魯迅圖傳

前言

魯迅是中國現(xiàn)代著名的文學(xué)家和思想家，中國新文學(xué)的開山大師。他以犀利的文筆，深刻的思想，高度的自省意識，強烈的批判精神，對中國現(xiàn)代文學(xué)、思想乃至整個社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。    魯迅早逝，沒有留下一部自傳。不過，即便壽命更長一些，他也未必愿意寫自傳。他曾謙虛地說，世上像他這樣的人很多，要都做起傳記來，天下的傳記怕要塞破圖書館。但因為應(yīng)別人約請，他也寫過簡單的自傳。例如，應(yīng)《阿Q正傳》俄文譯者王希禮(瓦西里耶夫)之約寫過一個“傳略”，附在《俄文譯本(阿Q正傳>序》的后面。后來，在上海，青年作家柔石根據(jù)這篇文字整理補充，經(jīng)他本人修訂，稱為《魯迅自傳》，所述經(jīng)歷止于1930年：    我于一八八一年生于浙江省紹興府城里的一家姓周的家里。父親是讀書的；母親姓魯，鄉(xiāng)下人，她以自修得到能夠看書的學(xué)力。聽人說，在我幼小的時候，家里還有四五十畝水田，并不很愁生計。但到我十三歲時．我家忽而遭了一場很大的變故，幾乎什么也沒有了；我寄住在一個親戚家里，有時還被稱為乞食者。我于是決心回家，而我的父親又生了重病，約有三年多，死去了。我漸至于連極少的學(xué)費也無法可想；我的母親便給我籌辦了一點旅費，教我去尋無需學(xué)費的學(xué)校去，因為我總不肯學(xué)做幕友或商人，——這是我鄉(xiāng)衰落了的讀書人家子弟所常走的兩條路。    其時我是十八歲，便旅行到南京、考入水師學(xué)堂了，分在機關(guān)科。大約過了半年，我又走出，改進礦路學(xué)堂去學(xué)開礦，畢業(yè)之后，即被派往日本去留學(xué)。但待到在東京的預(yù)備學(xué)校畢業(yè)，我已經(jīng)決意要學(xué)醫(yī)了。原因之一是因為我確知道了新的醫(yī)學(xué)對于日本維新有很大的助力。我于是進了仙臺(sendai)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，學(xué)了兩年。這時正值俄日戰(zhàn)爭，我偶然在電影上看見一個中國人因做偵探而將被斬，因此又覺得在中國醫(yī)好幾個人也無用，還應(yīng)該有較為廣大的運動……先提倡新文藝。我便棄了學(xué)籍，再到東京，和幾個朋友立了些小計劃，但都陸續(xù)失敗了。我又想往德國去，也失敗了。終于，因為我底母親和幾個別的入很希望我有經(jīng)濟上的幫助，我便回到中國來；這時我是二十九歲。    我一回國，就在浙江杭州的兩級師范學(xué)堂做化學(xué)和生理學(xué)教員，第二年就走出，到紹興中學(xué)堂去做教務(wù)長，第三年又走出，沒有地方可去，想在一個書店去做編譯員，到底被拒絕了。但革命也就發(fā)生．紹興光復(fù)后，我做了師范學(xué)校的校長。革命政府在南京成立，教育部長招我去做部員，移入北京；后來又兼做北京大學(xué)，師范大學(xué)，女子師范大學(xué)的國文系講師。到一九二六年，有幾個學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我，我便因了朋友林語堂的幫助逃到廈門，去做廈門大學(xué)教授，十二月走出，到廣東做了中山大學(xué)教授，四月辭職，九月出廣東，一直住在上海。    我在留學(xué)時候，只在雜志上登過幾篇不好的文章。初做小說是一九一八年，因為一個朋友錢玄同的勸告，做來登在《新青年》上的。這時才用“魯迅”的筆名；也常用別的名字做一點短論。    現(xiàn)在匯印成書的有兩本短篇小說集：《吶喊》，《彷徨》。一本論文，一本回憶記，一本散文詩，四本短評。別的，除翻譯不計外，印成的又有一本《中國小說史略》，和一本編定的《唐宋傳奇集》。    1934年，魯迅和茅盾應(yīng)美國人伊羅生之托選編一部題名《草鞋腳》的中國現(xiàn)代短篇小說集。魯迅應(yīng)編者之約，為該書寫了一個小傳，但比1930年那一個更短，只在后面加了一段，介紹自己在廣州、上海的生活情況：“又約半年，國民黨北伐分明很順利，廈門的有些教授就也到廣州來了，不久就清黨，我一生從未見過有這么殺人的，我就辭了職，回到上海，想以譯作謀生。但因為加入自由大同盟，聽說國民黨在通緝我了，我便躲起來。此后又加入了左翼作家聯(lián)盟，民權(quán)同盟。到今年，我的一九二六年以后出版的譯作，幾乎全被國民黨所禁止?！?   魯迅的一生，雖然不像社會活動家那樣交游廣闊，但他的閱歷也算是很豐富的。他在世的五十多年，即所謂“清末民初”，正是中國近現(xiàn)代的大轉(zhuǎn)折期。