影響中國外交決策的五大因素

內(nèi)容概要

本書以馬克思主義為指導，吸收借鑒國際關(guān)系理論不同學派的研究方法，從中國人的立場和中國外交的實際出發(fā)，宏觀綜合與微觀關(guān)系相結(jié)合，系統(tǒng)研究了影響中國外交決策的國際環(huán)境、法律體系、意識形態(tài)、組織結(jié)構(gòu)和傳媒與民意等五個方面的決定因素，其中對法律體系、意識形態(tài)的分析有一定的獨創(chuàng)性和新意。本書的出版將促進世人對中國外交及決策整體和實際的了解，推進我國外交決策體制的進一步完善和科學發(fā)展。

作者簡介

齊建華，女，1956年生，北京外交學院副教授，北京外國語大學法國語言文學學士、蒙彼利埃法學院政治學碩士、巴黎十一大政治學博士。出版有《金融全球化》等多部譯著；先后在中國和法國的專業(yè)期刊上發(fā)表《中國外交的憲法原則》等政治、外交、語言文學方面論文數(shù)十篇。

書籍目錄

導論第一章 國際環(huán)境因素　第一節(jié) 戰(zhàn)后國際環(huán)境的總體特征與歷史演進　　一、一個時代的發(fā)展　　二、兩極格局的演變　　三、三類國家關(guān)系的變遷　　四、四大趨勢的凸顯　第二節(jié) 國際環(huán)境與當代中國外交　　一、國際環(huán)境與實現(xiàn)民族獨立和人民解放　　二、國際環(huán)境與新中國的建設(shè)和外交　　三、國際環(huán)境與改革開放和新時期外交　第三節(jié) 國際環(huán)境與中國外交決策的辯證關(guān)系　　一、客觀與主觀結(jié)合、必然與能動統(tǒng)　　二、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興與推進和諧世界建設(shè)第二章 憲法與法律因素　第一節(jié) 法律在中國外交決策中的基礎(chǔ)性地位　　一、法律在外交中的地位和作用　　二、中國法治歷程與當代發(fā)展　　三、依法外交：當代外交與當代中國外交的基本要求　第二節(jié) 中國外交決策的法律基礎(chǔ)與憲法原則　　一、當代中國的法律體系與外交　　二、中國外交政策的憲法原則　　三、中國外交政策的其他法律的適用　第三節(jié) 夯實基礎(chǔ)、加強建設(shè)，開創(chuàng)依法外交的新境界　　一、增加創(chuàng)制參與度，樹立責任大國好形象　　二、夯實法律基礎(chǔ)，切實加強外交的法治建設(shè)　　三、增強法律意識，提高依法外交的自覺性第三章 意識形態(tài)因素　第一節(jié) 意識形態(tài)在中國外交決策中的特殊作用　　一、意識形態(tài)在外交、外交決策中的一般意義　　二、黨的基本理論是外交決策的理論基礎(chǔ)　　三、意識形態(tài)如何決定中國外交決策　第二節(jié) 中國特色社會主義與新時期的外交理論　　一、一脈相承和與時俱進的科學理論　　二、新時期中國外交基本問題的觀點體系　　三、指導外交決策的價值目標與行動指南　第三節(jié) 堅持外交指導思想，努力實現(xiàn)科學決策　　一、新情況、新問題、新理論、新挑戰(zhàn)　　二、堅持和發(fā)展中國特色社會主義外交理論　　三、開拓、創(chuàng)新，不斷提高外交決策的水平第四章 組織結(jié)構(gòu)因素　第一節(jié) 外交決策體系的一般組織結(jié)構(gòu)　　一、西方政治制度與決策體制的產(chǎn)生歷史與基本原則　　二、西方政治制度與決策體制的基本內(nèi)容與主要特點　第二節(jié) 中國外交決策體系和組織結(jié)構(gòu)的特點與發(fā)展第五章 大眾傳媒與民意因素　第一節(jié) 大眾傳媒的發(fā)展對外交的作用和影響　　一、信息社會與傳媒時代　　二、信息社會和傳媒大國　　三、傳媒發(fā)展與國際政治和外交　第二節(jié) 大眾傳媒發(fā)展與中國外交決策　　一、改革開放以來經(jīng)濟社會的全面進步　　二、大眾傳媒發(fā)展與公眾參與自主性的提高　　三、公眾外交的凸顯與外交決策的新實踐　第三節(jié) 發(fā)展大眾傳媒，促進外交決策的科學化、民主化　　一、發(fā)展大眾傳媒與公眾外交的重要性和必要性　　二、大眾傳媒與公眾參與：發(fā)展與規(guī)范的統(tǒng)　　三、做好中國對外文化外交：增加交往與共識結(jié)語參考文獻

