中國(guó)古代美學(xué)要題新論

前言

《中國(guó)古代美學(xué)要題新論》是我的第一部論文集，于1994年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，出版不久，即已售罄。現(xiàn)在，中央編譯出版社愿意再版此書(shū)，令我非常高興，也非常感謝。這次再版，有幾點(diǎn)改動(dòng)和重要的增補(bǔ)?！な菍?duì)初版中的少數(shù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、極個(gè)別的字詞作了修改，增加了四條注釋?zhuān)欢菍?duì)初版中論述《二十四詩(shī)品》中《雄渾》《沖淡》的兩篇文章作了較多的增改并更換了題目（原題《司空?qǐng)D（詩(shī)品·雄渾）新探》改為《雄闊無(wú)限、渾淪整一的雄渾之美——（二十四詩(shī)品）“雄渾”析》；原題《司空?qǐng)D（詩(shī)品·沖淡）新探》改為《沖和柔淡、輕逸靈動(dòng)的醇美——（二十四詩(shī)品·沖淡）的美學(xué)特征與意義》）；三是增加了兩篇較長(zhǎng)的文字和兩篇附錄。關(guān)于新增的文字，這里稍作介紹。新增的一篇文字是“《文心雕龍·原道》集校、集注集釋?zhuān)ú糠郑⒅弊g、篇旨述要”。2008年，我和遼寧大學(xué)涂光社教授合作申報(bào)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“《文心雕龍》集注集釋、直譯”獲得立項(xiàng)。目前此項(xiàng)工作進(jìn)展順利，預(yù)計(jì)2011年全部完成。這里將關(guān)于《文心雕龍》開(kāi)首第一篇也是全書(shū)中極重要的一篇文章《原道》的集校、集注集釋?zhuān)ú糠郑?、直譯和篇旨述要收入本書(shū)，以先期向?qū)W界同仁匯報(bào)并征詢(xún)意見(jiàn)。這一篇文字雖然不是完整的論文

內(nèi)容概要

本書(shū)收入作者近加多年來(lái)所撰寫(xiě)的14篇論文和關(guān)于《文心雕龍·原道》的一篇重要學(xué)術(shù)論文。所論中和之美、時(shí)中、儒家詩(shī)教、莊子樂(lè)論、曠達(dá)、意境、《文心雕龍》之原道、神思、通變、《二十四詩(shī)品》之雄渾、沖淡等等，都是中國(guó)古代美學(xué)史、文藝?yán)碚撌飞系闹匾h題，作者對(duì)此具有獨(dú)到的體會(huì)和見(jiàn)解。

作者簡(jiǎn)介

張國(guó)慶  男，漢族，1950年生于云南昆明。1983年考為云南大學(xué)中文系研究生，師從張文勛、趙仲牧教授。畢業(yè)后即留系任教。1998年至1999年，先后在美國(guó)夏威夷大學(xué)中國(guó)研究中心和哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言文明系做訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者?，F(xiàn)為云南大學(xué)中文系教授，文藝學(xué)博士生導(dǎo)師，中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事，中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)理事。個(gè)人著作有：《中國(guó)古代美學(xué)要題新論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1994年；《中和之美》，巴蜀書(shū)社，1995年；《云南古代詩(shī)文論著輯要》，中華書(shū)局，2001年；《儒道美學(xué)與文化》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2002年；《論語(yǔ)》(譯注)，浙江少兒出版社，2007年。在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《中國(guó)哲學(xué)史研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊?、《文學(xué)評(píng)論叢刊》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》、《古代文學(xué)理論研究》、《文史知識(shí)》和《文化中國(guó)》(加拿大)等國(guó)內(nèi)外著名刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書(shū)籍目錄

再版前言序前言論中和之美的哲學(xué)基礎(chǔ)論中和之美中和之美的幾種常見(jiàn)表現(xiàn)形式古代和諧觀與中國(guó)詩(shī)歌近體格律的歷史發(fā)展儒家的時(shí)中精神及其在古代文藝?yán)碚撝械囊饬x論儒家詩(shī)教的思想性質(zhì)儒家詩(shī)教的理論特征、歷史遭際和古今意義試論莊子樂(lè)論的美學(xué)意義《文心雕龍·原道》集校、集注集釋?zhuān)ú糠郑?、直譯、篇旨述要《文賦》與《神思》的藝術(shù)想象論略談《文心雕龍》中的“通變”雄闊無(wú)限、渾淪整一的雄渾之美——《二十四詩(shī)品》“雄渾”析沖和柔淡、輕逸靈動(dòng)的醇美——《二十四詩(shī)品·沖淡》的美學(xué)特征與意義論意境說(shuō)的源流超越憂(yōu)困  自由悅適  自由審美——中國(guó)古代人生論和文學(xué)史中的“曠達(dá)”附錄：曠達(dá)精神與當(dāng)代和諧人生、和諧社會(huì)建構(gòu)跋后記附錄：剔抉發(fā)微與宏觀審視的結(jié)合——讀《中國(guó)古代美學(xué)要題新論》

