奇跡的建構(gòu)

前言

　　總序　　海外當代中國研究叢書　　近年來，隨著中國的迅速崛起，海外中國問題研究急劇擴展，世界上到處都在述說著“中國故事”。2009年，英國的中國問題研究專家馬丁·雅克在他的《當中國統(tǒng)治世界：中國的崛起和西方世界的終結(jié)》一書中為我們描繪了“可能的未來景象”，提出“世界將按照中國概念重新塑造”；與此相反，2010年，美國國際投資分析師麥嘉華、華爾街著名對沖基金經(jīng)理查諾斯、哈佛大學經(jīng)濟學家羅戈夫等人紛紛發(fā)表文章認為，中國經(jīng)濟的泡沫即將破裂，中國甚至將走向崩潰。至此，關(guān)于中國的“統(tǒng)治說”與“崩潰說”在全球文化語境中各執(zhí)一端、相互矛盾，這其中包含多少學理上的探究和現(xiàn)實中的策略尚待更進一步的討論，然而，有一個事實不可否認：在當代全球體系下，“中國”已成為全球?qū)W者共同關(guān)注的熱門詞匯，“中國研究”正牽動著世界相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业膯栴}意識。　　正是在這樣的背景下，中央編譯局海外理論信息研究中心與中央編譯出版社共同推出了《海外當代中國研究叢書》，力圖讓海外學者的視角、眼光更多地投射到我們的視界，使我們聽到更多的來自世界的各種聲音，而這種眼光與聲音越真切清晰，越有利于我們的判斷與辨析，同時也可以成為我們以多重向度理解自身的借鏡?！　‘敶澜绲恼谓?jīng)濟結(jié)構(gòu)已深置于全球范圍的互動關(guān)系中，各個領(lǐng)域的跨國化進程使本土與世界的關(guān)系顯得愈加緊密而復雜，作為現(xiàn)代性的民族國家正在以某種有別于其傳統(tǒng)功能的方式，全面介入當代世界的關(guān)系體系。而歷史上兩大陣營的關(guān)系模式，以及后來的三個世界模式、中心/邊緣理論等都無法詮釋當代世界的復雜圖景，因此，從這個意義上講，如何建構(gòu)一個更為廣闊開放的參照系，多向度地反觀時代，主動尋求異質(zhì)文明間的對話與精神資源，既是各國經(jīng)歷現(xiàn)代性進程中的共同命題，同時，作為現(xiàn)代性共同體，藉此過程辨清自身的方位也更顯必要?？档略?ldquo;先驗幻象”的概念指涉一種先入為主的思維定勢，作為學術(shù)研究的文化使命，我們也有責任對某種封閉的執(zhí)信保持警惕。今年適逢中國共產(chǎn)黨成立90周年，在國內(nèi)外一片贊譽聲中，中國領(lǐng)導人保持著清醒的頭腦，充滿著強烈的憂患意識。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中，胡錦濤同志警示全黨：世情、國情、黨情正在發(fā)生深刻變化，執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗將是長期的、復雜的、嚴峻的。精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在全黨面前。面對“四種考驗”、“四種危險”，中國共產(chǎn)黨人需要更加理性地、更加包容地聽取不同的聲音，關(guān)注來自國內(nèi)外各方學者的思想成果。這是一種開放的胸懷，更是一種自信的表現(xiàn)。