社會經(jīng)濟學

前言

放在讀者面前的這本書《社會經(jīng)濟學（國民財富的代價和選擇的研究）》，如果從作者寫作的《也談效率與公平的關(guān)系》（《哲學研究》1993.7）一文算起，經(jīng)歷了十五個寒暑。這是一部探索性著作。1776年，亞當?斯密撰寫的《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》一書奠定了他在國民財富研究史上的拓荒人地位。該書論述，國民財富不是上帝或“不用勞力，不用勞心的地主階級”創(chuàng)造的，而是勞動群眾創(chuàng)造的。19世紀以來的新古典經(jīng)濟學在研究國民財富中，背離了亞當?斯密闡述的勞動價值理論，使經(jīng)濟理論走上了馬克思稱之為庸俗化的道路。資產(chǎn)階級統(tǒng)治的200多年間，國民財富增長速度只能用幾何級數(shù)來描述其“奇跡”了，但是，國民財富增長依靠犧牲子孫利益（非可持續(xù)發(fā)展）、犧牲社會利益（負外部性）、犧牲勞動者利益（血汗工資制）的發(fā)展道路已經(jīng)走到了歷史的盡頭。2008年爆發(fā)的美國與世界金融、經(jīng)濟危機表明，必須調(diào)整生產(chǎn)方式，改革制度結(jié)構(gòu)，完善運行機制，選擇新的經(jīng)濟社會發(fā)展道路。我國的科學發(fā)展和和諧社會構(gòu)建，更需要社會主義市場經(jīng)濟體制的完善。這樣，開展“國民財富的代價和選擇的研究”就提上了經(jīng)濟科學研究的議事日程。本書順應歷史潮流，重建社會經(jīng)濟學，開展“國民財富的代價和選擇的研究”，是一件值得肯定和倡導的事情，特此推薦，是為序。

內(nèi)容概要

《社會經(jīng)濟學》一書是市場競爭中的弱勢群體研究系列的“學科篇”，首先面對的問題是社會經(jīng)濟學邊界劃分?？磳W說史，要明確社會經(jīng)濟學與古典經(jīng)濟學和新古典經(jīng)濟學的關(guān)系；看學科建設(shè)，要明確社會經(jīng)濟學與政治經(jīng)濟學和經(jīng)濟學的關(guān)系；看中國經(jīng)濟理論界動態(tài)，要明確社會經(jīng)濟學與中國經(jīng)濟學的關(guān)系，即同主張研究過渡經(jīng)濟學和轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學的關(guān)系；看當代思潮，要明確社會經(jīng)濟學與所謂同國際接軌的關(guān)系。分析思考的結(jié)果，把全部關(guān)系鎖定在亞當·斯密開辟的國民財富研究平臺上，問題就迎刃而解了。這就是在“國民財富的性質(zhì)和原因的研究”和“國民財富的增長和辦法的研究”兩項已有成就的基礎(chǔ)之上，開展“國民財富的代價和選擇的研究”?！按鷥r”研究回答過渡經(jīng)濟學提出的問題，“選擇”研究回答轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟學提出的問題。這同社會經(jīng)濟學是什么關(guān)系？社會經(jīng)濟學是研究市場競爭中的弱勢群體及其轉(zhuǎn)化機制的一門學問。市場競爭中的弱勢群體是農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會過渡的代價和成本，市場競爭中的弱勢群體在中國改革開放大背景下，創(chuàng)造出的適應市場化和社會化發(fā)展要求的組合生產(chǎn)方式，是拋棄計劃經(jīng)濟體制選擇市場經(jīng)濟體制、拋棄生產(chǎn)方式一元化選擇生產(chǎn)方式多元化的結(jié)果，這樣一看理論邊界就清晰了：    如果說18世紀開展“國民財富的性質(zhì)和原因的研究”后的知識體系是政治經(jīng)濟學，19—20世紀開展“國民財富的增長和辦法的研究”后的知識體系是經(jīng)濟學，那么社會經(jīng)濟學就是21世紀開展“國民財富的代價和選擇的研究”后的知識體系了。而中國經(jīng)濟學則同古典經(jīng)濟學和新古典經(jīng)濟學一樣，是帶地域色彩的時代符號。所謂同國際接軌，不是把各國國民財富的生產(chǎn)和交換過程納入現(xiàn)存的秩序和軌道，而是朝著新的方向架橋鋪路，修筑新的軌道。    開創(chuàng)國民財富研究新篇章，開展“國民財富的代價和選擇的研究”，就是修筑新的軌道。

