北大學(xué)生最關(guān)注的100個人物

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周分——哺佐武王的儒學(xué)先驅(qū)管仲——幫助齊恒公“九合諸侯，一匡天下”老子——“天下之至柔，馳聘天下之至剛”孔子——中華至圣，萬世師表孟子——仁政與民本思想的首但是者莊子——“天地與我并生，萬物與我為一”屈原——“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”韓非子——法家思想的集大成者呂不韋——從富商到宰相的傳奇秦始皇——統(tǒng)一六國的千古一帝項羽——百勝而失天下的西楚霸王漢武帝——與秦始皇并稱的中華第一帝司馬遷——忍辱負(fù)重編纂《史記》……

章節(jié)摘錄

插圖：不過，伏爾泰的才氣贏得了很多人包括女性的青睞和愛慕。在伏爾泰遭追捕的時刻，對他傾心已久的夏德萊侯爵夫人伸出了援助之手，并成為伏爾泰的情婦。夏德萊侯爵倒也豁達(dá)大度、通情達(dá)理，對妻子的移情別戀毫不介意，反而為成就好事落落大方地提供方便，把一處名為西雷的鄉(xiāng)間別墅，慷慨地提供給他們使用。就這樣，伏爾泰和侯爵夫人幸福生活了14年，直到1749年侯爵夫人去世。侯爵夫人的去世對伏爾泰打擊很大，他把自己幽閉了若干天，終于悟到：“使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。在人生的道路上，我們很有必要學(xué)會隨時倒出鞋子里的那粒沙子?！?760年，伏爾泰在法國與瑞士邊境的費(fèi)爾奈莊園定居下來，在此度過了他一生中的最后二十余年。在這期間，他寫下了大量的文學(xué)、哲學(xué)和政治著論，包括哲理小說《老實人或樂觀主義》、《天真漢》，哲理詩《自然規(guī)律》等。伏爾泰雖遠(yuǎn)離巴黎，卻仍然關(guān)心法國的社會現(xiàn)實，寫了許多文章和小冊子反對君主制度，提倡自然神論，抨擊教會和專制統(tǒng)治，它們以化名和匿名的方式在歐洲各地流傳。伏爾泰主張言論自由，他很有名的一句話：“我并不同意你的觀點(diǎn)，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”伏爾泰欣賞孔子，因為孔子是用道德的說服力來影響別人，而不是用宗教的狂熱和個人崇拜；他景仰中國儒家思想，并將中國的政治體制視為最完美的政治體制，因為中國的文官制度能讓下層階級人民得以晉升為統(tǒng)治階層。他對中國認(rèn)知的淺薄，令他對中國始終抱有完美的幻想。他視孔子為真正的哲學(xué)家，他曾說“那個圣人是孔夫子，他自視清高，是人類的立法者，決不會欺騙人類，沒有任何立法者比孔夫子對世界宣布了更有用的真理”。伏爾泰根據(jù)元雜劇《趙氏孤兒》的法譯本，寫了一部悲劇《中國的孤兒》，贊揚(yáng)了中華民族的智慧和德行，在法國引起了很大反響。

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《北大學(xué)生最關(guān)注的100個人物》由中央編譯出版社出版。

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