中央 湯姆叔叔的小屋

用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

•   挺不錯(cuò)的書(shū)籍，蠻好喲
•   還不錯(cuò)，只是有的書(shū)有臟的比較嚴(yán)重的
•   　　《湯姆叔叔的小屋》是哈麗葉特·比徹·斯托夫人的現(xiàn)實(shí)主義杰作巨制。它點(diǎn)燃了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)解放黑奴的燎原之火，對(duì)人類的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。至今仍然是美國(guó)歷史上里程碑式的32部經(jīng)典作品之一，是哈佛大學(xué)113位教授聯(lián)名推薦的最富有影響的作品。
  　　　　這部小說(shuō)是19世紀(jì)最暢銷(xiāo)的小說(shuō)，在它問(wèn)世的頭一年里，在美國(guó)本土便銷(xiāo)售出了30萬(wàn)冊(cè)。它對(duì)美國(guó)社會(huì)的影響如此巨大，以致在南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的初期，當(dāng)林肯接見(jiàn)斯托夫人時(shí)，曾說(shuō)道“你就是那位引發(fā)了一場(chǎng)大戰(zhàn)的小婦人?！?br /> 　　 《湯姆叔叔的小屋》在《民族時(shí)代》的刊物上連載，立即引起強(qiáng)烈的反響，受到人們無(wú)與倫比的歡迎。一年內(nèi)就印行了一百多版，被譯為三十多種語(yǔ)言，在美國(guó)和世界各國(guó)匯編成電影，影響深遠(yuǎn)，至今仍然擁有很多讀者。它在美國(guó)的文學(xué)史上享有它應(yīng)有的地位，不愧是一部現(xiàn)實(shí)主義的杰作。美國(guó)著名詩(shī)人亨利?郎費(fèi)羅稱贊它為“學(xué)史上最偉大的勝利”，有人稱這部小說(shuō)為美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線之一，它被列為美國(guó)歷史上里程碑似的32本書(shū)之一；是現(xiàn)在哈佛大學(xué)13位教授推薦的最有影響的書(shū)。在中國(guó)，它是第一本被譯成中文的小說(shuō)，是影響中國(guó)近代社會(huì)的經(jīng)典著作。問(wèn)世至今雖已有一個(gè)半世紀(jì)之久，但小說(shuō)情節(jié)的感人至深，人物形象刻畫(huà)之生動(dòng)，催人淚下，促人深思，是一本極具藝術(shù)魅力的經(jīng)典。作者采用獨(dú)具匠心的布局，通過(guò)穿插輪敘的方式，沿著兩條平行線索描述了兩個(gè)黑奴不同的遭遇，塑造了忠誠(chéng)友善但逆來(lái)順受的湯姆和勇于抗?fàn)幍囊亮⑸驄D的典型形象，并通過(guò)人物和場(chǎng)景描繪了一個(gè)時(shí)期的美國(guó)社會(huì)面貌。
  　　 小說(shuō)的最成功之處還是在于它塑造了一個(gè)篤信基督教，主張寬恕，博愛(ài)的老黑奴，他的正直，友愛(ài)，忠順讓人不由的生出深切的憐憫和同情。湯姆身上帶有濃重的基督思想的烙印，宗教理念對(duì)他的影響很大，這與作者本人的創(chuàng)作背景有很大的關(guān)系。比徹·斯托夫人出生在一個(gè)牧師家庭，父親是一位公理會(huì)牧師，曾任俄亥俄州辛辛那提市的神學(xué)院院長(zhǎng)，她的六個(gè)兄弟里有五個(gè)象她父親那樣成為了牧師。其中的沃德.比徹成為了當(dāng)時(shí)最有名的布道者。在這樣的家庭中成長(zhǎng)，男孩被教導(dǎo)著長(zhǎng)大以后當(dāng)牧師，女孩則要嫁給牧師。哈地耶.比徹（斯托夫人）從女子學(xué)校畢業(yè)以后，一再擔(dān)任教師并從事寫(xiě)作，25歲時(shí)與卡爾文·埃利斯?斯托結(jié)婚，丈夫是個(gè)比她父親更具學(xué)者氣質(zhì)的人?？傊?，她成長(zhǎng)，并一直生活在一個(gè)宗教氣氛很濃重的家庭中，無(wú)疑這種生活背景影響了她的小說(shuō)，賦予了湯姆叔叔腦中虔誠(chéng)的基督思想，把他塑造成了一個(gè)跟耶穌基督有相似之處的人物。