反對(duì)闡釋

出版時(shí)間:2011-4  出版社:中央編譯出版社  作者:王秋海  頁數(shù):221  
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內(nèi)容概要

本書認(rèn)為,桑塔格承繼了紐約派批評(píng)家的社會(huì)批判意識(shí)傳統(tǒng),然而她的批判對(duì)象并非針對(duì)大眾文化,而將矛頭直指以心理分析、實(shí)證主義為標(biāo)識(shí)的學(xué)院派,要求恢復(fù)文學(xué)藝術(shù)文本的“性欲”本色,期望通過藝術(shù)形式的純粹美感提高和拓寬人們的審美疆界和意識(shí),讓藝術(shù)審美與工具理性為主導(dǎo)的科學(xué)文化平起平坐,帶來人的感覺上的解放,促進(jìn)人性的恢復(fù)與發(fā)展,從而完成藝術(shù)的審美救贖使命。

作者簡介

王秋海,文學(xué)博士,首都師范大學(xué)教授。1996—1997年在美國西達(dá)克萊斯特大學(xué)做訪問學(xué)者,2009年獲奧地利科技部基金在維也納大學(xué)做博士后研究。研究領(lǐng)域?yàn)橥鈬膶W(xué)和譯介學(xué)。

書籍目錄

前 言
導(dǎo) 論 “激進(jìn)”語境下的桑塔格
第一節(jié) 桑塔格肖像
第二節(jié) 兩種文化背景
第一章 反對(duì)闡釋:桑塔格形式主義美學(xué)溯源
第一節(jié) 西方傳統(tǒng)古典形式主義美學(xué)
第二節(jié) 藝術(shù)本體從再現(xiàn)走向表現(xiàn)
第三節(jié) 對(duì)“自由派”美學(xué)觀的超越
第二章 “新感悟”:桑塔格美學(xué)思想基本觀念
第一節(jié) 闡釋:“智性對(duì)藝術(shù)的復(fù)仇”
第二節(jié) “坎普”與前衛(wèi)
第三節(jié) 沉默美學(xué)
第四節(jié) 影像世界對(duì)意義的消解
第三章 土星式憂郁:對(duì)現(xiàn)代主義的緬懷和反思
第一節(jié) “法西斯美學(xué)”的社會(huì)道德涵義
第二節(jié) 阿爾托的“殘酷戲劇”
第三節(jié) 本雅明人格中的憂郁氣質(zhì)
第四章 虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí):桑塔格的小說創(chuàng)作
第一節(jié) 桑塔格的精神意識(shí)探索小說——《恩人?
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義的回歸——《火山情人》
結(jié) 語 “一種文化,一種感悟”
參考文獻(xiàn)
后 記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:價(jià)值哲學(xué)的體系化建構(gòu)促成了西方現(xiàn)代哲學(xué)和美學(xué)由實(shí)在論向價(jià)值論的轉(zhuǎn)化,對(duì)于20世紀(jì)西方美學(xué)的人本主義的發(fā)展應(yīng)該是有巨大的推動(dòng)作用的。另外,“從價(jià)值論的角度來研究美和美感以及藝術(shù),就可以懸擱(存在)的問題,而去追尋它們的意義以及審美主體的態(tài)度和評(píng)價(jià)”。當(dāng)代審美觀念對(duì)主體的高揚(yáng)必然導(dǎo)致直覺的誕生,而直覺的誕生對(duì)19世紀(jì)和20世紀(jì)來說又是非常重要的,因?yàn)樗鼱砍兜綇脑佻F(xiàn)向表現(xiàn)轉(zhuǎn)型的必然性。在西方傳統(tǒng)美學(xué)中,再現(xiàn)與本質(zhì)主義和理性主體密切相關(guān),因?yàn)樗赶虻氖悄骋活愂挛锏目赡艽嬖诘姆绞?。其潛在理由就是通過再現(xiàn)某個(gè)對(duì)象就可以再現(xiàn)某一類事物的特征。再現(xiàn)認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)關(guān)系的深處,存在著一種更加真實(shí)的“本質(zhì)”,它的目的是找到現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。再現(xiàn)的成功取決于對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋和揭示其中的一般性質(zhì),而不取決于形式及色彩的對(duì)應(yīng)。這樣,對(duì)于再現(xiàn)的強(qiáng)調(diào)導(dǎo)致了“寫什么”遠(yuǎn)比“怎么寫”更為重要,題材被放在了極為關(guān)鍵的位置上。結(jié)果,一部藝術(shù)作品不是以其呈現(xiàn)某種題材的獨(dú)特方式來判斷,而是根據(jù)其中的題材來判斷。其不合理的地方在于:對(duì)于審美活動(dòng)的評(píng)價(jià)只能通過特定的態(tài)度以及對(duì)對(duì)象的著眼點(diǎn)(即非功利性的超越)來界定,而不能通過所關(guān)照的物體來界定。審美并非與他律的東西打交道,而應(yīng)是一種獨(dú)特的觀看事物的方式。再現(xiàn)或深挖作品中的本質(zhì)或意義是建立在“美是什么”的美學(xué)本體論之上的,其依據(jù)是根據(jù)這樣一種預(yù)設(shè),即在大千世界種種現(xiàn)象的背后,存在著某種反映事物本質(zhì)的穩(wěn)定東西,它是永恒不變的存在,是具體事物的理念原型。因此再現(xiàn)或“顯現(xiàn)”理念原型的“意義”或本質(zhì),而不是表現(xiàn)的手段或方式,才是最重要的。

編輯推薦

《反對(duì)闡釋:桑塔格美學(xué)思想研究》由中央編譯出版社出版的。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

 
 

  •   本書是蘇珊·桑塔格最著名的文集之一,是奠定其美國“現(xiàn)有的目光最敏銳的論文家”地位的成名作,評(píng)論的鋒芒遍及歐美先鋒文學(xué)、戲劇、電影,集中體現(xiàn)了“新知識(shí)分子”“反對(duì)闡釋”與以“新感受力”重估整個(gè)文學(xué)、藝術(shù)的革命性姿態(tài)和實(shí)績。
  •   這是關(guān)于桑塔格美學(xué)思想的書,如果對(duì)美學(xué)有星期,要好好看看!
  •   其實(shí)內(nèi)容不多,很多地方都未講透徹。
  •   替朋友帶的,她很喜歡。說是本不錯(cuò)的書。
  •   以為是原書,竟然買錯(cuò)了!?。。?!浪費(fèi)錢
 

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