媒介載道

前言

　　一個“帝國”，一個“傳媒帝國”在似乎具有無數(shù)可能的變異形式的后現(xiàn)代世界圖景中崛起。我們今天前所未有地面臨著并真實地進入到這個能夠一瞬間構(gòu)造一切又一瞬間毀壞一切的“媒介世界”。它無一例外地將我們這些單子式生存的偶在個體與一個無處不在的網(wǎng)絡化總體緊密關(guān)聯(lián)在一起。（啊，不，我想說的是，我們已經(jīng)被這個“帝國”的總體性力量牢不可分地緊密地“拴”在了一起。）它到處支持那些旨在沖破羅網(wǎng)的“表達之自由”，（其最初形式為新聞自由）且以此種方式而成為新世界公共體系的構(gòu)建因素之一。它同樣支持由電子信息方式符碼化、數(shù)字化并進行快速存儲、傳輸、滲透的平面意識形態(tài)的統(tǒng)治與霸權(quán)。某種程度上，它更像是一個徘徊在現(xiàn)代世界中的“幽靈”：它在個人自由與社會認同兩極之間循環(huán)往復地飄蕩，兼具“道德化”與“去道德化”、“自由”與“奴役”、“諸善”與“諸惡”的雙重特質(zhì)，既生產(chǎn)著秩序與規(guī)范又生產(chǎn)著對秩序與規(guī)范的消解與破壞，既是瞬間內(nèi)爆的時空形式又是永恒在場的權(quán)力意志?！　『翢o疑問，大眾傳媒的批判理論和社會理論已經(jīng)注意到了現(xiàn)代媒介構(gòu)造現(xiàn)代性之社會生活和現(xiàn)代性之意識形式的重要性，其對個人自由、社會合理性和文化價值之本質(zhì)及其異化形式的批判始終與“傳媒帝國”的全球擴張與世界控制相伴隨。然而，從馬歇爾?麥克盧漢，到米歇爾?福柯和讓?鮑德里亞，對媒介體系的理解不論是樂觀主義者（不論是技術(shù)樂觀主義還是辯證樂觀主義）還是悲觀主義者，不論是其熱烈擁抱者還是堅定排拒者，大都不是以系統(tǒng)理論形式展示其所帶來的道德后果及其倫理世界之改變。

