我與故國六十年

內(nèi)容概要

《我與故國六十年》是范曾先生關(guān)于愛國情懷的19篇文章的結(jié)集，其中有辭賦創(chuàng)作，有演講和訪談文字，既有六十年時間所淘洗下來的個人故事的敘述，又有吶喊和感喟的號子，正大慷慨；以及近20幅書畫，包括《屈原畫像》、《玄奘畫像》、《杜甫畫像》、《蘇軾畫像》、《魯迅造像》等愛國主義性質(zhì)的作品，四色印刷，圖文并茂。該著提供了一個愛國主義的教育樣板。

作者簡介

范曾，1938年生于江蘇南通，中國書畫大師，著名國學(xué)家、詩人?，F(xiàn)為北京大學(xué)教授、北京大學(xué)中國畫法研究院院長，英國格拉斯哥大學(xué)名譽文學(xué)博士，中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、終身研究員，南開大學(xué)終身教授，南開大學(xué)文學(xué)院、歷史學(xué)院博士生導(dǎo)師，南通大學(xué)終身教授。2008年獲法蘭西國民之星金質(zhì)勛章。2009年被聯(lián)合國教科文組織任命為“多元文化特別顧問”。2010年9月，法國總統(tǒng)薩科齊向范曾先生授予“法國榮譽軍團騎士勛章”。范曾先生出身于中國：有450年十三代詩人延綿不斷的著名文化世家。他于文史哲諸領(lǐng)域博古通今，提倡“回歸古典、回歸自然”，身體力行“以詩為魂、以書為骨”的美學(xué)原則，對中國畫的發(fā)展厥功至鉅，開創(chuàng)了“新古典主義”藝術(shù)的先河。他的文史哲著述中，所透露的人文關(guān)懷為國內(nèi)外學(xué)界所共稱，而其文章之雄奇優(yōu)美，多次被譽為海內(nèi)之首選。作為聯(lián)合國教科文組織多元文化特別顧問，曾在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表，“回歸古典、回歸自然”、“趨近自然”、“根本善”等專題報告。1984年，日本岡山縣建立永久性的“范曾美術(shù)館”，為中國于世界唯一享此殊榮者。1986年，范曾先生捐建南開大學(xué)東方藝術(shù)大樓。范曾先生宅心仁厚，慈愛博施，被命名為“中國十大慈善家之一”。范曾先生筆耕不輟，著作等身，著有《大丈夫之詞》、《范曾詩稿》、《莊子顯靈記》、《范曾簡墨》、《尊賢畫集——范曾與八大山人神會》、《范曾詩文集》、《范曾韻語》、《范曾散文三十三篇》、《范曾海外散文三十三篇》、《老莊心解》、《論文學(xué)》、《趨近自然》等約150部，中國國家圖書館收藏119部。范曾先生有二十四字自評：癡于繪畫，能書。偶為辭章，頗抒己懷。好讀書史，略通古今之變。

書籍目錄

我與故國六十年(代序)
祖國·藝術(shù)·人生——在南開大學(xué)的講話
把藝術(shù)獻給親愛的祖國——在全國青聯(lián)第五屆委員會第二次
揚起生命的風(fēng)帆
“天行健，君子以自強不息?！薄跂|京與留日學(xué)生一席談
“月是故鄉(xiāng)明”——與留學(xué)聯(lián)邦德國學(xué)生談話
要為祖國和時代奉獻力量——與山東藝術(shù)院校同學(xué)對話
再造民魂重振雄風(fēng)——在七屆政協(xié)一次會議上的發(fā)言
奉獻一顆真誠的心——在東方藝術(shù)大樓奠基典禮上的致辭
我憧憬人生的清晨
歲月如歌——北京電視臺采訪錄
莽神州賦——《范曾·宋雨桂·馮大中香港聯(lián)展》序
炎黃賦
神話的破滅—一金融風(fēng)暴中的警世危言
后現(xiàn)代主義藝術(shù)的沒落——在金融海嘯中的思考
老驥伏櫪，志在千里——談和諧社會
國學(xué)芻議
大道昌明天下聞——就改革開放三十年答盈午問
關(guān)于藝術(shù)·人生·祖國的對話——中央電視臺《我們》欄目采訪錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    再比如，李存葆同志寫的《山中，那十九座墳塋》，諸位一定是看過了。經(jīng)歷過“文化大革命”的人，都會感到李存葆抒發(fā)了千百萬人民的心意，所以李存葆在北京、在中國那么有名氣?！吧降匠擅吘垢摺?，他能夠喚起人們的心潮。這是藝術(shù)的社會功能的一個方面。另外，像我的畫到日本去，能夠得到一些實際的經(jīng)濟價值，能夠服務(wù)于社會，這是作為藝術(shù)社會功能的另一方面。它除了欣賞價值以外，在市場的交換中還有它的商品價值。 問：你對前一時期中國畫界出現(xiàn)的全面否定傳統(tǒng)的傾向有何評論？ 答：南京李小山的文章我曾經(jīng)有所批評，在《天津日報》用整版的篇幅談到我對中國畫前途的看法，文章的題目叫《中國畫縱橫談》。后來在《江蘇畫刊》我也發(fā)表了內(nèi)容大致相近的文章。李小山作為一個青年人，對中國畫缺乏深刻的了解，他本人又沒有經(jīng)歷過長期的藝術(shù)實踐，而要對中國畫這樣具有幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)的畫種宣判死刑，這是不能為一個嚴肅的藝術(shù)家、尤其是從事中國畫的藝術(shù)家所同意的。他的主要論點認為：中國畫的歷史是技法不斷完善而審美不斷縮小的進程；到了今天，中國畫已經(jīng)氣息奄奄，朝不慮夕。為了表現(xiàn)他對問題看法的尖銳程度，增強他講話的響亮度，他把當(dāng)今之世最有名的畫家說得一無是處。按照李小山的理解，我們中國傳統(tǒng)文化里一個很重要的部分——中國畫，已成為一個木乃伊了，可以放進博物館了。如果按李小山的看法，當(dāng)代的齊白石、傅抱石、李可染、李苦禪這些在中國現(xiàn)代繪畫史上有著卓著功勛的藝術(shù)家，都完全是廢物的話，那么我們中華民族的文藝在這個領(lǐng)域里就是一片空白了。李小山的觀點還不是一個人的，在文學(xué)上也有同樣的思潮，如社科院文學(xué)所有一個博士研究生，也曾經(jīng)發(fā)表過類似的觀點，他認為從屈原到魯迅，也是一無是處的。如果中華民族在歷史上如此優(yōu)秀的人物都一無是處的話，那么我們中華民族也就真正的丑陋了。相反，在我看來，從屈原一直到魯迅、聞一多，作為中華民族的脊梁，一脈相承，實在是中華民族的光榮。我們不要受貌似很尖銳、實際上是空洞無物的輿論所干擾，因為這樣的理論是沒有任何根據(jù)的。真正能夠把握一個領(lǐng)域里的觀念而使這個領(lǐng)域向前邁進一步的人，這在人類歷史上是有的，可是這樣的人往往是對藝術(shù)竭誠盡忠之士，而不是對歷史作簡單否定的人。陳省身先生是個大數(shù)學(xué)家，經(jīng)常與我談天。他說，任何偉大的科學(xué)成就，都是在前人基礎(chǔ)上的超越，而決不會是空中樓閣，愛因斯坦之于牛頓，正是如此。

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《我與故國六十年》由中央編譯出版社出版。

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