偷窺歷史的底牌

前言

　　中國自古就有一句俗語，叫“老來得子”。確實(shí)，老來得子是一種喜悅，是一種得意，同時也是一種寄托和期盼。對于我來說，這本書就是我的“小兒子”，年屆五十才有了這么一個“孩子”，還不是老來得子嗎？對于這本書，第一，我希望他是親生的，希望他有著我的血統(tǒng)。雖然對于真正的養(yǎng)孩子，我是比較開通的，經(jīng)常宣揚(yáng)只要孩子好就行，誰生的并不重要，養(yǎng)的要比生的親。但對于寫書這樣的事，我思想倒是比較保守，我希望他是我的“親骨肉”，就像電影《非誠勿擾》上說的，絕對不能干“寶馬車頭插一奔馳標(biāo)”那種事。第二，就是我對我的孩子充滿了期待。我希望他精干利索，不能叱咤風(fēng)云，但起碼也要做到身手不凡，影響深遠(yuǎn)。這樣才能不辜負(fù)我的期望。我一不圖名，二不圖利，辛辛苦苦這么多年才生下這么一個“寶貝疙瘩”，如果窩窩囊囊，木然呆滯，那又圖了個啥！　　我上大學(xué)一年級的時候，就對歷史理論產(chǎn)生了濃厚的興趣。記得那是講古埃及史的時候，老師說上、下古埃及的統(tǒng)一和尼羅河流域的自然環(huán)境有著關(guān)系。但是，這又是一種什么關(guān)系？誰也說不清。我本能覺得人類歷史的面貌和發(fā)展與其特殊自然環(huán)境有著根本的聯(lián)系。但是，受到知識積累和理論水平的限制，想不清，說不清，有的只是一種懵懵懂懂的感覺和判斷。為此，我積極學(xué)習(xí)哲學(xué)，希望用哲學(xué)理論來說明我的想法，但是，用“事物是變化的，變化是有規(guī)律的”、用什么“上層建筑”、“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”這些寬泛而模棱兩可的東西還是不能說清問題。于是我又開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)時，所學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)是我們那個名牌大學(xué)的重點(diǎn)系的看家課——《資本論》。其結(jié)果只能是愈陷愈深。這期間，我寫的論述自然環(huán)境與歷史發(fā)展方面的文章大概改了6次。每次都是用新學(xué)的理論概念來詮釋我的想法。但是，我的文章還是被“槍斃”了。在我們學(xué)校，大學(xué)三年級時要交一篇“學(xué)年論文”，文章的重要性僅次于畢業(yè)論文。我的指導(dǎo)老師說：“這是馬克思主義早已蓋棺定論的東西，你怎么還能這樣說呢？”于是，就完了?！　〈髮W(xué)畢業(yè)后，我分到了山西省社會科學(xué)院工作。本來我是要考研究生的，但卻激流勇退，放棄了考試。因為，我發(fā)現(xiàn)，在社會科學(xué)領(lǐng)域，沒有一個客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)。因而權(quán)威就顯得有點(diǎn)霸道。如果你的意見和導(dǎo)師的意見相左，這時能救你的就是你放棄自己的意見，不管是對的還是錯的。在大學(xué)期間，有兩件事深深的刺傷了我，一個是學(xué)年論文不能通過，另一件事就是《資本論》第一卷的考試失手。我算徹底的服了。大學(xué)畢業(yè)到社科院工作后，再也不需要考試，也不需要別人的裁判，于是我開始自己大量看書。我的知識體系在這時比較完善起來了。前不久，歷史所搬家，正好我們的孫院長也在場，大家從那些多年的“古董”里發(fā)現(xiàn)了我的一個筆記本。這是20多年前的一個筆記本。同事們發(fā)現(xiàn)后非常感興趣，孫院長說話了：“讓李著鵬花兩千塊錢買回去！”后來，我請大家吃了飯、唱了歌，大家才把這個筆記本還了我。我打開一看，果然是自己年輕時的筆記。筆記非常認(rèn)真，字寫得像印下的一樣。