海外學者對中國問題的研究無疑提供了這樣一重思想話語與認識維度，使我們有可能在固有的視域之外窺到自身的盲點，有助于深化我們對自身所處國家的認識；另一方面，研究方法與研究范式上的差異，也有助于我們觀察和掌握不同文明視角下的內(nèi)在邏輯，從而更有效地思考自身相應的策略，同時，這種認識上的互補性也可導向多種精神資源共同面對和審理對于當代世界的多層意義的解讀，進而與當代全球體系達成一種良性互饋?！　哪撤N意義上說，《海外當代中國研究叢書》的編纂既是基于現(xiàn)實的需要，也是當今學術(shù)研究與社會現(xiàn)實之間的互文關(guān)系的表征：理論探討已越來越深入地參與到復雜的現(xiàn)實問題之中，并將隨著現(xiàn)實的變遷而更加全面地展開。在這套首批推出的叢書中，我們選取了如下四個主題：“海外學者論中國政治發(fā)展”、“海外學者論中國經(jīng)濟發(fā)展”、“海外學者論中國模式”、“海外學者論中國共產(chǎn)黨的建設”。顯然，書中所涉及的都是當下中國最前沿也最具現(xiàn)實感的重大命題，它們延伸并跨越了過去時代的震蕩與沉思，同時，又面臨并深入到全球互動關(guān)系的新型結(jié)構(gòu)中。無論相對于自身的歷史變遷抑或全球化的世界體系，轉(zhuǎn)型中的中國已呈現(xiàn)出既斷裂又重疊、既競爭又融合的復雜圖景，因此，對于中國社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展模式，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的政策組織及自我建設等這些我們一向耳熟能詳?shù)姆懂牰夹枰恢匦聦徱暫徒缍?，從而在新的歷史語境和世界秩序中加以關(guān)照?！　】梢哉f，《海外當代中國研究叢書》提供的是一個多角度的理論棱鏡，所折射出的不僅是海外學者對于當下中國幾個重要問題領(lǐng)域的觀察與回應，同時，也從知識論、方法論的層面帶來了多元化的問題線索和認識方式。叢書所選論著的諸位專家學者來自東西方不同的國度，分屬于不同的思想派別，有著各自不同的經(jīng)驗背景和知識背景，所秉持的理念、意識也迥然有別。因此，其觀點本身既包含著深刻的見地，也存在一定的局限；在觀點與觀點之間，既有共識，又有對立，既有交叉點，也有相悖處。事實上，這些又恰恰反映出問題對象的當下性與可討論性。另一方面，在對同一問題的不同看法甚至相互抵牾的結(jié)論之間，也構(gòu)成了一種對話關(guān)系，而對現(xiàn)實問題的理論闡發(fā)也的確需要經(jīng)受這樣的一種檢驗。就當代中國的發(fā)展軌跡與復雜結(jié)構(gòu)而言，很難以某種單一固定的結(jié)論將問題進行整體性化約，因此，編選這套海外學者的學術(shù)論叢，我們著力呈現(xiàn)的正是這種豐富多元的論證角度和對問題的探尋過程，從而在比較寬闊的視域內(nèi)發(fā)掘更多的可能性。將這些不同的研究成果并置于一個開放式結(jié)構(gòu)中，既是對各種思想資源的審慎和包容，也力圖為讀者提供更多的參考與思維向度。　　我們看到，由中國引發(fā)的世界回響仍在持續(xù)，我們的叢書也將逐步拓展領(lǐng)域，成為一個陸續(xù)編選、出版的系列，以期更加多元化、多層面地展現(xiàn)海外專家學者的研究成果和思考語境。另外，該叢書所選文章的觀點均為作者觀點的客觀呈現(xiàn)，不代表叢書編者的認識傾向?！　≈斝??！　∥汉Ｉ?2011年7月5日于北京

