圖解二十四節(jié)氣祛百病

前言

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也?！比松斓亻g，一切生命活動都是與大自然息息相關(guān)的，無論是四時氣候變化、晝夜晨昏更替、，還是日月星辰運轉(zhuǎn)，都會對人體的五臟六腑和生物鐘產(chǎn)生影響。人要依靠天地之氣提供的物質(zhì)條件才能生存，同時也要適應(yīng)四時陰陽的變化規(guī)律，才能得以健康的發(fā)育。因此就產(chǎn)生了天人合一、順應(yīng)四時的健康理念。以中華傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣為主線，對這個理念進(jìn)行剖析，并提供相應(yīng)可行的養(yǎng)生方法，是本書的宗旨所在。　　《呂氏春秋》提到：“天生陰陽寒暑燥濕，四時之化，萬物之變，莫不為利，莫不為害。圣人察陰陽之宜，辨萬物之利，以便生，故精神安乎形，而壽長焉?！本褪钦f順應(yīng)自然規(guī)律并非被動的去適應(yīng)，而是要采取積極主動的態(tài)度，要先掌握自然界晝夜寒暑變化的規(guī)律，再有針對性的采取防御外邪侵襲的措施?！　《墓?jié)氣是根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經(jīng)零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發(fā)，每前進(jìn)15。為一個節(jié)氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合3600，因此分為二十四個節(jié)氣。在農(nóng)歷中，以立春為二十四個節(jié)氣的開端。二十四個節(jié)氣的名稱，是隨著北斗七星中的魁、衡、杓三顆星隨著天體的運行，其所指的地方并結(jié)合當(dāng)時的自然氣候與景觀命名而來的。　　二十四節(jié)氣是華夏祖先在歷經(jīng)千百年的生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造出來的文化遺產(chǎn)。春溫、夏熱、秋涼、冬寒的氣候變遷，會帶來風(fēng)、寒、暑、濕、熱等氣候環(huán)境，對人體的臟腑和氣血產(chǎn)生影Ⅱ向。氣候變遷還會帶來人體經(jīng)絡(luò)與生物鐘的細(xì)微變化，在本書中均有細(xì)致說明。因此，養(yǎng)生應(yīng)該因人、因時而異區(qū)別對待，不能泛泛而論，隨波逐流。

內(nèi)容概要

　　人生天地間，一切生命活動都是與大自然息息相關(guān)的，這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說：“人與天地相參也，與日月相應(yīng)也?！睙o論是四時氣候變化、晝夜晨昏更替，還是日月星辰運轉(zhuǎn)，都會對人體的五臟六腑和生物鐘產(chǎn)生影響。人要依靠天地之氣提供的物質(zhì)條件才能生存，同時也要適應(yīng)四時陰陽的變化規(guī)律，以便健康地發(fā)育。因而就產(chǎn)生了天人合一、順應(yīng)四時的健康理念?！　《墓?jié)氣是華夏祖先在歷經(jīng)千百年的生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造出來的文化遺產(chǎn)。春溫、夏熱、秋涼、冬寒的氣候變遷，會帶來風(fēng)、寒、暑、濕、熱等氣候環(huán)境，對人體的臟腑和氣血產(chǎn)生影響。因此，我們應(yīng)該掌握二十四節(jié)氣變化的規(guī)律，根據(jù)天地的陰陽變化才調(diào)節(jié)人體的五臟氣血，達(dá)到養(yǎng)生、養(yǎng)心、養(yǎng)性并舉的目的。

