國家軟實力與文化安全研究

內(nèi)容概要

　　國家文化安全語境中的文化是指與不同民族、國家和制度相對應(yīng)的個性文化，它們可以分為意識形態(tài)和民族文化兩個層次。國家的文化利益與主權(quán)就表現(xiàn)在對這種個性文化的發(fā)展和維護(hù)上。國家文化安全所關(guān)切的就是國家文化利益是否受到損害，國家文化主權(quán)是否受到侵犯，即這種個性文化是否得到獨(dú)立自主地健康發(fā)展，是否在國際文化交流中獲得平等的地位。
　　許多學(xué)者對冷戰(zhàn)進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn)，在軍事上長期處于戰(zhàn)略守勢的美國，卻最終戰(zhàn)勝了在軍事上咄咄逼人的蘇聯(lián)，這并非美國的硬實力過于強(qiáng)大，而是美國的好萊塢電影、軟件、電視、麥當(dāng)勞等文化產(chǎn)品夾帶的自由民主價值觀念沖毀了蘇聯(lián)東歐的防線，最終主導(dǎo)了對手的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的走向。以美國為首的西方國家對前蘇聯(lián)東歐冷戰(zhàn)的勝利，事實上是一種文化安全戰(zhàn)略的勝利。冷戰(zhàn)的勝利讓人們第一次真切看到了文化在國家安全中的重要作用。
　　隨著全球一體化的到來，國家間的政治、經(jīng)濟(jì)、科技等方面的競爭已進(jìn)入白熱化，而在以“文化論輸贏”的時代，不同國家間的文化競爭更是日趨激烈，這意味著國家間的競爭正在日益從“硬實力”的競爭轉(zhuǎn)向“軟實力”的競爭，從而凸顯出文化安全的重要地位。同時，與國家政治意識形態(tài)對立、經(jīng)濟(jì)侵略與科技封鎖等表面化的、對抗性的競爭方式相比，不同文化間的交流除了受到歷史形成的文化傳統(tǒng)的影響之外，其他方面幾乎是不設(shè)防的，或者無法有效地設(shè)防，這就使得對國家文化安全的研究具．有更大的迫切性。

作者簡介

涂成林，生于20世紀(jì)60年代，湖南省岳陽市人，哲學(xué)博士。曾先后在四川大學(xué)、中山大學(xué)、中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)。主編《開放時代》雜志多年，并數(shù)度以訪問學(xué)者身份赴澳大利亞、新西蘭、加拿大等國研修，主要從事西方哲學(xué)、唯物史觀、科學(xué)學(xué)等方面研究，先后在《哲學(xué)研究》、《學(xué)術(shù)研究》等刊物發(fā)表數(shù)10篇學(xué)術(shù)論文，專著有《現(xiàn)象學(xué)的使命》、《理性與實在的思維意象》等，主編和參與撰寫著作數(shù)十種。現(xiàn)為廣州市社會科學(xué)院研究員、軟科學(xué)研究所所長。所著《現(xiàn)象學(xué)的使命》獲得第二屆全國青年社會科學(xué)成果專著類優(yōu)秀獎（最高獎）、第三屆廣東省青年社會科學(xué)優(yōu)秀成果專著類一等獎，系“廣州市優(yōu)秀中青年哲學(xué)社會科學(xué)工作者”。