章節(jié)摘錄

在這段話(huà)里，周氏分明是在打著“古者圣王”的旗號(hào)來(lái)兜售自己類(lèi)似詩(shī)教的貨色。例如關(guān)于藝術(shù)的目的，周氏十分贊賞用音樂(lè)藝術(shù)去“平天下之情”，亦即使天下人的情感經(jīng)音樂(lè)的風(fēng)（教）化平抑而趨向化一整齊。他的這一觀點(diǎn)，與詩(shī)教要用詩(shī)歌藝術(shù)去教化人民，使民心民情一歸于溫柔敦厚十分相近。而周氏改造孔子“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的說(shuō)法之后提出的“淡而不傷，和而不淫”的說(shuō)法（此即周氏著名的“淡和”說(shuō)），以及他的“優(yōu)柔平中”等說(shuō)法，也都與溫柔敦厚極為相似。至于周氏大談的“禮法”、“教化”等等，不也與詩(shī)教的精神完全一致嗎？所以周氏此論，確切是體現(xiàn)著儒家詩(shī)教的精神的。周敦頤是宋初大儒，對(duì)宋明理學(xué)影響很大，而宋明理學(xué)在中國(guó)封建社會(huì)中后期被奉為官方哲學(xué)，成為占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。因此，周氏的這一“淡和”說(shuō)也產(chǎn)生了不小影響。例如清人汪炬在《樂(lè)經(jīng)律呂通解》中這樣說(shuō)道：“樂(lè)，和而已，而周子加以淡之一言，猶先進(jìn)野人云也。然而節(jié)有度，守有序，無(wú)促韻，無(wú)繁聲，無(wú)足以悅耳，則誠(chéng)淡也。至淡之旨，其旨愈長(zhǎng)，惟其淡也，而和亦至焉矣”；“先王知聲色之迭感為無(wú)窮也，于是定淡和中正之聲容，以養(yǎng)人之耳目而感其心”。又如清人汪紱在《立雪齋琴譜》的“小引”中亦有云：“先王之樂(lè)，惟淡以和?！迸c這樣的宣揚(yáng)相符應(yīng)，我們看到，宋以后的音樂(lè)風(fēng)格確曾有向淡和一路靠擾的趨向。且以中國(guó)古代重要的樂(lè)器古琴的演奏風(fēng)格為例。例如明代著名琴派虞山派即以“清微淡遠(yuǎn)”為其風(fēng)格特征，而清代另一著名琴派廣陵派的風(fēng)格特征則是“淳古淡泊”，都明顯與“淡和”相近。而在宋代以前，例如在魏晉時(shí)人嵇康的《琴賦》里，我們看到的琴風(fēng)則全然是另外一派景象：“爾乃理正聲，奏妙曲，……狀若高山，又象流波，浩兮湯湯，郁兮峨峨”；“改韻易調(diào)，奇弄乃發(fā)，……闥爾奮逸，風(fēng)駭云亂，……英聲發(fā)越，采采燦燦?！边@顯然與明清時(shí)期的琴風(fēng)大異其趣。

后記

1983年，我畢業(yè)于云南大學(xué)中文系，并考為本系張文勛先生、趙仲牧先生的研究生，攻讀中國(guó)古代文藝美學(xué)。從那時(shí)起，就開(kāi)始了持久而艱難的學(xué)術(shù)跋涉。近來(lái)我正因病小憩，北京的出版社愿意出版這本集子的消息，猶如清風(fēng)遠(yuǎn)至，給我送來(lái)了涼爽和欣慰。短暫而愉快的休息之后，我將重新上路。我的導(dǎo)師、著名文藝?yán)碚摷覐埼膭捉淌冢o予我多方面的教育幫助。不僅僅是傳授知識(shí)指導(dǎo)論文，也不僅僅是引導(dǎo)治學(xué)啟迪人生，多年來(lái)，他的人品精神、師德學(xué)風(fēng)以及學(xué)術(shù)造詣，產(chǎn)生出良好的綜合效應(yīng)，時(shí)時(shí)都在影響著我，激勵(lì)著我。這次他又欣然為本書(shū)作序，熱情鼓勵(lì)，并寄以更大的希望。的確，學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，都浸透著老師的心血和汗水。我永遠(yuǎn)感謝張文勛老師。我的另一位導(dǎo)師、美學(xué)家趙仲牧教授，也以他淵博的知識(shí)和深而密的思維給我以幫助。他曾告訴我，就做學(xué)問(wèn)而言，在別人已經(jīng)止步的地方，常常應(yīng)當(dāng)用思維的利刃再作一些解剖，這樣或可有所新見(jiàn)，或則所見(jiàn)更深，退一步說(shuō)，也可使思維能力得到更多的鍛煉。謹(jǐn)遵斯言，獲益匪淺。在此，我謹(jǐn)向趙仲牧老師表示衷心的感謝。

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《中國(guó)古代美學(xué)要題新論》是由中央編譯出版社出版的。

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