他經(jīng)歷的事件，如變法、出洋留學(xué)、辛亥革命、國共合作等等，都是具有重大歷史意義的事件，他所受的教育，中西兼有，學(xué)科則從地學(xué)、醫(yī)學(xué)到文學(xué)，涉獵頗廣。即就文學(xué)一方面而言，他淵深博雅，可以代表一個時代的風氣。他創(chuàng)造性地開拓了文學(xué)新領(lǐng)域，白話小說和雜文達到了那個時代的最高水平。    除上述簡略的自傳外，魯迅還善于將自己的生活經(jīng)歷作為創(chuàng)作素材。他的散文集《朝花夕拾》——他稱作“回憶記”——寫的就是自己童年、少年和青年時代的經(jīng)歷，細節(jié)豐富，敘述生動。其他散文中，也時時有自己的事跡，例如談第一本小說集創(chuàng)作緣起的《吶喊·自序》，談第一本文集來龍去脈的《寫在墳的后面》，回憶自己經(jīng)歷過的事件的《談所謂“大內(nèi)檔案”》，談自己參與辦刊物的《我和語絲的始終》，回憶小時候在家鄉(xiāng)看戲情景的《女吊》，敘述經(jīng)過香港時奇特遭遇的《再談香港》，等等，都有生動的自傳材料。甚至在小說中，也不乏自敘成分，例如《傷逝》、《弟兄》、《孤獨者》、《在酒樓上》等的人物身上有他自己的影子，有些他本人承認，有些經(jīng)親朋好友指認。此外，他的一些懷人篇什，自然也會寫到自己，如《為了忘卻的記念》、《憶韋素園君》、((憶劉半農(nóng)君》、《關(guān)于太炎先生二三事》等。魯迅的很多作品，都是他的傳記的好材料。    但自敘和后人所做傳記之間的差異也是明顯的。自敘或曾親炙其人者的回憶有其優(yōu)長，自不待言，而后人所做傳記，因為時間久遠，可以對材料進行客觀的研究，形成別樣的視角。魯迅自做“傳略”，因為各種原因，有些地方語焉不詳，有些地方竟付闕如，難以讓讀者得到完整的印象。例如，魯迅說他小的時候，家里還有四五十畝水田，但經(jīng)了變故，幾乎什么也沒有了，有一時寄住在親戚家，竟被稱為“乞食者”。那么回家以后靠什么生活呢？“去尋無需學(xué)費的學(xué)校”，口氣中似乎是他自己到處去尋找，而實際情況是南京的水師學(xué)堂中有一位本家的叔祖，將他招引而去的；在東京，提倡新文藝的計劃失敗后，魯迅“又想往德國去”，具體情況是怎樣，也不清楚；在日本期間，他究竟加入“光復(fù)會”沒有，后來有些傳記給予肯定的答復(fù)，然而他自己卻從沒有確鑿地寫下來；他從日本回國，是因為“母親和幾個別的人很希望我有經(jīng)濟上的幫助”，這里語焉不詳?shù)故强梢岳斫猓驗椤皠e的人”是指周作人和他的日本妻子，寫自傳時魯迅已與周作人決裂，寫明原委既不厚道，又有所不便；魯迅從北京到廈門，自敘說是“因了朋友林語堂的幫助逃到廈門”的，但他離開北京時，并沒有“逃”的跡象，至于離開的原因，魯迅說幾個學(xué)者到政府那里說他不好，政府要捕拿他了，說得不夠具體，而且后來也難以找到確證。此外，如他和二弟失和及其原因，自己的婚姻狀況和在上海的家庭生活等等，都沒有涉及。既然是“傳略”，作者當然可以有選擇的必要或便利。    這些有賴于后來研究者和傳記作者精心考證，加以補充。    當然，后人所做魯迅傳記，也自有其問題。例如有傳記說魯迅在上海遇到白色恐怖，同國民黨當局展開圍剿反圍剿的斗爭，著作都被禁止，就說得過重了——魯迅本人只是說1926年以后的著作被禁止。假如全部被禁止，魯迅怎么養(yǎng)家糊口呢？至于為了塑造魯迅的革命形象，斷言魯迅參加了革命團體“光復(fù)會”，更缺少實證材料。同時代人的印象記、回憶錄，雖然提供了豐富生動有趣的材料，可補自傳的不足，但這些材料需要辨證，不能一味信從。    傳記作者的任務(wù)，是對大量材料進行對比分析，描繪出一個較為客觀的真實的人物形象，雖然完全的客觀真實是一種難以達到的狀態(tài)。為魯迅作傳，還有一條頗為重要，就是把魯迅當人而不是當“神”看待。人們都明白、贊同這道理，但做到做好卻很不容易。因為既然要為一個人作傳，就勢必特別關(guān)注其人，挖掘他的生活細節(jié)，熟悉他的思想觀念，探究他的內(nèi)心世界，只要不是事先懷著偏見的，在學(xué)習研究過程中，就免不了對寫作對象產(chǎn)生同情，對其思想觀念發(fā)生認同，不知不覺地出現(xiàn)“拔高”乃至“神化”的傾向。    本書結(jié)合魯迅本人的“自敘傳”，參閱同時代人的回憶錄，以敘述史實為主，輔以簡要的解說，并以圖片作為文字的補充，旨在為讀者提供一個直觀、簡明的了解魯迅的途徑。承北京魯迅博物館資料室、陳列部諸同志提供圖片，中央編譯出版社馮章先生精心編校，在此深表感謝。    作者水平有限，錯誤疏漏之處，敬請讀者批評指正。    黃喬生    2011年7月于北京