書籍目錄

第一章　緒論
一、研究背景與意義
（一）研究背景
（二）研究意義
二、文獻(xiàn)綜述
（一）國外相關(guān)文獻(xiàn)綜述
（二）國內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)綜述
（三）中西方文化安全研究比較分析
三、本書的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
四、研究的基本方法
（一）文獻(xiàn)研究法
（二）理論聯(lián)系實際的方法
（三）比較研究法
（四）案例分析法
（五）跨學(xué)科、多維視角的研究方法
第二章　國家軟實力與文化安全的一般理論分析
一、國家軟實力與文化安全的基本界定
（一）國家軟實力
（二）文化安全
（三）國家軟實力與文化安全的關(guān)聯(lián)
二、國家軟實力的凸顯與文化安全問題的重要性
（一）全球化信息時代國家軟實力的凸顯
（二）文化與國家核心競爭力
（三）文化安全在國家安全和現(xiàn)代化中的重要地位和作用
三、國家軟實力與文化安全的相關(guān)理論
（一）約瑟夫·奈的軟實力理論
（二）亨廷頓的文明沖突論
（三）薩義德的文化殖民理論
第三章　國外加強(qiáng)國家軟實力與文化安全的經(jīng)驗啟示
一、不同文化群體的基本安全形勢
（一）霸權(quán)文化群體
（二）強(qiáng)勢文化群體
（三）弱勢文化群體
二、霸權(quán)文化群體的文化安全策略
（一）極端重視文化安全——處于國家安全戰(zhàn)略核心地位
（二）進(jìn)攻是最好的防守——積極推行文化擴(kuò)張戰(zhàn)略
（三）吸收與“再出口”——巧妙化解外界壓力
三、強(qiáng)勢文化群體的文化安全策略
（一）歐盟的文化安全策略
（二）加拿大的文化安全策略
（三）日本和韓國的文化安全策略
四、弱勢文化群體的文化安全策略
（一）俄羅斯的文化安全策略
（二）印度的文化安全策略
（三）新加坡的文化安全戰(zhàn)略
五、國外加強(qiáng)國家軟實力與文化安全的經(jīng)驗啟示
（一）要適當(dāng)進(jìn)行文化保護(hù)，確保民族文化安全
（二）尋求國際合作伙伴，提高抵御霸權(quán)文化的能力
　……
第四章　文化安全視域中的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
第五章　國際文化交流中的文化安全問題
第六章　文化安全視野下的民族傳統(tǒng)文化　
第七章　網(wǎng)絡(luò)時代的文化安全與防范　
第八章　全球化背景下的技術(shù)交流與技術(shù)保護(hù)
第九章　全球化語境中的宗教文化與文化安全問題
第十章　結(jié)語
參考書目
后記

章節(jié)摘錄

　　戰(zhàn)爭的任務(wù)在于使蘇聯(lián)社會形成對周圍世界虛假的認(rèn)識，以利于進(jìn)一步操縱控制該國居民及其管理精英，進(jìn)而改變其制度。美國中央情報局一馬當(dāng)先，出臺了“水滴石穿”計劃，聲稱要“調(diào)動一切手段，包括精神手段，摧毀敵人意志”。他們廣泛招募各學(xué)科的專家、學(xué)者，利用宣傳、互訪、偵察、諜報等手段，進(jìn)行大規(guī)模的心理戰(zhàn)。援助、支持蘇聯(lián)東歐境內(nèi)的持不同政見者；利用民族宗教矛盾，煽動社會不滿情緒；散布政治謠言，丑化領(lǐng)導(dǎo)人的形象；制造對蘇聯(lián)制度的仇恨，培養(yǎng)對西方的向往。所以，以美國為首的西方國家對前蘇聯(lián)冷戰(zhàn)的勝利，事實上是一種文化戰(zhàn)爭的勝利，是一種文化安全戰(zhàn)略的勝利?！　±鋺?zhàn)結(jié)束之后，美國取得了“一超獨(dú)霸”的國際地位，但仍然重視其國家文化安全戰(zhàn)略。如前所述，無論是布熱津斯基還是亨廷頓等，作為美國利益的維護(hù)者，面對冷戰(zhàn)后美國獨(dú)霸世界的格局，他們?nèi)匀辉谒伎济绹奈磥砗兔绹陌踩?，這當(dāng)然是一種文化安全戰(zhàn)略，是一種從“美國信念”和美國價值觀出發(fā)的帶有濃厚意識形態(tài)色彩的文化安全戰(zhàn)略，盡管他們在有意回避意識形態(tài)這個字眼，但實質(zhì)上就是意識形態(tài)戰(zhàn)略。而他們?yōu)槊绹O(shè)計和描述的對中國的戰(zhàn)略思想更是體現(xiàn)了一種意識形態(tài)戰(zhàn)略。中國始終被看作是一個具有潛在威脅的國家。美國對中國的妖魔化和制造的“中國威脅論”，其終極目的無非是保護(hù)美國自身文化和價值的生存與發(fā)展。亨廷頓之所以寫文明的沖突，實際上仍是一種美國傳統(tǒng)思維的表現(xiàn)，要給美國設(shè)定一個對立面，一個敵人，以維護(hù)美國的“美國信念”?？v觀近20多年來中美關(guān)系的發(fā)展，美國對中國始終采取遏制和接觸兩手策略，目的只有一個，就是促進(jìn)中國的和平演變，特別是適應(yīng)中國加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放的新形勢，通過多種渠道和方式在中國推進(jìn)新自由主義。新自由主義是以自由市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，私有產(chǎn)權(quán)理論為核心，發(fā)展資本主義私有經(jīng)濟(jì)為指向，服務(wù)西方壟斷資本利益為依歸的現(xiàn)代資產(chǎn)階級右翼的意識形態(tài)，是和平演變社會主義國家的思想武器?！　　?/pre>








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