章節(jié)摘錄

有聯(lián)系外部世界的發(fā)展來認識自身問題的性質(zhì)、特點和趨勢，才能形成符合實際的科學認識。時代是世界歷史發(fā)展的大階段、大時期。時代本質(zhì)上是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但又是認識的對象，存在著主觀的形式。就是說，時代是社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，又是人們認識的結(jié)果。人們在不斷地認識世界，探索社會歷史的發(fā)展，并得出不同的結(jié)論。那么應(yīng)當用什么樣的標準來劃分時代？什么是劃分社會歷史時代的科學標準呢？現(xiàn)有最簡便最常見的劃分時代標準是所謂編年史標準，就是以自然或社會的時間劃限。例如以重大事件的發(fā)生與重要歷史人物的出現(xiàn)為標志，把社會歷史劃分成不同的時代。此外，還有其他劃分標準。如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、意識形態(tài)、文明類型、社會主體等種種標準。我們認為，以上有關(guān)劃分時代的標準以及由此形成的時代理論對人們把握社會的時代及其變化均有一定的認識價值。馬克思主義的時代觀，以唯物史觀為基礎(chǔ)，是歷史唯物主義的時代觀。歷史唯物論從人類社會的生產(chǎn)和再生產(chǎn)出發(fā)，認識社會發(fā)展的本質(zhì)及其規(guī)律，認為人類社會是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動的產(chǎn)物，從而從靜態(tài)與動態(tài)的結(jié)合上深刻地說明了社會的本質(zhì)及其發(fā)展的原因和根據(jù)。不僅如此，馬克思還具體分析人類社會形態(tài)發(fā)展的歷史過程，把社會歷史劃分為不同的社會形態(tài)。馬克思主義的時代觀從人類社會的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律出發(fā)，把時代與人類社會歷史的客觀過程聯(lián)系起來，著眼于綜合分析社會生產(chǎn)的發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)及其體現(xiàn)的階級狀況，這就為科學地劃分歷史時代，為無產(chǎn)階級政黨認識時代提供了指南。馬克思生前曾用時代概念說明過許多問題，在其著作中對時代的內(nèi)容也有多種表述，但其時代觀是始終如一的，就是從經(jīng)濟社會形態(tài)去說明社會的歷史發(fā)展和發(fā)展階段，認為在一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的占主導地位的生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是劃分社會歷史發(fā)展階段的標準；認為只有這樣才能說明社會發(fā)展不同階段的社會本質(zhì)和特征，才能認識人類社會所面對的時代的主題，才能更好承擔起階級的歷史使命。值得指出的是，馬克思把經(jīng)濟社會形態(tài)作為劃分時代的根本標準并不否定其他的標準。實際上，馬克思為說明人類早期歷史的發(fā)展，就曾以主要生產(chǎn)工具的特征作為劃分不同發(fā)展階段的標準，如舊新石器時代、機器時代、電氣時代，但是他們不同意把那些標準作為反映整體歷史發(fā)展社會本質(zhì)的標準。也就是說，可以用不同的標準如技術(shù)經(jīng)濟形態(tài)認識社會的不同形態(tài)，但只有用經(jīng)濟社會形態(tài)才能說明時代發(fā)展的社會本質(zhì)及其規(guī)律。此外，馬克思生前還曾以一個獨立的階級主體作為劃分時代的標準，這又如何解釋呢？應(yīng)當說，主體標準實際上與前面的經(jīng)濟社會形態(tài)標準不僅不相沖突，而且是以它為基礎(chǔ)的，是它的一個展開和補充。因為，在馬克思看來，生產(chǎn)關(guān)系是階級關(guān)系的基礎(chǔ)?？傊?，在認識時代問題上，馬克思的經(jīng)濟社會形態(tài)標準并不排斥其他標準，而是以其他的標準作為補充。