內(nèi)容概要

傳媒倫理是系統(tǒng)地研究“道德善”的大眾傳媒當如何履行其職責、大眾傳媒是否符合它的應當以及媒介從業(yè)人員在其媒介行為中對善與惡、正當與不正當?shù)恼J識與抉擇等問題的學科。與人們實際生活相關(guān)的是，傳媒倫理也試圖界定那些構(gòu)成價值與生活規(guī)范的，被作為個體、群體或文化共同體的人們所共同認可的原則性的內(nèi)容。傳媒自由主義與傳媒的社會責任理論是傳媒在兩個不同歷史時期的倫理理念。傳媒自由主義強調(diào)的是“表達”本身，強調(diào)自由的表達的正當性，自然權(quán)利、理性、民主是它在反對封建專制集權(quán)統(tǒng)治的運動中所倡導的主流價值，這為新興的資產(chǎn)階級指明了反封建專制的價值方向。但是，自19世紀以來，隨著反封建集權(quán)主義戰(zhàn)爭的勝利，傳媒自由卻迅速泛濫，成為困擾自由的一大社會公害。于是，19世紀中期，社會責任理論順勢而生。社會責任理論并不是傳媒自由理論的反面，事實上，它是傳統(tǒng)的自由主義理論的一種演變形態(tài)，它以強調(diào)大眾傳媒的自由是權(quán)利和義務的統(tǒng)一為特征，它立足于承認自由是人類不可剝奪的權(quán)利，同時，又堅持傳媒自由必須承擔社會責任和義務的原則。社會責任理論試圖確立責任對傳媒自由的意義，這是對自由的修正與確證，是一種理論的革新。社會責任理論在自由主義新聞理論瀕臨衰敗的當口，及時地批評和彌補了這一理論的缺失，在指出了傳媒自由遭遇危機的癥結(jié)所在的同時，也指明了它的歷史發(fā)展方向。    雖然，從理論上看，大眾傳媒具有重要的道德功能，它能通過反映道德輿論，形成道德輿論并進而引導道德輿論。換言之，大眾傳媒可以通過輿論的力量來維持社會道德，影響社會道德，并進而推動社會道德的進步與發(fā)展。但在現(xiàn)實生活中，當前的大眾傳媒卻在很多方面都有違于道德：其一，新聞報道中新聞失實與把新聞真實性原則絕對化的情況同樣嚴重，在“有聞必錄”與新聞失實的兩個極端中，很多新聞報道忽視了人文關(guān)懷的立場與對真相意義的責任。其二，傳媒娛樂化則完全是對傳媒娛樂功能的異化，放大了娛樂在傳播媒介中的地位，放大了人情味、趣味性等因素，從而偏離了傳媒娛樂功能的初衷。更為嚴重的問題是，當前的傳媒娛樂化在媒介經(jīng)濟倫理問題、人文關(guān)懷及社會價值觀的引導等問題上嚴重背離了社會倫理與道德的軌道。其三，在傳媒市場化的進程中，隨著大眾傳媒的身份由單一輿論引導者向身兼輿論引導者與經(jīng)濟創(chuàng)收者的雙重身份的轉(zhuǎn)變，受眾也從傳統(tǒng)傳播體制下的社會主義公民轉(zhuǎn)而成為市場體制中信息消費者，而傳媒則把自身完全等同于市場體制中的生產(chǎn)商。這種理念變化在傳媒實務上的后果就是大眾傳媒在審美情趣上走向了徹底媚俗化，并日淡漠了社會責任意識。作為傳媒市場邏輯下必然結(jié)果的傳媒集團化也同樣沒有擺脫道德的困境：競爭并沒有必然地帶來發(fā)展，更為嚴重的是，在傳媒集團化進程中，傳媒集團對媒介的操縱還導致媒介獨立受到了極大威脅。其四，雖然中國的現(xiàn)代性是一項尚未完成的工程，而后現(xiàn)代是一個與當代中國思想事實基本無關(guān)的文化概念，但當前我國的大眾傳媒卻在各個層面都凸顯出了西方后現(xiàn)代性理論的諸多特點。傳媒的后現(xiàn)代化全面壓制哲學理性空間的同時，還徹底解構(gòu)了傳統(tǒng)道德權(quán)威及其價值體系，這使得剛剛起步的新的道德價值體系建構(gòu)性的工程又變得遙遙無期。但事實上，我們并不曾生活于一個所謂的后現(xiàn)代社會之中，因此，當前中國的道德重建工程以及傳媒本身之道德構(gòu)建的社會基礎就應當是現(xiàn)實的現(xiàn)代性的社會，而不是語焉不詳?shù)暮蟋F(xiàn)代性社會。也就是說，現(xiàn)代性才是我們在當前社會道德重建中應當采取的態(tài)度或立場，也是當代傳媒應有的道德立場！回歸理性——回歸現(xiàn)代性因此便成了我們重建社會道德及構(gòu)建當代中國傳媒道德的應然選擇。    在媒體道德建設問題上，要避免職業(yè)主義與道德中心主義的立場。而且，當前的媒體道德建設問題，應當在當代中國社會轉(zhuǎn)型及隨之而來的社會道德重建工程中尋求整體性的理解與把握。在這個題域下，媒介素養(yǎng)的培育與提升、傳媒立法的完善、學科建設與交流等，都是當代我國媒體道德建設中都應考察到的維度。由于我國當前的傳媒倫理研究尚處于起步階段，許多基礎理論問題尚沒有得到系統(tǒng)解決。因此，在傳媒倫理的原則與規(guī)范建構(gòu)問題上也步入了一些誤區(qū)，國外傳媒倫理研究中的“波特模式”是一個有益的啟示；另外，國外傳媒倫理研究從傳統(tǒng)文化中找尋原則與規(guī)范建構(gòu)資源的思路也值得我們借鑒。

作者簡介

鄭根成，湖南耒陽人，浙江財經(jīng)學院倫理研究所副教授，博士。近年來主要從事傳媒倫理、經(jīng)濟倫理研究；主持省社科規(guī)劃重點項目一項，廳級科研項目四項；在《哲學動態(tài)》、《倫理學研究》等學術(shù)刊物發(fā)表論文二十余篇，其中多篇被人大復印資料全文轉(zhuǎn)載。