作者簡介

劉潤葵，1943年1月出生，1969年畢業(yè)于四川大學經(jīng)濟學系，曾任四川省委省級機關(guān)黨校經(jīng)濟學教研室主任、經(jīng)濟學教授。
    幾十年來，講授過《國民經(jīng)濟管理學》、《財政與信貸》、《貨幣銀行學原理》等七門課程；出版《當代經(jīng)濟管理學概論》（合作主編）、《社會主義商品經(jīng)濟專題講座》（主編）、《國家稅收學》（著）、《結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學》（主編）、《全面建設(shè)小康社會經(jīng)濟路徑探索》（主編）、《市場競爭中的弱勢群體研究》（主編）、《中國新的生產(chǎn)方式研究》（著）等7本專著；在《上海社科院學術(shù)季刊》、《經(jīng)濟學周報》、《數(shù)理經(jīng)濟與技術(shù)經(jīng)濟研究》、《哲學研究》、《經(jīng)濟學動態(tài)》、《經(jīng)濟學家》、《中國經(jīng)濟時報》、《四川師范大學學報》《謠南政法大學學報》、《天府新論》、《遠東中文經(jīng)貿(mào)評論》等刊物發(fā)表100多篇學術(shù)論文；承擔并完成了5項省、部級課題和1項國家課題的研究任務。
    理論研究方向是社會經(jīng)濟學。

書籍目錄

序言　開創(chuàng)國民財富研究新篇章自述　理論勇氣　理論素養(yǎng)　理論準備第一編　社會經(jīng)濟學及其邊界劃分　第一章　國民財富研究　第二章　社會學評介　第三章　社會經(jīng)濟學的對象　第四章　社會經(jīng)濟學的方法　第五章　社會經(jīng)濟學的歷史發(fā)展沿革第二編　微觀機制選擇與生產(chǎn)方式類型　第六章　微觀經(jīng)濟活動主體與研究偏好　第七章　微觀經(jīng)濟功能定位　第八章　微觀經(jīng)濟運行機制與選擇　第九章　生產(chǎn)方式的類型與發(fā)展趨勢　第十章　組合生產(chǎn)方式的存在與發(fā)展第三編　宏觀經(jīng)濟與金融制度　第十一章　貨幣職能與持幣心理　第十二章　銀行功能演進與定位　第十三章　游戲規(guī)則的創(chuàng)新與配套　第十四章　風險存在與風險分散　第十五章　市場弱勢群體金融支持的美日經(jīng)驗借鑒第四編　國民經(jīng)濟與政府職能　第十六章　微觀經(jīng)濟、宏觀經(jīng)濟與國民經(jīng)濟　第十七章　政府職能及其歷史演變趨勢　第十八章　國民財富與國民財富分配　第十九章　西方社會核心價值評介及其對當代中國的影響　第二十章　經(jīng)濟社會發(fā)展綜合評價體系主要參考資料后記補記

章節(jié)摘錄

插圖：有人又會說，國家與國家之間的矛盾，化解機制不是還有聯(lián)合國這個權(quán)威嗎？錯。當然，聯(lián)合國應當有權(quán)威，但不是傳統(tǒng)意義的權(quán)威。如果聯(lián)合國的權(quán)威還是傳統(tǒng)意義上的權(quán)威，聯(lián)合國必然成為少數(shù)或個別超級大國推行霸權(quán)主義的工具。從根本意義上說來，聯(lián)合國是一個協(xié)商機構(gòu)或協(xié)調(diào)機構(gòu).只是為化解國家與國家之間的矛盾，實現(xiàn)和諧世界提供了一個溝通的平臺。就說“歐盟”吧，“歐盟”的權(quán)威還是約束在協(xié)商一致的原則基礎(chǔ)之上的，如果“歐盟”有了軍隊、法院、監(jiān)獄等需要服從的權(quán)威，“歐盟”的性質(zhì)和功能就是在向國家轉(zhuǎn)化了，所謂“歐盟”就是“小國變大國”而已。有的社會學家提出的建立一個治理全球的世界性的權(quán)威機構(gòu)，有這個可能，但那一定是在國家消亡之后，現(xiàn)在不可能。民族與民族之間的矛盾，國家與國家之間的矛盾，化解機制只能是和平共處，求同存異，不能有什么權(quán)威，至于農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、工業(yè)文明與信息文明之間的矛盾，化解機制有沒有權(quán)威，這個問題不用討論了。第三，內(nèi)容和方法都是全新的研究課題。我們說程序交互矛盾與化解機制其內(nèi)容和方法都是全新的研究課題，不是說社會學在過去完全沒有涉及到這些東西，而是說社會學面對全球化問題，仍然把自己看成是一個“撿破爛”的口袋，區(qū)別似乎只在口袋大了一點。比方說，傳統(tǒng)社會學要研究犯罪問題和健康問題，現(xiàn)在就增加一個跨國販毒和艾滋病國際傳染；再比方，傳統(tǒng)社會學要研究移民問題，現(xiàn)在就增加一個全球移民；還比方，傳統(tǒng)社會學解決矛盾的方法有科層制這樣的權(quán)威機構(gòu)，現(xiàn)在就寄托于聯(lián)合國；如此等等。

編輯推薦

《社會經(jīng)濟學:國民財富的代價和選擇的研究》是由中央編譯出版社出版的。

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