出版時間:2011-2 出版社:中央編譯出版社 作者:(明)金庸齋|譯者:黃正新 頁數(shù):279
前言
中國古代圣賢以“修身、齊家、治國、平天下”為人生理想,以“學(xué)而優(yōu)則仕”為追求目標,在幾千年的歷史長河中沉淀出濃厚的官場文化。南宋初呂本中說:“當官之法,唯有三事:日清,日慎,日勤。知此三者,則知所以持身矣?!焙笫老嘌厝悍睢扒?、慎、勤”為“當官三字訣”。明、清時,一些衙署的大堂,多懸掛“清、慎、勤”三字之匾。清康熙且御書此三字賜臣下,以為激勵?!毒庸俦赜[》就是在這樣的熏陶下誕生的o《居官必覽》作者金庸齋,其生平事跡不詳,但他曾于乾隆二十一年(1756年)任廣東惠州同知兼署連平知州,第二年《居官必覽》撰成并刊行。由于《居官必覽》一書在傳統(tǒng)仕宦箴規(guī)著述中,享有近乎經(jīng)典之特殊地位,影響深遠。仔細閱覽《居官必覽》可以領(lǐng)悟出:為官之道,首先是做人之道,從政者的個人修養(yǎng),關(guān)系到人心向背、百姓福祉與國計民生。為官者,愛民為先?!俺湮覒艕勖裰?,盎然天地之初意,氤氤氳氫,盈滿于胸中,發(fā)而施之于政事。凡世俗之毀譽利害,休戚得失,一毫毋使芥蒂于心,以雜我正念?!睆臍v代封建文官制度到社會主義政治制度,從忠君愛民到為人民服務(wù),為官從政的具體操作已發(fā)生了巨變,而以人為本、以民生為重的基本原則,卻顯示出了相對穩(wěn)定的思想繼承性?!肮佟笔鞘裁??按照《現(xiàn)代漢語詞典》上解釋:一是政府機關(guān)或軍隊中經(jīng)過任命的、一定等級以上的公職人員;二是舊時稱屬于政府或者公家的,如官辦、官費等。其實在現(xiàn)實生活中,官就是人們說的“領(lǐng)導(dǎo)”、“頭”、“干部”,等等稱謂。官的重要性有多大?清末人歐陽鉅源一針見血地指出:“官之位高矣,官之名貴矣,官之權(quán)大矣,官之威重矣,五尺童子皆能知之?!笔咳艘虼藢ψ龉仝呏趄?,阿Q因此見了官腿就發(fā)軟,民間因此也就有了形形色色的官崇拜習(xí)俗。中國的思想家和有見識的史學(xué)家都很重視這個社會階層,注重官本位給中國社會方方面面打下的深刻烙印。胡適認為,“中國舊社會里最重要的一種制度與勢力”,是官。魯迅認為,中國人有一種魂靈叫“官魂”,“那魂靈就在做官——行官勢、擺官腔、打官話?!?/pre>內(nèi)容概要
《居官必覽》是清朝金庸齋精心之作,采用明朝袁了凡的功過格形式撰寫而成,該書總結(jié)出為官功格五十八條、過格四十二條,就事使、操持、興革、教化、刑獄、賦稅六方面,展開對居官治民的功過是非的界定與評述,所論大部十分精辟,切中要害,誠如書名所言,居官者定要看一看這本書,以效法古今官吏中那些一腔正氣、兩袖清風(fēng)的楷模,清末重臣李鴻章將此書視為“枕邊書”。 近年來,《居官必覽》風(fēng)行海內(nèi)外,人們將其視作中國官場文化的經(jīng)典之作。它是即將踏入官場之人的引航燈塔,更是在位者叱咤官場的尚方寶劍。 本書以全新的方式,讓您輕松領(lǐng)略為官之道;以大量的歷史典故、豐富的哲學(xué)思想,系統(tǒng)闡述了處世、政論、教化、修身、司法、稅賦等六個方面的做官之術(shù),彰顯了一種謹慎為官的態(tài)度,一心為民的思想、為官一任造福一方的理念。作者簡介
作者:(明朝)金庸齋 編譯:黃正新書籍目錄
第一卷 事使篇:忠以事君,善以使民 1.匡國致君為己任,安民濟物為心期 2.朝夕勤政恤民眾,造福一方政之基 3.君王使臣以禮待,臣子事君以忠盡 4.體恤貴在情重,駕馭高在法度 5.待士心懷謙與誠,高明貴在遠奸佞 6.隆禮恭聽士忠言,虛心求益正得失 7.察訪民情應(yīng)從簡,探知民意勿擾民 8.兼聽則明偏則暗,絕知事因須躬行 9.馭下以嚴紀束之,惜民以安民為宜 10.堂規(guī)肅清法威至,勿使吏役惹是非 11.法不容情嚴有度,紀律嚴明不苛政 12.濫簽牌票害于政,簡政安民利于國 13.為官贊譽成于德,為民莫善于心誠 14.取財有道當自愛,高薪祿養(yǎng)禁婪賄 15.誠實做人誠為貴,清白做官清為榮 16.遵奉非法罪之過,罔上行私更是禍 17.縱下違法起禍端,徇私枉法罪難免 18.與士交往須有度,或近或遠皆招嫌 19.尊居堂皇惟吏近,隔絕民眾情已遠 20.容縱隸卒官失責,張威布勢驚民眾 21.裝腔作勢耍官威,勞民傷財招民怨 22.國以賢興以諂衰,君以忠安以佞危 23.