內(nèi)容概要

魯迅是中國現(xiàn)代著名的文學(xué)家和思想家，中國新文學(xué)的開山大師。他以犀利的文筆，深刻的思想，高度的自省意識，強烈的批判精神，對中國現(xiàn)代文學(xué)、思想乃至整個社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
《魯迅圖傳(精)》以圖文并茂的手法詳細敘述了魯迅先生的成長經(jīng)歷，全書通俗易懂，故事性較強，是一本實用的人生導(dǎo)師及提高素質(zhì)教育的優(yōu)秀讀物。
《魯迅圖傳(精)》的作者是黃喬生。

書籍目錄

序言
第一章 童年·少年
水鄉(xiāng)
詩與畫
樂園
三味書屋
家庭變故
父親的病
第二章 新學(xué)
走異地
留東洋
科學(xué)·愛國
學(xué)醫(yī)
婚姻
“新生”
學(xué)問·革命
第三章 沉默期
教員
辛亥革命
官員
第四章 吶喊·彷徨
《新青年》
代表作
思想者
兄弟離散
第五章 愛情·革命
愛情
教授
革命策源地
怎么寫？
第六章 上海十年
蜜月
封建余孽
左傾
雜文
翻譯
新興版畫
橫站
青年
知己
弟子
友情
死
附錄I 魯迅生平著譯簡表
附錄II 魯迅逝世后著譯出版簡目
附錄III 本書主要參考書目