首先，湯姆的經(jīng)歷和耶穌有相似的地方。湯姆在第一個(gè)主人謝爾丹的種植園出生，童年時(shí)就當(dāng)侍奉主人的小家奴，頗得主人的歡心。成年后當(dāng)上家奴總管，忠心耿耿，全身心維護(hù)主人的利益，但卻被主人當(dāng)作抵債賣(mài)給了奴隸販子。而耶穌基督的門(mén)徒猶大在對(duì)金錢(qián)的貪欲驅(qū)使下出賣(mài)了他。他們都是被自己最親信的人所出賣(mài)，正如耶穌在死的時(shí)候嘆到：“我的神，您為何遺棄了我？”作品的第四十章的標(biāo)題是“殉道者”，顯然，作者是把湯姆叔叔的死和耶穌基督的死做了類比。湯姆是被鞭打致死的，而耶穌被釘死在十字架以前也是被打得滿身是血。在耶穌死的時(shí)候，一左一右共有兩個(gè)罪犯也要和他一起被釘死架上，但因?yàn)橄嘈啪仁乐鞫痪攘恕Ｔ跍匪赖臅r(shí)候，桑博和昆寶，勒格里的可惡監(jiān)工，這兩個(gè)在某種意義上也可以被稱為罪人，被湯姆叔叔的正直和虔誠(chéng)所震撼。桑博說(shuō)：“說(shuō)正經(jīng)的，咱們干的事可真是罪過(guò)?。　彼麄儌z還偷偷跑到正室向勒格里要了杯百蘭地，謊稱是自己累了，給湯姆灌了下去。昆寶對(duì)湯姆說(shuō)：“我們對(duì)你太狠了”，湯姆雖然奄奄一息，卻說(shuō)：“我誠(chéng)心誠(chéng)意地寬恕你們了”這兩個(gè)粗野的奴隸聽(tīng)后落淚了，他們被湯姆基督教徒的堅(jiān)忍，剛毅，寬容所感動(dòng)。其次，斯托夫人筆下的湯姆形象不僅在經(jīng)歷上和耶穌有相似之處，從個(gè)性品格上說(shuō)也很相象。湯姆叔叔在很多事情所表現(xiàn)出的就是耶穌基督的憐憫，寬恕，博愛(ài)?！妒ソ?jīng)》和《舊約》里有很多耶穌憐憫，寬恕人的事跡記載。湯姆對(duì)他周?chē)娜艘渤錆M了憐憫和愛(ài)心，無(wú)論是白人還是黑人。他在圣?克萊爾家時(shí)，遇到可憐的奴隸布魯斯，他唯一的孩子被餓死了。湯姆主動(dòng)幫她拎籃子，送福音書(shū)給她。在忍受勒格里虐待的痛苦生活中，湯姆依然對(duì)他周?chē)目嗝顺錆M了同情，在下地和回家的途中，他還是伸出手來(lái)給那些筋疲力盡的沮喪的人們一些幫助；時(shí)刻準(zhǔn)備分擔(dān)別人的重負(fù)，而自己又無(wú)求于別人，總是謙讓別人而讓自己等到最后；總是自己索取的最少，首先把自己僅有的一點(diǎn)分給別人。湯姆篤信基督教，對(duì)主人忠心耿耿。面對(duì)他的第三個(gè)主人勒格里的威脅和鞭打，他始終以為自己的靈魂屬于仁慈的上帝，而不是那個(gè)用二百美元買(mǎi)下他的人。勒格里讓他動(dòng)手揍一個(gè)身體有病非常虛弱的女人時(shí)，他堅(jiān)決拒絕，遭到了勒格里雨點(diǎn)般的鞭抽，臉上鮮血淋漓，他真摯地仰望上蒼，說(shuō)：“我的靈魂不是你的，你沒(méi)有買(mǎi)下它來(lái)，你是買(mǎi)不到的！他已經(jīng)由一個(gè)能保護(hù)他的人付錢(qián)買(mǎi)下他來(lái)了——無(wú)論如何，無(wú)論如何你都傷害不到我！”有人說(shuō)湯姆愚忠，但從這件事可以看出，湯姆只是重視于上帝，良心和正義。而湯姆也一樣寬恕了那兩個(gè)殘暴的黑人監(jiān)工，并誠(chéng)心誠(chéng)意地原諒他們。在他彌留之際，看到踱到門(mén)口的勒格里，他對(duì)喬治說(shuō)：“他其實(shí)沒(méi)有傷害我，他只是為我打開(kāi)了通往天國(guó)的大門(mén)，就是這樣。”湯姆講著非洲美語(yǔ)，有著顯著非洲特征，是那個(gè)種族的原型，因此，他是一類人的代表，而不是一個(gè)人的代表。斯托夫人把他塑造成一個(gè)象耶穌基督那樣的人，是想告訴讀者，這樣一個(gè)好心人，有著憐憫，同情，寬恕的美德的人在奴隸制下遭受如此悲慘的命運(yùn)結(jié)局，這在一個(gè)信奉基督教的國(guó)度里，是一件多么罪惡的事。基督教觀念對(duì)作者，作品及作品中人物形象的塑造有著很深很細(xì)致的影響，基督教文化作為西方文化的源頭之一，已越來(lái)越被中國(guó)讀者所熟悉，這篇文章希望能為讀者更好的欣賞這部經(jīng)典著作打開(kāi)一個(gè)新的視角。

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