內(nèi)容概要

　　是否存在中國模式？中國模式的主要特征是什么？中國模式是否具有可復制性？中國模式前景如何？本書收錄世界知名學者對中國模式的思考和發(fā)現(xiàn)，主要從“中國模式”的內(nèi)涵、“中國模式”的經(jīng)濟維度、“中國模式”的政治維度和比較視野中的“中國模式”等四個方面加以闡釋。所選文章均為外籍學者對中國模式、中國發(fā)展經(jīng)驗進行學術(shù)探討的第一手資料，集中呈現(xiàn)了海外學界對于“中國模式”的研究細節(jié)。
　　《海外當代中國研究叢書》的編纂既是基于現(xiàn)實的需要，也是當今學術(shù)研究與社會現(xiàn)實之間的互文關(guān)系的表征：理論探討已越來越深入地參與到復雜的現(xiàn)實問題之中，并將隨著現(xiàn)實的變遷而更加全面地展開。在這套首批推出的叢書中，我們選取了如下四個主題：“海外學者論中國政治發(fā)展”、“海外學者論中國經(jīng)濟發(fā)展”、“海外學者論中國模式”、“海外學者論中國共產(chǎn)黨的建設”。顯然，書中所涉及的都是當下中國最前沿也最具現(xiàn)實感的重大命題，它們延伸并跨越了過去時代的震蕩與沉思，同時，又面臨并深入到全球互動關(guān)系的新型結(jié)構(gòu)中。無論相對于自身的歷史變遷抑或全球化的世界體系，轉(zhuǎn)型中的中國已呈現(xiàn)出既斷裂又重疊、既競爭又融合的復雜圖景，因此，對于中國社會政治、經(jīng)濟的發(fā)展模式，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的政策組織及自我建設等這些我們一向耳熟能詳?shù)姆懂牰夹枰恢匦聦徱暫徒缍?，從而在新的歷史語境和世界秩序中加以關(guān)照。
　　海外對中國模式的討論，已經(jīng)非常熱烈，成果也很豐富，但是觀點和分歧非常大。我們想做的是對這些研究進行歸納和呈現(xiàn)，使國內(nèi)了解海外學界對于“中國模式”的研究細節(jié)，為國內(nèi)學界把握住這一話題提供幫助。因此，這些整理翻譯編輯工作既有分析上的實用意義，也有政策上的重要意義，這也正是編輯本文集的原因和目的。
　　這部文集主要收錄了2007—2010年間發(fā)表的海外政治、經(jīng)濟學者對中國發(fā)展模式的思考和發(fā)現(xiàn)。文章收錄的原則首先是從學術(shù)研究的角度對中國模式、中國發(fā)展經(jīng)驗進行探討的論文，短評、訪談文章不在本文集的收錄范圍內(nèi)；第二，所選文章的作者均為國外出生的外籍學者，海外華裔學者的文章沒有收錄；第三，文集所選論文均來自國外公開出版物或會議論文，均為第一手資料。文集主要從內(nèi)涵、經(jīng)濟維度、政治維度和比較研究這四個方面對“中國模式”加以闡釋。

作者簡介

　　斯科特·肯尼迪（Scott
Kennedy），印第安納大學政治學和東亞語言文化系副教授、中國政治與商業(yè)研究中心主任。
　　馬丁·哈特-蘭茨伯格（Martin
Hart-Landsberg），美國劉易斯和克拉克學院經(jīng)濟學教授，政治經(jīng)濟學項目主任。
　　阿里夫·德里克（Arif Dirlik），生于土耳其，美國俄勒岡大學“耐特社會科學講座教授”（Knight Professor
of Social
Science），長期致力于中國近代史尤其是中國革命史的研究，《革命與歷史——中國馬克思主義史學的起源》、《中國共產(chǎn)主義的起源》、《中國革命中的無政府主義》等著作奠定了其在西方學界的中國研究權(quán)威學者的地位。進入20世紀90年代以來，德里克更將其理論著述的領(lǐng)域擴展至后殖民批評與文化研究，《革命之后：警惕全球資本主義》、《后殖民氛圍》等著作令其躋身當代美國社會科學界重量級學者的行列。
　　讓-克洛德·德洛奈（Jean-Claude
Delaunay），法國經(jīng)濟學家，弗朗索瓦?佩魯理論研究中心主任，馬恩河谷大學教授。
　　赫爾穆特·彼得斯（Helmut
Peters），德國統(tǒng)一社會黨社會科學研究院研究員，主持中國問題研究工作20年，曾作為民主德國的外交官在中國工作。
　　弗拉基米爾·波波夫，俄羅斯著名經(jīng)濟學家，莫斯科新經(jīng)濟學院教授，加拿大卡爾頓大學歐洲、俄羅斯和歐亞研究所客座教授。
　　彼得·拉特蘭（Peter Rutland），美國衛(wèi)斯理大學教授。
　　阿什瓦尼·塞斯（Ashwani Saith），荷蘭海牙社會研究學院教授，倫敦政治經(jīng)濟學院和新德里人類發(fā)展學院客座教授。
　　姜明武（Khuong M.VU），新加坡國立大學李光耀公共政策學院學者，哈佛大學肯尼迪政府學院技術(shù)與經(jīng)濟政策項目官員。
　　馬克·比森（Mark Beeson），英國伯明翰大學教授。

