社會(huì)民主主義概論

內(nèi)容概要

　　《社會(huì)民主主義概論》從五個(gè)方面對(duì)社會(huì)民主主義的基本問題進(jìn)行論述：社會(huì)民主主義概念的起源和歷史發(fā)展；社會(huì)民主主義和倫理社會(huì)主義；社會(huì)民主主義的國家觀；社會(huì)民主主義與自由主義；社會(huì)民主黨與工會(huì)的關(guān)系。《社會(huì)民主主義概論》對(duì)社會(huì)民主主義概念的歷史發(fā)展及其內(nèi)涵的變化的分析能為社會(huì)民主主義研究工作者提供一個(gè)可靠的入門臺(tái)階，具有創(chuàng)新意義。

作者簡介

殷敘彝，籍貫江蘇鎮(zhèn)江，1925年5月出生于江蘇丹陽。曾攻讀醫(yī)科，因病輟學(xué)，后改習(xí)歷史。1949年入清華大學(xué)歷史系，1954年畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系。曾任中共中央編譯局世界社會(huì)主義研究所研究員、副所長，北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院、中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院兼職教授。曾任第七、八屆全國政協(xié)委員。1991年獲國務(wù)院有特殊貢獻(xiàn)專家證書。主要著作：《十月革命對(duì)中國革命的影響》，《五四時(shí)期期刊介紹》，《從五四啟蒙運(yùn)動(dòng)到馬克思主義的傳播》，《第二國際研究》（均為合著），《民主社會(huì)主義論》。主要譯作：《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》（[德]愛德華·伯恩施坦著），《社會(huì)民主主義導(dǎo)論》，《社會(huì)民主主義的轉(zhuǎn)型》（[德]托馬斯·邁爾著），《救國十人團(tuán)運(yùn)動(dòng)研究》（[日]小野信爾著，與張?jiān)屎詈献g），《有為與無為》（[德]卡林·瓦爾特編，與周懋庸合譯）。主持或參加編選、編譯、校譯的資料和文集：《李大釗選集》，《五四運(yùn)動(dòng)文選》：《五四時(shí)期的社團(tuán)》，《留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)》，《伯恩斯坦言論》，《考茨基言論》，《鮑威爾言論》，《福爾馬爾文選》，《盧森堡文選》，《德國社會(huì)民主黨關(guān)于伯恩斯坦問題的爭(zhēng)論》，《當(dāng)代西歐社會(huì)黨人物傳》，《未來的社會(huì)主義》，《伯恩斯坦文選》，《鮑威爾文選》，《伯恩斯坦讀本》等。

書籍目錄

作者自序　
第一章　社會(huì)民主主義概念的發(fā)展、社會(huì)民主主義和倫理社會(huì)主義
　第一節(jié)　“社會(huì)民主主義”和“民主社會(huì)主義”概念的淵源和演變
　第二節(jié)　社會(huì)民主主義和倫理社會(huì)主義
　第三節(jié)　德國社會(huì)民主黨新綱領(lǐng)制定過程中關(guān)于基本價(jià)值的討論
　第四節(jié)　萊昂·勃魯姆和當(dāng)代社會(huì)民主主義
　第五節(jié)　列昂內(nèi)爾·若斯潘和法國社會(huì)黨的社會(huì)主義理論
第二章　社會(huì)民主主義的國家理論
　第?節(jié)　從拉薩爾到伯恩施坦
　第二節(jié)　考茨基和王德威爾得的國家理論　
　第三節(jié)　赫爾曼·赫勒的“社會(huì)法制國家”理論
　第四節(jié)　麥克斯·阿德勒的“馬克思主義國家觀”　
　第五節(jié)　魯?shù)婪颉は７ㄍさ拿裰鞴埠蛧绨荨?br />　第六節(jié)　萊昂·勃魯姆的社會(huì)改良主義和國家理論　
　第七節(jié)　哈羅爾德·拉斯基的多元主義國家觀　
　第八節(jié)　對(duì)當(dāng)代社會(huì)民主主義國家觀的幾點(diǎn)看法　
第三章　社會(huì)民主主義和自由主義　
　第一節(jié)　科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)民主主義和自由主義的關(guān)系
　第二節(jié)　霍布?斯的“新自由主義”和“社會(huì)自由主義”
　第三節(jié)　約翰·霍布森的“自由(的)社會(huì)主義”　
　第四節(jié)　弗里德里?！よ偷聡鐣?huì)民主主義　
第四章　社會(huì)民主黨和工會(huì)的關(guān)系　
　第一節(jié)　社會(huì)主義政黨和工人運(yùn)動(dòng)及工會(huì)的關(guān)系　
　第二節(jié)　德國社會(huì)民主黨和工會(huì)
　第三節(jié)　英國工黨和工會(huì)
主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：第一，實(shí)現(xiàn)非馬克思主義化和世界觀多元化。如前所述，兩次世界大戰(zhàn)之間時(shí)期的社會(huì)民主黨并沒有公開否認(rèn)自己的馬克思主義傳統(tǒng)，但是已經(jīng)向非馬克思主義思想開放。二戰(zhàn)結(jié)束以后，各國社會(huì)黨在籌備建立國際組織的過程中曾圍繞對(duì)馬克思主義的態(tài)度進(jìn)行爭(zhēng)論，結(jié)果表明，沒有一個(gè)黨想明確宣布屏棄馬克思主義，但是它們也不再愿意承認(rèn)馬克思主義是唯一的指導(dǎo)自己的政策和行動(dòng)的理論。法蘭克?！对瓌t聲明》序言第11條記錄下這一歷史性的轉(zhuǎn)折：“不論社會(huì)黨人把他們的信仰建立在馬克思主義的或其他的分析社會(huì)的方法上，不論他們是受宗教原則還是受人道主義原則的啟示，他們都是為共同的目標(biāo)，即為一個(gè)社會(huì)公正、生活美好、自由與世界和平的制度而奮斗。”①1959年德國社會(huì)民主黨哥德斯堡基本原則綱領(lǐng)更加明確地說：“民主社會(huì)主義在歐洲植根于基督教倫理、人道主義和古典哲學(xué)，它不想宣布什么最終真理……德國社會(huì)民主黨是一個(gè)思想自由的黨。它是由來自不同信仰和思想派別的人組成的一個(gè)共同體?！雹谶@表明，民主社會(huì)主義已實(shí)現(xiàn)了非馬克思主義化，亦即世界觀的多元化。但是各黨仍在不同程度上肯定馬克思主義在工人運(yùn)動(dòng)中的歷史作用，有時(shí)也認(rèn)為馬克思主義是民主社會(huì)主義的思想淵源之一。實(shí)際上，從·些社會(huì)黨的綱領(lǐng)和一些社會(huì)黨理論家的著作對(duì)資本和勞動(dòng)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)權(quán)力和政治權(quán)力的關(guān)系、生產(chǎn)資料占有者對(duì)無財(cái)產(chǎn)者的剝削乃至南北關(guān)系的分析中，仍舊可以不同程度地看到馬克思主義的影響。例如，法國社會(huì)黨前總書記、法國前總理列昂內(nèi)爾·若斯潘在1999年11月社會(huì)黨國際巴黎代表大會(huì)的講話中，在否定科學(xué)社會(huì)主義觀點(diǎn)的同時(shí)聲稱要“重新發(fā)現(xiàn)馬克思主義方法的有用的方面：對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)也就是對(duì)資本主義的分析”③。

編輯推薦

《社會(huì)民主主義概論》為國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫之一。

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