，形成了“權(quán)謀”，就是陰謀的俗成概念。應(yīng)該指出，在企業(yè)管理競爭中，凡是使用不光明正大的權(quán)謀手段就是陰謀。    領(lǐng)導(dǎo)者做人智慧：    “權(quán)謀”一詞原指“隨機應(yīng)變的計謀”。其形象本無美丑之分，只是后來人們更習(xí)慣把一些使用陰謀手段的事情加到它們頭上，形成了“權(quán)謀”，就是陰謀的俗成概念。

編輯推薦

《三分管人七分做人5:最卓有成效的管理之道(永恒珍藏版)》是屬于領(lǐng)導(dǎo)者的，大部分事例和經(jīng)驗是他們自已所經(jīng)歷的。只不過是我們以新的思維，新的角度，給予了新的意義?！度止苋似叻肿鋈?:最卓有成效的管理之道(永恒珍藏版)》吸收了許多西方管理科學(xué)、行為科學(xué)的思想和方法，使其盡可能地適應(yīng)中國的實際，變成我們自己的智慧?！度止苋似叻肿鋈?:最卓有成效的管理之道(永恒珍藏版)》可說是一本通俗版的“性格+管理”的雙重教程，“簡潔、通俗、易懂”是本身的特點，真誠地希望它能給讀者朋友帶來更大的收益。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    三分管人 七分做人5 PDF格式下載

---