縱衙役索賄于民,吏胥之害甚于災(zāi) 24.衙署需用朝廷供,搜刮鄉(xiāng)里擾民眾第二卷 操持篇:勤政恤民,修身養(yǎng)性 1.冰操自矢品自高,抱樸守拙德為馨 2.自甘淡苦心彌堅,無異韋素志不移 3.夙夜勤政恤民眾,高風(fēng)亮節(jié)照四方 4.強御不畏人之志,私情不徇官之清 5.文卷累牘必躬親,事無巨細需詳慎 6.知錯就改真君子,錯上加錯是庸人 7.集思廣益臨政事,抑然自持期于理 8.避氣戒性蓄涵養(yǎng),輕發(fā)忿怒少禍端 9.法嚴律清施內(nèi)衙,謹防吏卒滋情弊 10.薄俸用奢節(jié)難保,勤儉節(jié)約譽長在 ……第三卷 興革篇:興利除弊,造福一方第四卷 教化篇:敦本務(wù)農(nóng),秉禮立教第五卷 簡省安民,斷案公允第六卷 賦稅篇:輕徭薄賦,催征有度附錄 《居官必覽》章節(jié)摘錄
插圖:古代統(tǒng)治者十分重視吏治,乃至“治吏”重于“治民”,韓非子甚至主張“治吏不治民”。因為戰(zhàn)國秦漢以來,中國封建社會的基礎(chǔ)是地主經(jīng)濟。地主階級的政治權(quán)力集中到皇帝那里?;蕶?quán)是最高的、唯一的、絕對的。但皇帝不可能直接統(tǒng)治和管理民眾,而是要靠各級官吏來管理和統(tǒng)治。官僚的權(quán)力是皇帝給的,官僚對皇帝負責。這種權(quán)力很大,幾乎是事無不統(tǒng)。權(quán)力大了,缺少必要的法律和監(jiān)督機制,往往會出現(xiàn)很多問題。在治吏問題上,商鞅認為,管理民眾、治理國家,首先是管理好官吏,防止官吏犯罪,這是法治建設(shè)的重中之重。官吏是一個地方、一個部門的直接管理者,他們?nèi)绻寐殑?wù)之便和手中的權(quán)力犯罪,其對社會造成的危害遠遠大于普通民眾。治國先治官,治官先治吏。為官者要治理好屬下隸卒,那么治吏務(wù)必從嚴。以唐太宗為代表的統(tǒng)治者有一個很明確的思想,那就是接受前朝覆亡的教訓(xùn),處理好統(tǒng)治者與民眾的關(guān)系。唐朝初年采取儒家的“仁義為治”、“簡靜務(wù)本”的治道方法。去奢省費,輕徭薄賦,減省刑法,以求恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn),穩(wěn)定社會秩序。再就是廣開言路,虛心納諫。這樣,隋末混亂殘敗的局面很快改觀,幾年之內(nèi)就出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)豐收、逃戶歸鄉(xiāng)、四夷降附、人口繁息、牛馬被野、物價下落、無復(fù)盜賊的太平繁榮景象,這就是歷史上有名的“貞觀之治”。而唐太宗的重視吏治及其種種措施的作用,是顯而易見的。治理官吏要立法。有了法之后,“執(zhí)法”工作是重中之重。不徇私情,法律面前人人平等。這方面,張釋之的做法堪稱表率。漢代的法律規(guī)定:“諸出入殿門,公車,司馬門者,皆下;不如令,罰金四兩?!逼浣忉尀榉彩浅鋈氲铋T或司馬門的人,不管是誰,都要下馬或下車步行。倘若違反這條法律條款,罰金四兩。然而,皇位繼承人太子和受寵信的梁王卻沒有遵守,張釋之追上去,制止太子與梁王進入殿門。并當即向漢文帝奏劾太子和梁王不下公門,實屬不敬。漢文帝覺得張釋之執(zhí)法如山、嚴肅法紀,從內(nèi)心真正地賞識張釋之,提拔他當中大夫。編輯推薦
《居官必覽(經(jīng)典插圖本)(全彩珍藏版)》:勤政克盡職守,勤于政事?!毒庸俦赜[》集從政“清、公、勤、明、和、慎”六箴為-體,糅合事使、操持、興革、教化、刑獄、賦稅于一身。官場中充滿了權(quán)與利的爭奪、情與法的抗衡、名與義的碰撞、悲與喜的交織,紛繁蕪雜。有人歷盡千辛萬苦,皓首窮經(jīng),孜孜追求,卻仍然入仕無門;有人專研《居官必覽》,深悟之中精髓,左右逢源,少年得志,平步青云。精彩篇章從政者叱咤官場、搏擊宦海的獨門秘籍,為官者獨領(lǐng)風(fēng)騷的人生導(dǎo)師,官場中鑄造輝煌、保持永恒的曠世奇書。愛民心憂天下,為民請命。清廉清正廉潔,奉公守法。治理整頓官吏,獎罰分明。技化興辦學(xué)校,移風(fēng)易俗。審案明察秋毫,斷案如神。司法執(zhí)法如山,鐵面無私。隨賦催征有法,輕重有度。圖書封面
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