書籍目錄

導論  一、問題的提出    1．媒介社會　  2．媒介文化批判　  3．媒介研究的倫理學進路及其必要性  二、我國傳媒倫理研究現(xiàn)狀及其與國外傳媒倫理研究的比較與啟示    1．我國傳媒倫理研究現(xiàn)狀    2．我國傳媒倫理研究與國外傳媒倫理學研究的比較與啟示　三、基本思路    1．基本思路    2．主要內(nèi)容　四、傳媒倫理研究的意義　五、研究方法　六、可能的創(chuàng)新與存在的主要問題上篇　傳媒倫理理論基礎　第一章　媒介當載道——傳媒倫理及其必要性與可能性研究　  第一節(jié)　傳媒倫理——一個亟待界定的概念　　  1．傳媒倫理的初步界定及其不足　　  2．傳媒倫理界定　  第二節(jié)　傳媒倫理的必要性研究　　  1．大眾傳媒的社會倫理角色　　  2．社會轉(zhuǎn)型時期道德重建的吁求　　  3．傳媒倫理缺失的改造需要　  第三節(jié)　傳媒倫理的可能性研究　　  1．道德作為一種資源　　  2．道德議程設置　第二章　從自由與到責任——大眾傳媒的倫理理念變遷　  第一節(jié)　傳媒自由的歷史及其道德解讀　    1．傳媒自由思想的歷史演變　    2．傳媒自由的道德解讀　    3．傳媒自由與傳媒道德的沖突    第二節(jié)  自由主義的補充、修正與確證——大眾傳媒的社會責任理論　    1．傳媒的社會責任理論的興起及其理論基礎　    2．社會責任理論的理論與實踐困境    第三節(jié)  自由而負責的大眾傳媒　    1．自由的大眾傳媒的責任框架　    2．大眾傳媒社會責任理論的意義中篇　大眾傳媒的道德現(xiàn)狀及倫理反思　第三章　恐怖真相——新聞真實性的哲學解讀及其倫理維度　  第一節(jié)　新聞真實性及其新聞學解讀　　  1．真實性的新聞學解讀　　  2．新聞必須真實　  第二節(jié)　新聞真實性的哲學解讀及其倫理維度　　  1．新聞真實性的哲學解讀　　  2．新聞真實性的道德現(xiàn)狀　第四章　信息與娛樂——傳媒娛樂化的倫理反思　第五章　體制之痛——傳媒市場化、集團化的倫理考察　第六章　無根的后現(xiàn)代性——當代中國傳媒后現(xiàn)代化及其倫理困境下篇　媒體道德建設的倫理思考　第七章　媒體道德建設的應有維度　第八章　傳媒倫理的原則與規(guī)范取向探析參考資料后記

章節(jié)摘錄

　　上篇　傳媒倫理理論基礎　　第一章　媒介當載道——傳媒倫理及其必要性與可能性研究　　傳媒倫理研究的重要性是顯而易見的，對于民主社會來說，真正開放而自由的意見市場及有效的信息流通是至關(guān)重要的，而大眾傳媒則恰是這二者最主要的提供者。而媒介的違反道德運作則會導致人們對它的不信任并進而導致民主體系的崩潰?！　〉谝还?jié)　傳媒倫理——一個亟待界定的概念　　1.傳媒倫理的初步界定及其不足　　通常情況下，傳媒倫理學被認為是應用倫理學的一個分支學科，但由于傳媒倫理同時也關(guān)涉到權(quán)利與政治等問題，因此也有學者把它歸類于社會哲學的一部分。但究竟如何定義傳媒倫理學，則是一個尚未完成的工作。事實上，在我國當前的傳媒倫理研究中，至今尚沒有一個關(guān)于“傳媒倫理”的定義，學者們只是在研究新聞倫理、網(wǎng)絡倫理、信息倫理等傳媒專業(yè)領(lǐng)域的倫理問題時作了些初步的界定工作?！　￡P(guān)于新聞倫理，一種意見認為，新聞倫理是研究新聞工作者的職業(yè)道德的學問?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(64)
勉強可看(469)
一般般(801)
內(nèi)容豐富(3324)
強力推薦(272)


 


    媒介載道 PDF格式下載