風(fēng)水與建筑

內(nèi)容概要

本書從中國(guó)風(fēng)水的緣起發(fā)展，以及風(fēng)水的概念進(jìn)行了闡釋，系統(tǒng)論述了風(fēng)水學(xué)的基本理論和方法，探討了風(fēng)水學(xué)的生態(tài)和景觀理念的本質(zhì)。    同時(shí)也為探索古為今用的可能性和建筑的基本問題，對(duì)人們了解傳統(tǒng)和現(xiàn)代建筑知識(shí)，正確理解堪輿風(fēng)水術(shù)，破除封建迷信具有一定科學(xué)意義。

作者簡(jiǎn)介

華南理工大學(xué)建筑學(xué)系教授，工學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。漢族，1957年生于山東沂水。現(xiàn)在華南理工大學(xué)建筑學(xué)院任教，兼建筑學(xué)院建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)史學(xué)分會(huì)理事，廣東省環(huán)境藝術(shù)委員會(huì)委員，享受政府特殊津貼，曾多次應(yīng)邀至澳大利亞、意大利、英國(guó)和香港等國(guó)家與地區(qū)講學(xué)。長(zhǎng)期從事建筑歷史和理論的教學(xué)和科研。研究方向是傳統(tǒng)建筑保護(hù)修繕、傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)及其理論。在古建筑保護(hù)、修繕技術(shù)與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)方面有較深的造詣。先后參加和主持了科研項(xiàng)目8項(xiàng)，其中“中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)理論研究”項(xiàng)目獲國(guó)家教委科技進(jìn)步三等獎(jiǎng)。主要論文有《壓白尺法初探》《古建筑修建理論研究》《南海神廟大殿復(fù)原研究》等。先后出版了專著《風(fēng)水與建筑》《中國(guó)古代建筑與周易哲學(xué)》《中國(guó)風(fēng)水羅盤》《嶺南古代大式殿堂建筑構(gòu)架研究》，出版(合著)《中國(guó)建筑藝術(shù)史》《中國(guó)傳統(tǒng)建筑》；參編《中外名建筑鑒賞》《廣州大百科全書》，主持了廣州光孝寺、韶關(guān)南華寺、番禺虎門炮臺(tái)、新興國(guó)恩寺，廣州南海神廟、東莞南社古建筑群、肇慶白沙龍母廟等國(guó)家級(jí)、省、市級(jí)等四十多項(xiàng)文物建筑保護(hù)修繕工程，以及廣州六榕寺、華林寺、花都華嚴(yán)寺、潮陽(yáng)靈泉寺、順德順峰山公園中式園等多項(xiàng)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)工程。

書籍目錄

第一章  “風(fēng)水術(shù)”概說  “藏風(fēng)得水”  風(fēng)水術(shù)沿革  風(fēng)水理論與流派分布  風(fēng)水對(duì)現(xiàn)代的影響第二章  風(fēng)水寶地的立論及其效應(yīng)  “來龍去脈”  皇陵選址藝術(shù)  清東陵的風(fēng)水  龍母廟的風(fēng)水第三章  風(fēng)水選址與建筑環(huán)境  人與環(huán)境  建筑環(huán)境——形法的概念  古代環(huán)境選擇實(shí)踐  如何考慮地形地質(zhì)  如何考慮水文  如何選擇土壤結(jié)構(gòu)  如何考慮氣候因素第四章  風(fēng)水羅盤與建筑方位  天文與地磁  建筑方位——理法的概念  羅盤奧妙  傳統(tǒng)建筑方位  如何確定建筑朝向第五章  “相宅”與現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)  傳統(tǒng)住宅中的風(fēng)水觀念  住宅的平面設(shè)計(jì)  住宅的剖面設(shè)計(jì)  住宅的采光與照明  住宅的溫度和濕度  住宅的通風(fēng)與間距  住宅的噪聲控制  住宅輔助房間的設(shè)計(jì)  建筑氣候區(qū)劃的考慮第六章  傳統(tǒng)建筑用尺與建筑模數(shù)  傳統(tǒng)營(yíng)造尺  “壓白”尺法  “門光尺”  “過白”設(shè)計(jì)法  傳統(tǒng)建筑模數(shù)  現(xiàn)代建筑模數(shù)與建筑工業(yè)化第七章  風(fēng)水圖讖觀念與心理  建筑祈福裝飾  厭勝與辟邪  讖緯庇蔭心理分析第八章  風(fēng)水學(xué)評(píng)判  精華與糟粕  儒家說風(fēng)水及揚(yáng)棄參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

插圖：明十三陵，位于北京西郊昌平縣北十里處，自公元1409年開始修建長(zhǎng)陵，至1644年明朝滅亡，十三陵的營(yíng)建工程歷經(jīng)二百余年，從未間斷過。燕王朱棣在南京登上皇帝寶座后，即打算遷都北京。永樂五年（1407年）皇后許氏死，朱棣沒有在南京建陵，卻派禮部尚書趙泗和江西風(fēng)水術(shù)士廖均卿等人去北京尋找“吉壤”?；始疫x陵地非一般舉動(dòng)，自古以來封建帝王對(duì)于葬身之地的選擇都格外重視。他們把宗廟、陵寢都視為國(guó)家的代表，江山的象征.因此，命朝中一二品官員去尋找吉壤時(shí)，還必須有深曉地理、風(fēng)水的人參加。陵地選定后，要上圖帖呈給皇帝審閱，經(jīng)皇帝親臨該地審視，才能最后定下來。朱棣派出去的那伙人馬，足足跑了兩年時(shí)間，才找到幾處可供他挑選的地方.據(jù)說，最先選在口外的屠家營(yíng)，但因皇帝姓朱，“朱”，和“豬”同音，豬要進(jìn)了屠家定要被宰殺，犯地諱不能用。另一處選在昌平西南的羊山腳下，因后面有村叫“狼口峪”，豬旁有狼則更危險(xiǎn)，也不能用。也曾選過京西的“燕家臺(tái)”，可是“燕家”和“晏駕”諧音，不吉利。京西的潭柘寺景色雖好，但山間深處，地方窄狹，沒有子孫發(fā)展的余地，也未能當(dāng)選。到永樂七年，最終選定了朱棣親自察看欽準(zhǔn)的，也是江西術(shù)士廖均卿等人選定的現(xiàn)在這片陵區(qū)。

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《風(fēng)水與建筑》由中央編譯出版社出版。

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