一本書讀懂文學(xué)知識

內(nèi)容概要

　　“莊周夢蝶”寄寓了莊子怎樣的哲學(xué)思想？“蘇條之嘆”嘆的是什么？“為人作嫁”是什么意思？誰被稱為“清初第一詞人”？你知道“紅學(xué)”名稱的由來嗎？哪位作家被魯迅稱為“中國最為杰出的抒情詩人”？誰被柏拉圖贊為“第十位文藝女神”？哪部小說被譽(yù)_為“文學(xué)中的斯芬克斯”？你知道《圣經(jīng)·舊約》中有關(guān)巴別塔的傳說嗎？哪位日本作家有“現(xiàn)代紫式部”之譽(yù)？本書對文學(xué)知識進(jìn)行了深入的解讀，是學(xué)習(xí)文學(xué)知識的經(jīng)典讀物。

書籍目錄

中國文學(xué)史　先秦文學(xué)　秦漢文學(xué)　魏晉南北朝文學(xué)　隋唐五代文學(xué)　宋元文學(xué)　明代文學(xué)　清代文學(xué)　近代文學(xué)　現(xiàn)代文學(xué)　當(dāng)代文學(xué)外國文學(xué)史　歐美文學(xué)　亞非文學(xué)

章節(jié)摘錄

插圖：《神滅論》為南朝齊梁間唯物主義哲學(xué)家范縝所著。南朝時佛教盛行，針對佛教宣揚(yáng)的“神靈不滅”，范縝寫成無神論著作《神滅論》。全書用問答體寫成.共計(jì)31組問答，堅(jiān)持物質(zhì)第一性的原則，系統(tǒng)地闡述了無神論的思想。他認(rèn)為人的精神和肉體是相結(jié)合、相統(tǒng)一的，肉體是本質(zhì)，精神會隨著肉體的死亡而消滅。范縝的《神滅論》一發(fā)表。朝野為之嘩然、震驚。范縝撰寫的《神滅論》，在中國古代思想發(fā)展史上具有劃時代的意義。他嚴(yán)厲駁斥“神不滅”的謬說，不僅從理論上揭穿了神學(xué)的謊言，而且也譴責(zé)了當(dāng)時封建帝王和世家大族佞佛所造成的社會危機(jī)，有著積極的實(shí)踐意義。范縝的唯物主義思想也超越了前人的成就，達(dá)到很高的水平。他堅(jiān)持唯物主義的無神論思想和為捍衛(wèi)真理勇于戰(zhàn)斗的革命精神，千百年來始終閃爍著耀眼的光芒，成為中國人民寶貴的精神財(cái)富。謝眺（464～499年），字玄暉，南朝齊詩人，陳郡陽夏（今河南太康）人，曾任宣城太守，世稱謝宣城。他是“竟陵八友”之一。在“八友”中，他的成就最高。與同族前輩謝靈運(yùn)均擅長山水詩。有“大小謝”之稱。晉宋以后。山水文學(xué)產(chǎn)生了，但多少還受玄言詩的影響。謝靈運(yùn)的山水詩就是如此。謝跳詩歌創(chuàng)作的主要成就是發(fā)展了山水詩。將描寫景物和抒發(fā)感情自然地結(jié)合起來，擺脫了玄言詩的尾巴，發(fā)展了謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩。但是，謝胱浮沉宦海有感于仕途險惡，因而軟弱謹(jǐn)慎、唯求自保。其詩歌也表現(xiàn)出對宦途的憂懼和人生的苦悶，傳達(dá)出迷惘、憂傷、彷徨、凄涼的感情。

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