信仰與秩序

內(nèi)容概要

　　本書的主要論題是法律的宗教之維和宗教的法律之維，這是我對(duì)它們的命名。法律賦予宗教以社會(huì)維度，宗教賦予法律以精神，方向和法律博得尊重所需的神圣。若二者彼此脫節(jié)，法律容易淪為教條（legalism，即律法主義），宗教容易落入狂熱。

作者簡介

哈羅德·伯爾曼，世界知名的比較法學(xué)家、國際法學(xué)家、法史學(xué)家、社會(huì)主義法專家，是法與宗教關(guān)系研究領(lǐng)域最著名也最具代表性的學(xué)者。他的理論對(duì)中國當(dāng)代法學(xué)界也產(chǎn)生過重大影響，是中國法學(xué)界比較熟悉的外國法學(xué)家。生前曾是哈佛大學(xué)名譽(yù)教授、埃莫里大學(xué)教授。
　　伯爾曼著作等身，包括20多本專著，300多篇論文，已被譯為中文代表作有兩部：《法律與宗教》（梁治平譯，三聯(lián)書店）和《法律與革命——西方法律傳統(tǒng)的形成》（賀衛(wèi)方等譯，大百科全書出版社出版），此書是作者反響最大的作品之一。

書籍目錄

序第1章　導(dǎo)論——法律的宗教之維第一部分　歷史篇　第2章　為什么西方法律的歷史還未寫成　第3章　西方法律的宗教基礎(chǔ)　第4章　中世紀(jì)英國衡平法　第5章　三大革命中法律與信仰的聯(lián)系　第6章　西方法律哲學(xué)在路德改革時(shí)期的德國所發(fā)生的轉(zhuǎn)變　第7章　一般契約法的宗教淵源——從歷史的視角來看　第8章　美國憲法史上法律與宗教的互動(dòng)　第9章　宗教自由與現(xiàn)代國家的挑戰(zhàn)第二部分　社會(huì)學(xué)與哲學(xué)篇　第10章　馬克斯·韋伯法律社會(huì)學(xué)的若干錯(cuò)誤前提　第11章　個(gè)人主義與社群主義正義論——從歷史角度探討　第12章　世界秩序發(fā)展當(dāng)中的法律與宗教　第13章　邁向綜合法學(xué)——政治、道德與歷史第三部分　神學(xué)、預(yù)言與教育篇　第14章　法律與愛　第15章　猶太基督教信仰還是異教學(xué)問　第16章　兩次世界大戰(zhàn)之后的法律與歷史　第17章　美國法律教育的危機(jī)　第18章　基督教法學(xué)院是否存在？能否存在？  第四部分　俄羅斯與蘇聯(lián)篇　第19章　蘇聯(lián)的無神論與基督教　第20章　用法律來引導(dǎo)人民崇尚美德——美蘇視角之比較　第21章　律法上更重的事——答索爾仁尼琴　第22章　蘇聯(lián)的基督教精神與民主致謝索引

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：一如整個(gè)西方文明，西方法律傳統(tǒng)在20世紀(jì)正在經(jīng)歷一場前所未有的危機(jī)，因?yàn)檫@次危機(jī)的產(chǎn)生，既有西方經(jīng)驗(yàn)本身的原因，也有西方經(jīng)驗(yàn)以外的原因。從內(nèi)因上看，空前巨大的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治轉(zhuǎn)型給幾乎所有西方國家的傳統(tǒng)法律制度及法律價(jià)值觀帶來了極大的壓力。雖然過去的幾個(gè)世紀(jì)也曾有過革命動(dòng)蕩的年代，但不管怎樣我們生存了下來。我們面臨的新問題是與西方以外的文明和哲學(xué)之間的沖突。從前，西方人充滿自信地把他們的法律帶到全世界?？墒侨缃?，世界從未像今天這樣如此懷疑西方的“律法主義”。東方人和南方人提供了其他選擇。西方自己也在懷疑它的法律幻想能否通行全球，也就是說對(duì)于西方以外的文化是否行之有效。過去看上去“天經(jīng)地義的”事物，現(xiàn)在看來僅僅是“西方的”，在很多時(shí)候，甚至對(duì)西方來說似乎也早已過時(shí)。如果我們不愿從廣闊的歷史視角來審視西方法律傳統(tǒng)，那么我們就不會(huì)理解該傳統(tǒng)所面臨的危機(jī)的嚴(yán)重程度。據(jù)說，人在行將溺亡之時(shí)，眼前會(huì)閃現(xiàn)他的一生，也許那是一番下意識(shí)的垂死掙扎，以期從自身經(jīng)驗(yàn)中找出辦法死里逃生。本文不想歷數(shù)正處于沒落之中的西方法律傳統(tǒng)的全部歷史，但還是要試圖回顧一下它形成之初的境況，以此來確定它所倚賴的根基。對(duì)于當(dāng)下我們發(fā)覺自己所處的困境，要評(píng)估其嚴(yán)重程度究竟如何，這似乎是必不可少的第一步。

媒體關(guān)注與評(píng)論

伯爾曼法學(xué)思想的銳利批判性和廣泛影響力，讓他足可比肩羅斯科·龐德、卡爾·盧埃林和朗·富勒這些20世紀(jì)的法學(xué)巨匠?！　　鞍Ｄ锎髮W(xué)校長、前美國駐韓國大 詹姆斯·萊尼以伯爾曼對(duì)法律現(xiàn)代性的顯著特征所作的歷史解讀和比較解讀的深度看，他是唯一可與馬克斯·韋伯相提并論的美國人?！　　绹?lián)邦第二巡回上訴法院法官、前魯大學(xué)法學(xué)學(xué)院院長 圭多·卡拉布雷西

編輯推薦

《信仰與秩序:法律與宗教的復(fù)合》：美國憲政與歷史文化叢書

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