時代內(nèi)容非常廣泛，現(xiàn)實比理論更豐富、更具體、更復(fù)雜，我們要有更開放的時代觀，這樣，才能適應(yīng)實踐的需要，適應(yīng)馬克思主義發(fā)展的要求。馬克思主義時代觀是與時俱進的理論。鄧小平是偉大的戰(zhàn)略家。20世紀80年代，他在領(lǐng)導中國人民進行改革開放的偉大實踐中，時刻關(guān)注世界風云變幻和歷史起伏發(fā)展。他堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢進行正確分析，做出了一系列重要的科學判斷。鄧小平以馬克思主義時代觀為基礎(chǔ)，對當代資本主義的發(fā)展及其與社會主義的關(guān)系做出新的分析，并且明確指出了當今時代的主題，從而把握了時代的新特點，為中國特色社會主義理論奠定了重要基礎(chǔ)。時代在發(fā)展，馬克思主義時代理論也要不斷地發(fā)展，我們要研究新問題，形成新觀念，堅持和發(fā)展馬克思主義時代觀，以更好地指導實踐。總之，馬克思主義時代觀具有三個鮮明的特點：一是有很強的實踐性，它在實踐中產(chǎn)生，是指導實踐的理論武器；二是具有科學性，是建立在對人類社會歷史及其發(fā)展階段科學分析的基礎(chǔ)上的，是對時代發(fā)展的正確反映；三是具有與時俱進和不斷發(fā)展的品格。2.我們所處的時代及其特征自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，特別是自上世紀中期第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，世界歷史經(jīng)歷了重大發(fā)展，時代發(fā)生了新的變化。我們?nèi)蕴幵诖蟮臍v史過渡時代馬克思恩格斯論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性。列寧時代觀的內(nèi)涵之一是說明時代的“過渡性”。他認為時代過渡性的經(jīng)濟基礎(chǔ)是壟斷資本主義的發(fā)展，其標志是第一個社會主義國家的建立?！斑^渡性”的含義：一是指時代過渡的現(xiàn)實性，二是指時代過渡的長期性。列寧逝世迄今已近一個世紀了，從世界歷史的進程上看，我們的時代變化了、發(fā)展了，但時代過渡性這一基本方面不僅沒有改變，而且越來越清晰，就是說我們時代仍然具有明顯的“過渡性”特征，仍處在資本主義向社會主義過渡的大階段。這表現(xiàn)在：世界范圍內(nèi)資本主義雖然經(jīng)歷了從一般壟斷資本主義到國家壟斷資本主義的轉(zhuǎn)變，世界資本主義雖然又在經(jīng)歷著從國家壟斷資本主義向國際或世界壟斷資本主義的新發(fā)展，但世界資本主義體系占主導地位，而且該體系內(nèi)部的基本矛盾非但沒有消失而且在不斷發(fā)展，資本主義社會內(nèi)部的新社會因素也在不斷地增長。不僅如此，世界范圍內(nèi)社會主義也經(jīng)歷著歷史性的飛躍，為剛剛過去的一個世紀打上了深深的烙印。具體地講，世界社會主義經(jīng)歷了從理論變?yōu)楝F(xiàn)實、從一國勝利到多國勝利，今天正經(jīng)歷著從傳統(tǒng)模式向現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)變。尤其中國特色社會主義獲得了巨大成功并且在世界上和平發(fā)展?？傊?，世界范圍內(nèi)資本主義與社會主義兩種社會的長期共存仍然是21世紀初的國際關(guān)系一個基本現(xiàn)實，兩種社會的長期共存與激烈競爭構(gòu)成我們時代矛盾運動的基本內(nèi)容，這個矛盾仍然是推動當代世界歷史發(fā)展的動力。因此，資本主義向社會主義過渡仍然是當代世界發(fā)展的一個基本態(tài)勢和總趨勢。和平與發(fā)展成為當今時代的主題俄國十月革命勝利開辟了世界歷史的新紀元，從此開始了資本主義向社會主義過渡的偉大時代。然而，向社會主義過渡如同一切事物發(fā)展一樣，也是波浪式的，也要經(jīng)歷飛躍和漸進不同的階段。從總體上看，20世紀上半期是以資本主義危機不斷發(fā)展、社會主義凱歌行進、“戰(zhàn)爭與革命”為特點而載入史冊的。

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《影響中國外交決策的五大因素》是由中央編譯出版社出版的。

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