把手指放在傷口上

前言

　　無論是接受記者采訪，還是接受普通朋友問詢，我都無法回避這樣一個(gè)問題，你為什么會(huì)走上從事希伯來文學(xué)研究的道路？　　姑且稱之為奇妙的巧合吧。1994年，以色列特拉維夫大學(xué)校長(zhǎng)丁斯坦教授（Prof。YoramDinstein）率代表團(tuán)初訪中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，與常務(wù)副院長(zhǎng)汝信研究員簽下學(xué)術(shù)交流協(xié)議。我當(dāng)時(shí)在社科院外文所《世界文學(xué)》做編輯，有中國(guó)文學(xué)和東方文學(xué)背景，因此所領(lǐng)導(dǎo)便推薦我參加該項(xiàng)目的選拔，而前來面試的特拉維夫大學(xué)歷史系兼東亞系主任、如今特拉維夫大學(xué)主管教學(xué)的校長(zhǎng)、中英比較史專家謝愛倫教授（Prof。AronShai）教授竟挑中了我，于是我便帶著志在填補(bǔ)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)空白的“無畏”夢(mèng)想，于1995年10月只身飛往陌生的以色列。在特拉維夫大學(xué)邊協(xié)助東亞系教古代漢語，邊在海外學(xué)院主攻希伯來語言和文學(xué)?！　‘?dāng)時(shí)主管中文教學(xué)的夏維明博士（Prof。MeirShahar）對(duì)我說，“希伯來語是能夠與上帝對(duì)話的惟一語言”，而我則嘆息這上帝離我們中國(guó)人太遙遠(yuǎn)。我依舊清楚地記得最初在“烏勒潘”（希伯來語言學(xué)校）同新移民一起學(xué)習(xí)希伯來語的情景，從基本的字母、單詞到簡(jiǎn)單的句型、句法，酷似嬰兒學(xué)語。上課第一天，老師教給我們22個(gè)希伯來語字母，我回學(xué)校后請(qǐng)當(dāng)時(shí)在那里攻讀博士學(xué)位的張平先生為我錄音，爾后按照在國(guó)內(nèi)學(xué)英文的習(xí)慣背起了字母表，可誰知第二天老師并沒有檢查字母，而是借助于手勢(shì)與形體灌輸了許多句子。新移民雖來自不同國(guó)家，但許多人自幼便唱誦《托拉》和贊美詩，可以說無師自通。而對(duì)從零起步的我，美若天籟之音的希伯來語仿佛讖語，難以理解和記憶。每天五個(gè)小時(shí)新課，每天都在挑戰(zhàn)著記憶極限?！　?shù)月后，我考入特拉維夫大學(xué)的希伯來語三級(jí)班，學(xué)院教育似乎比較適合于我，令我逐漸對(duì)這門語言發(fā)生了興趣。但是3天一小考，5天一大考的考試制度仍令我感到壓力重重，尤其一些華人學(xué)子在一級(jí)級(jí)淘汰考中的失利更令我憂心忡忡。也就是從那時(shí)起，在特拉維夫這座終年綠蔭疊翠、姹紫嫣紅開遍的海濱城市，我這個(gè)從15歲開始便躋身于中文系殿堂的人才真正領(lǐng)悟到何為“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，何為思鄉(xiāng)傷懷。夜晚，挑燈夜戰(zhàn)自不必說，偶爾，獨(dú)自佇立空曠的平臺(tái)，聆聽地中海陣陣濤聲，遠(yuǎn)眺天涯深處故鄉(xiāng)之所在，不免心中悵然，謙謙思?xì)w。