章節(jié)摘錄

1893年，一場大的變故使魯迅家結(jié)束了和平與安寧，走向敗落與苦難。    這年三月，周福清因母親去世，丁憂回籍。秋天，浙江鄉(xiāng)試，主考官殷如璋與周福清是同年。周家有親友認為這是一個讓子弟出頭的好機會，于是，幾個富有的人家湊了一萬兩銀子，換成銀票，請周福清出面去賄賂主考官。周福清拗不過情面，答應(yīng)了，并且把參加考試的兒子周伯宜也寫進請求關(guān)照的名單中。    按規(guī)定，主考官離京赴任，路上不準收發(fā)信件，不準接見親戚朋友和生人，身旁有其他官員陪同監(jiān)視。經(jīng)商議，周福清便派他的隨帶聽差陶阿順攜信前往主考官必經(jīng)之地蘇州。    主考官的船停泊在閭門碼頭，陶阿順登船送信。副主考官周錫恩在殷如璋的船上議事。殷如璋接過信并不拆看，只是隨手將信放在茶幾上，繼續(xù)說話。但一旁等急了的陶阿順嚷叫起來：“信里有萬兩銀票，怎么不給一張回條？”殷如璋一聽，事關(guān)重大，為了避嫌，便把信交給周錫恩拆閱。周錫恩看了信，立即下令逮捕陶阿順。殷如璋也大怒，下令要將此事一查到底，決不寬貸。    得知陶阿順被捕，周福清慌了手腳。他打聽到陶阿順被押送到蘇州府審訊，就趕緊想辦法疏通關(guān)節(jié)，但不起作用。他只好逃往上海躲避。    案子到了浙江，浙江巡撫崧駿進行了審訊和調(diào)查。信中的銀票和名單是鐵證。崧駿上奏光緒皇帝，認為只有把在逃的周福清捉拿歸案，此案才能水落石出。清末，科場賄賂是常見現(xiàn)象，官府對此也常取敷衍的態(tài)度。但是，此時的光緒皇帝剛從慈禧太后手里取得親政大權(quán)，正想大有作為，因此，諭旨就很嚴厲：“案關(guān)科場舞弊，亟應(yīng)徹底查究。丁憂內(nèi)閣中書周福清著即行革職，查拿到案，嚴行審辦，務(wù)得確情，按律定擬具奏?！?   周福清聽到這消息，知道躲不過去，為了不使家人受牽連，便到會稽縣自首。他立即被押解到杭州。年底，刑部判決：“請于斬罪上量減一等，擬杖一百，流三千里?！比绻@個判決生效，周福清就得去東北、西北邊疆或其他環(huán)境惡劣的地方服苦役。不料，光緒皇帝不同意，又頒旨說：“未便遽于減等，周福清著改為斬監(jiān)候，秋后處決，以肅法紀而做效尤?！?   為了營救周福清，周家花了很多錢。為了籌錢，賣掉了二十畝水田。這些都由周伯宜經(jīng)手。周伯宜不但失去了考試資格，而且還被革斥了秀才名份，今后永不得參加科舉考試。    周福清一貫養(yǎng)尊處優(yōu)，一時很難適應(yīng)牢獄生活。好在因為是官犯，與普通犯人畢竟有區(qū)別：他可以不戴腳鐐和手銬，還能散步、串門，也可以得到家人的照料。于是，周家又花錢在杭州府獄附近的花牌樓租了一間一樓一底的房子，讓他的姨太太和小兒子鳳升居住。    定為“斬監(jiān)候”，雖然可以獲得緩刑，但是每年都有可能被處死。家里人為了保住他的性命，每年都得花一大筆錢去通融。    當祖父剛被逮捕時，因為害怕受牽連，魯迅和二弟作人被送到外婆和舅舅家避難。但這里已經(jīng)不是夢幻般的世界了。社會地位一落千丈，家庭經(jīng)濟陷于拮據(jù)，他們被人瞧不起了。往日對他友好、給他關(guān)懷的人，現(xiàn)在把他當成乞丐，取笑他是“乞食者”。這態(tài)度，深深地刺傷了魯迅的自尊，在他的心靈上留下了創(chuàng)傷。