看哪這人

前言

　　2000年是德國哲學家尼采逝世的百年祭。這位在歷史上一波三折、大起大落的名人，到今天，國內(nèi)國外，都還沒有定評。也許隨著這《尼采后期思想文集》的問世，對此能有所補益，這就是拙譯的根本目的。尼采是哲學家嗎？——這好像不成其問題，工具書中無一例外都是這樣注明的——德國哲學家。可是。1985年冬，在一位德國朋友家中，因著手翻譯《權(quán)力意志》偶與凱澤斯勞滕大學副校長克勞斯·蘭特弗里特教授閑談，他說：“尼采并不是哲學家，而是個音樂家。”當時，我確實感到愕然。后來，我國出版了《尼采散文選》，內(nèi)中選譯的內(nèi)容全部是摘自尼采的主要著述。這說明尼采的東西也可以視為散文……其實，據(jù)譯者近20年譯述尼采著作所得的淺見，這些看法都對，卻是不全面的。尼采之哲學，是以文藝的各種形式為外觀，以當時他所能了解的各學科為內(nèi)容，以冥想與思辨為論述方式的新式哲學。它是對以往概念推理式的哲學的一種反叛，也可以說是一種清算和終結(jié)。就像以畢加索為代表的現(xiàn)代派繪畫毀掉了真正的美感一樣。近日報載，畢加索以其情婦為原型的《端坐花園的女人》，在紐約以4950萬美元的高價拍賣成交。

內(nèi)容概要

　　2000年是德國哲學家尼采逝世的百年祭。這位在歷史上一波三折、大起大落的名人，到今天，國內(nèi)國外，都還沒有定評。也許隨著這《尼采后期思想文集》的問世，對此能有所補益，這就是拙譯的根本目的。

書籍目錄

《尼采后期思想文集》譯序《看哪這人》譯者說明序言我為什么這樣智慧我為什么這樣聰明我為什么寫出了這樣的好書悲劇的誕生《不合時宜的思想》《人情味的，太人情味的》及其兩個續(xù)篇《朝霞》——論道德即是偏見《快樂的科學》《查拉圖斯特拉如是說》——一本寫給所有人的書，也是無人能讀的書《超善惡》——未來哲學序曲《道德譜系》——一篇論戰(zhàn)文章《偶像的黃昏》——怎樣用錘子進行哲學闡述《瓦格納事件》——一個音樂家的問題為什么我是命運尼采年表參考書目《尼采后期思想文集》跋語出版說明

章節(jié)摘錄

　　我為什么這樣智慧二 總而言之，我既是個頹廢者，也是其對立物。明證之一就是，我對逆境總是本能地擇優(yōu)而適，而本來的頹廢者卻總是采取于己不利的辦法。就總體而言我是健全的，就局部而言，我才是頹廢者。絕對的孤獨化和擺脫慣常聯(lián)系的能力，自我強制，戕賊自身，拒不就醫(yī)——這一切都流露出我當時對必做之事的堅定絕對本能。我牢牢把握自身，我搞的是自我康復，任何心理學家都得承認先決條件——這人在本質(zhì)方面應是健康的。一個典型病態(tài)的人是沒有辦法康復的，更談不上自我康復了；反之，對于一個典型的健康的人來說，病患甚至可以成為生命的特效興奮劑，成為促使生命旺盛的刺激物。實際上這就是今天浮現(xiàn)在我眼前的漫長的病患歲月。我好像重新發(fā)現(xiàn)了生命，也發(fā)現(xiàn)了自我。我品驗了一切美好乃至微不足道的東西，通常是輕易品驗不到的——從自身要求健康、渴求生命的愿望出發(fā)，我創(chuàng)立了我的哲學……因此，我提請諸位注意：我生命力最低下之日，也就是我不再當悲觀主義者之時。因為，自我再造的本能禁止我創(chuàng)立一種貧乏的和泄氣的哲學……那么我們到底憑什么去識別卓絕之人呢！一個卓絕的人會使我們產(chǎn)生賞心悅目之感。……

編輯推薦

　　《看哪這人·尼采自述（插圖本）》：尼采的思想影響了弗洛伊德、海德格爾、雅斯貝爾斯、薩特、福柯、德里達、里爾克、魯迅等渚多大師。我為什么這樣智慧？我為什么這樣聰明？我為什么寫出了這樣的好書？——《看哪這人》弗里德里希?尼采的精神自傳尼采經(jīng)典語錄更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢，若從外溢齣酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀。故不要懷疑酒的質(zhì)量。人要么永不做夢，要么夢得有趣，人也必須學會清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。當心!他一沉思，就立即準備好了一個謊言。鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。如果閣下長時間盯著深淵，那么，深淵也會同樣回望著閣下。人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西！他是思想家，這意味著：他善于簡單地——比事物本身還要簡單——對待事物。我是太陽！

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