九十年代中國文論轉型

前言

　　慶祝的博士論文即將發(fā)表，他約我寫序，從什么角度切入呢？我躊躇?！　c祝在碩士階段讀的是文藝學，理論是他的專攻，博士階段轉到比較文學與世界文學來，在我的名下，但理論的探索依舊是他的方向，因此，他做關于文論的題目就十分自然了?！　∮捎谒@篇論文關涉文論，這使我想到了一些有關文論的問題，或許可以借這篇小序稍微申說一下。　　所謂文論，當然是指關于文學的基本理論。記得大學時讀以群主編的《文學的基本原理》，好像覺得什么是文學、什么是文學理論之類的基本問題已經(jīng)弄清楚了，可這些問題現(xiàn)在卻又重新成了問題，變得面目模糊了。這好像并非我一人的感覺，不少學人似乎都有同感。什么原因呢？我想大概可以作兩面觀。

內容概要

　　《九十年代中國文論轉型：接受研究的視角》選取二十世紀九十年代中國文論發(fā)展中的熱點問題——文學的本質、文化研究與文學研究的邊界、中國文論的身份，對它們進行深度的挖掘，討論了二十世紀最后十年間中國文論演化或日“轉型”的過程，并將自身置于歷時與共時的坐標中。在歷時軸上，顧及八十年代甚至此前的中國文論；在共時軸上，緊密聯(lián)系同一時期的西方文論，通過比較的視角，用自己的觀點，論述這一“轉型”并構建它自身。

作者簡介

　　陳慶祝，安徽泗縣人，副教授，現(xiàn)任教于東莞理工學院。先后在北京師范大學獲文藝學碩士學位、比較文學與世界文學博士學位。中國比較文學學會會員，主要從事文學理論、比較文學與世界文學、文化理論研究。先后在《文藝研究》、《文藝爭鳴》、《當代文壇》、《外國美學》等刊物上發(fā)表論文十多篇。

書籍目錄

序第一章 解構與建構、接受與利用——90年代文論轉型的話語策略第一節(jié) 90年代文論轉型的思想背景一、“轉型”與“范式革命二、“現(xiàn)代性”終結?三、“反思的審慎的現(xiàn)代性第二節(jié) 90年代文論轉型的生成語境一、90年代的社會和文化的“轉型”二、90年代的文學轉型三、審美主義文論的困境第三節(jié) 90年代文論轉型的話語策略一、現(xiàn)代文論的生成路徑二、90年代文論的話語策略第四節(jié) 文化接受中的闡釋和接受研究的方法一、文化閱讀中的闡釋及客觀性二、文化接受的分類第二章 文學本質的播散第一節(jié) 后現(xiàn)代在中國及其對文論本質問題的影響一、貌合神離的復數(shù)后現(xiàn)代主義二、選擇的意義：我們需要何種“后現(xiàn)代”?第二節(jié) 后現(xiàn)代語境中的“世界文學一、“世界文學”：比較文學的前設目標?二、回到原典：歌德和馬克思的“世界文學”的內涵三、差異性與“世界文學四、全球化時代的文學／文化交流第三節(jié) 解讀審美型文論：一個后現(xiàn)代的視角一、話語中心：真實／幻象?二、審美型文論的有限性第四節(jié) 本質主義與反本質主義的話語選擇一、關于“文學的本質”問題的爭論與對話二、反本質主義能走多遠?三、視角主義與有限本質論：文學理論選擇的可能性第三章 松動的邊界——文化研究的興起及文化批評對審美批評的挑戰(zhàn)第一節(jié) 意味深長的“邊界”之爭一、盟友的出位二、文化研究與文藝學之爭：從幾個相關概念談起三、簡短的評價第二節(jié) 文化批評對審美批評的補充和拓展一、文化批評的政治性訴求二、文化批評的大眾化轉向第三節(jié) 大眾文化的中國形態(tài)與文化研究一、西方對“大眾文化”的界說二、大眾文化的中國變體及大眾文化研究三、中國的文化研究的限度第四章 中國文論身份的想象性建構第一節(jié) 全球化時代的中國文化身份建構一、“身份／認同”釋義二、文化身份／文化認同為何成為一個“問題”?三、全球化時代文化身份的建構邏輯四、90年代的中國文化身份／文化認同問題第二節(jié) “失語”與“轉換”：中國文論身份的建構努力一、“失語”的診斷及對診斷的質疑二、“失語癥”的醫(yī)治：“轉換”與反駁第三節(jié) 文論功能：文論身份建構的邏輯起點一、文論何為?二、90年代文論的功能缺失三、“轉換”中的錯位四、文論身份建構的幾點反思結語：文論轉型、學術論爭與共同話語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　二、90年代的文學轉型　　按照前文對90年代轉型文論“反思的審慎的現(xiàn)代性”的定位，“現(xiàn)代性”也可以成為考察與文論轉型相關的90年代文學的一個關鍵詞。在西方社會，“現(xiàn)代性”的一個重要表現(xiàn)是現(xiàn)代民族國家的形成，而文學是形塑現(xiàn)代民族國家、構建一個“想象的共同體”的最早也是最有力的媒介。在20世紀的中國，“現(xiàn)代性”也是中國文學的一個主要話題，而文學的“民族／國家敘事”的變化則反向地折射了文學中“現(xiàn)代性”的變遷。因此，90年代各類文學中“民族／國家敘事”的變化成為我們考察90年代文學轉型的一個途徑?！　“凑找环N通常的構成性分類，文學可以分為主流文學、精英文學、大眾文學。從80年代到90年代，這三類文學中的“民族／國家敘事”顯示了不同的變化軌跡?！　≈髁魑膶W是國家權威意志和利益、國家正統(tǒng)意識形態(tài)在文學上的代表，是“民族／國家敘事”的主要承擔者。在80年代的文學格局中，主流文學一度處于絕對主導的位置，這從80年代的各種文學思潮命名（傷痕文學、反思文學、尋根文學、改革文學）中的政治意識形態(tài)色彩即可略見一斑。

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