書籍目錄

本書內(nèi)文圖示第一篇　總論篇天人合一，道法自然1陰陽四時者，萬物之始終：二十四節(jié)氣的由來釋名·天地合氣：二十四節(jié)氣的劃分和意義·說文解字：二十四節(jié)氣與傳統(tǒng)文化·源遠(yuǎn)流長：二十四節(jié)氣與先人智慧2天有所變，人有所應(yīng)：二十四節(jié)氣對人體的影響·五臟應(yīng)四時，各有所受：二十四節(jié)氣影響人體臟腑·春夏秋冬，其氣不同：二十四節(jié)氣影響經(jīng)絡(luò)和生物鐘·求同存異：二十四節(jié)氣對不同人群的影響3黃帝內(nèi)經(jīng)之天人相應(yīng)：順應(yīng)四時、陰陽調(diào)合的養(yǎng)生觀·一陰一陽之謂道：陰陽初探秘·善養(yǎng)生者：維持陰陽平衡·從四時陰陽之根：養(yǎng)生與自然相參照第二篇　春季篇推陳出新，萬物復(fù)蘇1春主風(fēng)木，萬物生發(fā)：養(yǎng)肝護(hù)膽·春主風(fēng)木：春季的溫、濕、寒·春夏養(yǎng)陽：調(diào)節(jié)身心，顧護(hù)陽氣·春季肝當(dāng)令：養(yǎng)肝亦護(hù)膽2春到人間草木知——立春·萬物以榮：養(yǎng)護(hù)體內(nèi)陽氣·溫燥之邪侵體：飲食藥膳，升補(bǔ)為宜·人臥血歸于肝：晚睡早起，睡眠養(yǎng)肝·百病宜發(fā)：正氣存內(nèi)，邪不可干·防之為易：藥食為后，保護(hù)為先……第三篇　夏季篇第四篇　秋季篇第五篇　冬季篇

章節(jié)摘錄

　　天地合氣二十四節(jié)氣的劃分和意義　　《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)神大論》說：“故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道?！笔钦f陰陽四時是萬物的始終和根本，如果違逆，人體的節(jié)律規(guī)律就會受到干擾產(chǎn)生沉疴疾病?！　　ざ墓?jié)氣的劃分　　人類自從產(chǎn)生就沒有停止過對生命現(xiàn)象的觀察，長期的觀察積累使人們發(fā)現(xiàn)一切有生命物質(zhì)存在的本源，在于大自然的運動變化。于是華夏祖先根據(jù)太陽在黃道（即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道）上的位置及引起地面氣候演變的次序，將全年分為二十四個階段，每部分相隔約15天?！　汕陙?，我國的主要政治、經(jīng)濟(jì)活動中心多集中在黃河流域，因此，二十四節(jié)氣是以這一帶的氣候變化、物候特征為依據(jù)建立起來的。早在春秋戰(zhàn)國時期，我國就已經(jīng)能用土圭來測量正午太陽影子的長短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個節(jié)氣?！　‰S著不斷地總結(jié)和觀察，人們對節(jié)氣的認(rèn)識越來越豐富和科學(xué)。完整的二十四節(jié)氣概念形成，是在距今兩千多年的秦漢時期，并一直沿用到現(xiàn)在。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置?！　《墓?jié)氣名稱分別是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。　　·二十四節(jié)氣的影響和意義　　二十四節(jié)氣是一種用來指導(dǎo)農(nóng)事活動的補(bǔ)充歷法，由于中國古代常用的農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”，即根據(jù)太陽也根據(jù)月亮的運行制定的，因此不能完全反映太陽運行周期，但中國又是一個農(nóng)業(yè)社會，天氣的陰晴變化，干旱、雨露都會對農(nóng)事活動產(chǎn)生影響，因此需要嚴(yán)格了解太陽運行情況來指導(dǎo)農(nóng)事，所以在歷法中又加入了單獨反映太陽運行周期的“二十四節(jié)氣”。　　二十四節(jié)氣能反映氣候的變化，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，直接或間接的影響著每一個人的生活，是華夏祖先歷經(jīng)千百年的生產(chǎn)實踐所創(chuàng)造出來的科學(xué)遺產(chǎn)，是總結(jié)人類生產(chǎn)與生活經(jīng)驗的智慧結(jié)晶，它所表現(xiàn)的關(guān)于氣象、物候、農(nóng)事等多方面的知識對于推動人類的文明發(fā)展和社會進(jìn)步起到了巨大的作用。 　　……

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    圖解二十四節(jié)氣祛百病 PDF格式下載

---