魯迅后來在《吶喊·自序》中說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目；……”    真所謂禍不單行。不久，魯迅的父親病倒了。    家庭的這場變故，經(jīng)受打擊最沉重的，是魯迅的父親。秀才身份遭斥革，科舉道路被徹底堵死了。本來缺乏掙錢養(yǎng)家能力的他，現(xiàn)在更無法擔起家庭的重擔。在苦悶和郁憤中，他的脾氣變得更壞，酒也喝得更多，終于支撐不住，病倒了。    他得的是肺病，在那個時代是很難醫(yī)治的。    父親病倒，作為長子的魯迅，不得不挑起重擔。請醫(yī)生、買藥，都需要錢，也需要人手。家庭經(jīng)濟已經(jīng)到了靠變賣衣服和首飾來維持的地步。魯迅后來回憶說：    我有四年多，曾經(jīng)常常，——幾乎是每天，出入于質(zhì)鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質(zhì)鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的父親去買藥。回家之后，又須忙別的事了，因為開方的醫(yī)生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結(jié)子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。    魯迅辦事很妥帖，錢、當票、藥方和藥包，每次都如數(shù)交給母親。他知道并體貼母親的難處，親眼看見過母親因為父親病重和生活的艱苦而落淚。父親還能走動時，因為聽信傳言，常去吸鴉片煙，用暫時的麻醉忘掉疼痛，結(jié)果煙癮越來越大，更加大了家庭的開支。有一天母親帶著他一起去找父親，在煙館的窗外看見父親正躺著吸煙。母親哭了，牽著兒子的手默默地走回家去。這個場景給他留下的印象，比父親喝醉了酒摔東西還要深。他后來回憶起那段日子，深情地說：“阿娘，是苦過的！”他本人平時限制酒量，也是為了避免像父親那樣喝醉了酒罵人。    父親的病，前后診治兩年，竟沒有一個醫(yī)生說出個所以然。開始吐血很多，根據(jù)民間偏方和庸醫(yī)的“醫(yī)者意也”的說法，研墨來給他喝，因為血紅墨黑，黑色可湮滅紅色。這自然并不奏效。后來病情惡化，水腫厲害，請了診費很貴的醫(yī)生來診斷，所開“藥引”很古怪，害得魯迅四處尋覓，好不容易得到了，卻也不見效。最后仍然按照“醫(yī)者意也”的理論，使用“敗鼓皮丸”，用打破的鼓皮做成，說是可以治療臌脹。這一切，只能讓周家多花錢，而無濟于事。    父親臨終的時候，因為魯迅大聲叫喊，幾次醒過來。魯迅后來覺得對不起父親：這叫喊增加了父親的痛苦。父親最后用很微弱的聲音說：“呆子孫，呆子孫！”讓魯迅久久思索。那是父親在自責——因為他沒有掙得功名，年紀輕輕就離開人世，留下孤兒寡母。    魯迅一生特別討厭中醫(yī)，說中醫(yī)是“有意無意的騙子”。他之恨中醫(yī)，不但因為它曾耽誤了父親的病，更因為它玄虛、不科學(xué)。中國的傳統(tǒng)觀念有不少籠統(tǒng)模糊的地方，不敢正視現(xiàn)實，不認真。魯迅覺得中醫(yī)就是一個活生生的例子。其實，認真地說起來，父親的病便是西醫(yī)也不一定能治好。魯迅徹底否定中醫(yī)容或有偏頗，但中醫(yī)的缺點也不容諱言。P25-29

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