內(nèi)容概要

　　《“把手指放在傷口上”：閱讀希伯來文學(xué)與文化》收入了鐘志清博士在過去十余年間發(fā)表的38篇學(xué)術(shù)隨筆、文章與論文?！傍B瞰”篇中的5篇文章，闡明了希伯來文學(xué)、以色列文學(xué)和猶太文學(xué)等概念，勾勒出古今希伯來文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)及其獨(dú)特的女性文學(xué)傳統(tǒng)，并呈現(xiàn)了作者本人對(duì)中國(guó)語境下希伯來文學(xué)的界定與學(xué)科建設(shè)的思考　　“走近作家”篇中的12篇文章，蘊(yùn)藉著作者自1995年初次踏上以色列的土地與初識(shí)希伯來語作家以來的經(jīng)歷與體驗(yàn)，包括作家故居訪踏、作家寫真與文本閱讀、文學(xué)現(xiàn)象的追蹤等等。　　“奧茲的世界”篇中的14篇隨筆與論文，既有作者在過去十幾年間對(duì)以色列著名作家奧茲的認(rèn)知與解讀，采訪與追問，也有她目睹聆聽奧茲與其他學(xué)者或作家之間心心相印的交流與碰撞。尤其是對(duì)2007年奧茲訪華時(shí)系列事件和語詞的記載，可使普通讀者和研究者獲取尤為寶貴的感知奧茲的第一手資料?！　　皢枌W(xué)與求真”篇收入了7篇學(xué)術(shù)論文：這些論文已經(jīng)超越純文學(xué)研究范疇，涉及到希伯來語復(fù)興與猶太民族國(guó)家建立、大屠殺與以色列集體記憶、猶太女性對(duì)猶太文明的貢獻(xiàn)、猶太復(fù)國(guó)主義話語的解析等諸多領(lǐng)域；、洞見獨(dú)到，發(fā)人深省。

作者簡(jiǎn)介

　　鐘志清，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所副研究員，1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，獲碩士學(xué)位，同年，進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所《世界文學(xué)》編輯部工作，1995年10月至1997年9月，在以色列特拉維夫大學(xué)攻讀希伯來語言和文學(xué)，并協(xié)助東亞系教授古代漢語，2001年2月至2005年4月，在以色列本一古里安大學(xué)希伯來文學(xué)系博士學(xué)位，是第一位在以色列獲希伯來文學(xué)專業(yè)博士學(xué)位的中國(guó)學(xué)者代表作，《當(dāng)代以色列作家研究》（專著）、《現(xiàn)代希伯來小說史》（譯著）、《身份與記憶：論希伯來語大屠殺文學(xué)中的英雄主義》（論文）等此外，譯有《愛與黑暗的故事》、《我的米海爾》、《黑匣子》等希伯來文學(xué)作品

書籍目錄

前言鳥瞰古代希伯來文學(xué)與《希伯來圣經(jīng)》近現(xiàn)代希伯來文學(xué)掠影簡(jiǎn)論希伯來女性文學(xué)傳統(tǒng)中國(guó)的猶太文學(xué)譯介與研究關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代希伯來文學(xué)研究的思考走近作家昔人已乘黃鶴去——訪諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主阿格農(nóng)故居詩人，耶路撒冷人倘若沒有人生的艱辛，則沒有詩人頭白鴛鴦失伴飛——訪雅可夫·沙伯泰的遺孀阿佩費(fèi)爾德與大屠殺文學(xué)暗夜中的一顆孤星：讀李文俊老師譯《鳥雀街上的孤島》以色列的?？思{：約書亞及其作品格羅斯曼的憂思作家的職責(zé)是把手指放在傷口上寫作是了解人生的一種方式：大衛(wèi)·格羅斯曼訪談梅厄·沙萊夫剪影從茨魯婭·沙萊夫走紅的現(xiàn)象談起奧茲的世界奧茲其人奧茲的三個(gè)世界我與奧茲奧茲的“米海爾”奧茲的中國(guó)夢(mèng)奧茲的中國(guó)行奧茲在社科院的演講奧茲作品研討會(huì)讀奧茲《地下室中的黑豹》奧茲和他的《詠嘆生死》以色列文壇之音：奧茲訪談之一以寫作尋求心靈寧靜：奧茲訪談之二奧茲與莫言對(duì)談關(guān)于奧茲在中國(guó)的經(jīng)典化問題問學(xué)與求真阿摩司·奧茲《直至死亡》中的猶太意象舊式猶太人與新型希伯來人“艾赫曼審判”與以色列人對(duì)大屠殺的記憶——讀阿倫特《艾赫曼在耶路撒冷》身份與記憶：論希伯來語大屠殺文學(xué)中的英雄主義黛沃拉·巴倫：把情感和細(xì)膩帶人干巴巴的希伯來語希伯來語復(fù)興與猶太民族國(guó)家建立解構(gòu)猶太復(fù)國(guó)主義神話：閱讀伊茲哈爾富有爭(zhēng)議的兩個(gè)短篇

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