書籍目錄

導言 海外視閾下的“中國模式”研究
◆“中國模式”的內(nèi)涵◆
北京共識的神話
中國發(fā)展經(jīng)驗的奇特性和可復制性
中國文明發(fā)展的新階段：起源與前景
◆“中國模式”的經(jīng)濟維度◆
中國30年改革與經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗
中國變化的圖景
中國融入世界市場是否意味著“中國模式”的必然終結(jié)？
對中國改革經(jīng)驗的批判性評估
◆“中國模式”的政治維度◆
重訪后社會主義：反思“中國特色社會主義”的過去、現(xiàn)在和未來
對中國特色社會主義的研究
中國政治：在追求原有目標進程中的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變
◆比較視野中的“中國模式”◆
廣闊視野下中國與俄羅斯的轉(zhuǎn)型比較
后社會主義國家與新發(fā)展模式的變化：俄羅斯與中國的比較
中國與印度：不同績效的制度根源
社會發(fā)展中的和諧與不和諧：中國與印度的經(jīng)驗比較
經(jīng)濟改革與績效：中國與越南的比較研究
東亞的發(fā)展型國家：中國與日本的經(jīng)驗比較

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：當代世界的政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)已深置于全球范圍的互動關(guān)系中，各個領(lǐng)域的跨國化進程使本土與世界的關(guān)系顯得愈加緊密而復雜，作為現(xiàn)代性的民族國家正在以某種有別于其傳統(tǒng)功能的方式，全面介入當代世界的關(guān)系體系。而歷史上兩大陣營的關(guān)系模式，以及后來的三個世界模式、中心／邊緣理論等都無法詮釋當代世界的復雜圖景，因此，從這個意義上講，如何建構(gòu)一個更為廣闊開放的參照系，多向度地反觀時代，主動尋求異質(zhì)文明間的對話與精神資源，既是各國經(jīng)歷現(xiàn)代性進程中的共同命題，同時，作為現(xiàn)代性共同體，藉此過程辨清自身的方位也更顯必要?？档略谩跋闰灮孟蟆钡母拍钪干嬉环N先入為主的思維定勢，作為學術(shù)研究的文化使命，我們也有責任對某種封閉的執(zhí)信保持警惕。今年適逢中國共產(chǎn)黨成立90周年，在國內(nèi)外一片贊譽聲中，中國領(lǐng)導人保持著清醒的頭腦，充滿著強烈的憂患意識。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話中，胡錦濤同志警示全黨：世情、國情、黨情正在發(fā)生深刻變化，執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗將是長期的、復雜的、嚴峻的。精神懈怠的危險，能力不足的危險，脫離群眾的危險，消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在全黨面前。面對“四種考驗”、“四種危險”，中國共產(chǎn)黨人需要更加理性地、更加包容地聽取不同的聲音，關(guān)注來自國內(nèi)外各方學者的思想成果。這是一種開放的胸懷，更是一種自信的表現(xiàn)。海外學者對中國問題的研究無疑提供了這樣一重思想話語與認識維度，使我們有可能在固有的視域之外窺到自身的盲點，有助于深化我們對自身所處國家的認識；另一方面，研究方法與研究范式上的差異，也有助于我們觀察和掌握不同文明視角下的內(nèi)在邏輯，從而更有效地思考自身相應的策略，同時，這種認識上的互補性也可導向多種精神資源共同面對和審理對于當代世界的多層意義的解讀，進而與當代全球體系達成一種良性互饋。

編輯推薦

《奇跡的建構(gòu):海外學者論中國模式》：海外理論信息研究中心（China Center for Overseas Social and Philosophical Theories）為中央編譯局屬信息研究機構(gòu)。中心以中央編譯局研究、翻譯、信息資源為依托，跟蹤、收集、整理、分析和研究海外專家學者在重大理論問題上，特別是在中國問題研究上的理論思考和觀點，形成多種形式的研究成果，通過刊物、圖書、網(wǎng)站等予以發(fā)布，供有關(guān)部門和理論界參考，為中央決策服務，為中國社會主義現(xiàn)代化建設服務。中心致力于打造一支高素質(zhì)、有影響力的專職理論信息研究隊伍.同時歡迎國內(nèi)外專家學者通過兼職等方式參與中心的工作。中心研究領(lǐng)域涵蓋哲學、政治學、經(jīng)濟學、社會學、法學和國際關(guān)系學，工作語言包括英語、法語、德語、俄語、日語等。中心致力于與海內(nèi)外思想庫、智囊團、高等院校、研究機構(gòu)建立和深化聯(lián)系，互派學者訪問，共同舉辦學術(shù)研討會，開展合作研究。中心同時致力于向海外推介我國有影響的哲學社會科學研究成果，增強我國理論研究成果和理論研究工作者在海外的影響力。

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