筆記內(nèi)容除涉及大量的論文外，還有馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)、榮格心理學(xué)、普通心理學(xué)、普通遺傳學(xué)、維納的控制論以及哈肯的《控制論與社會》，等等。還有一些英文的筆記。20多年后的今天，我看到我的這本筆記也感到很欣慰。就是在那個時期，我發(fā)表了一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)論文（1988年），明確提出要實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)。這篇文章寫得很系統(tǒng)，從工資到人員流動，從人員流動到社會勞動力的合理分配，從合理分配到企業(yè)的合理利益，從企業(yè)的合理利益到合理的市場機(jī)制，最后提出要實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)。而實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的根本是企業(yè)要私有化。這篇文章的題目是《試論均衡工資》。隨后，我又想起我的那篇命苦的“學(xué)年論文”。于是又拿出來重新武裝一番。文章洋洋灑灑，寫了兩萬五千多字。寫好后寄到哪里發(fā)表呢？我的一位年長的同事說，如果你感覺到文章好，就可寄到好一點(diǎn)的刊物去，他們識貨，不像一些小刊物，隨便得很。于是，我把文章寄到了中國社會科學(xué)院的《世界歷史》雜志社。有時也真感謝自己的運(yùn)氣?？次椅恼碌氖且晃荒贻p的編輯朱建軍（現(xiàn)定居美國），給我回信說文章寫得凌亂冗長，但卻有不少“思想火花”。他提出了一些具體的修改意見。于是就開始了不斷修改的過程．每次都是他提出意見我修改，來來回回，一共四次，文章由兩萬五千字變成了一萬三千字。題目也最終改成《論系統(tǒng)的輸入與歷史的特殊性》，在修改過程中，我的認(rèn)識水平有了大幅的升華。四稿之后，文章沒動一個字全文發(fā)表?！　〔坏饺畾q的年輕人，能在國家一級學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文自然是欣喜若狂。客觀地講，我的這篇文章應(yīng)該是在史學(xué)領(lǐng)域劃時代的理論文章。因為這篇文章用大篇的篇幅論證了系統(tǒng)論的一個命題：系統(tǒng)的輸入決定了系統(tǒng)的特殊性，進(jìn)而推論出人類社會也是一個系統(tǒng)，特殊自然條件的輸入關(guān)系決定了歷史的特殊性。全新的推論，全新的命題，解決了許多似是而非或模棱兩可的學(xué)術(shù)理論。我期待著反響，期待著爭論，期待著它的“劃時代”意義。但是，令人想不到的是，這篇文章石沉大海，我沒有看到過一篇商榷的文章或些許反響，好像世界上壓根就沒有發(fā)表過這樣一篇文章似的?？陀^原因也可能是這篇文章剛好發(fā)表在《世界歷史》1989年的第二期上，正好和“六四風(fēng)波”重合，人們正在“政治”而無暇學(xué)術(shù)。后來，我把文章送給我的朋友看，這位朋友學(xué)有造詣，當(dāng)時就發(fā)表了許多重要的隋唐史論文。后來讀了博士，現(xiàn)在是史學(xué)界響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。他?dāng)時看了我的文章說“這文章看不太懂”。我的這篇文章到底是“生不逢時”還是曲高和寡，不得而知！反正就這么回事了?！　∽詮倪@篇史論文章發(fā)表之后，我感到自己有點(diǎn)像是被“挖空”了，也不知道再寫點(diǎn)什么東西好。理論文章不象是其它較具體一點(diǎn)的史學(xué)文章，不能一篇接一篇地寫。我覺得自己不知道該搞點(diǎn)什么了。想搞點(diǎn)具體的史學(xué)研究，又不知道從何下手，也不知道自己“興奮點(diǎn)”在哪里?？傊械矫Ｈ?。更何況這時家里的經(jīng)濟(jì)情況也陷入了危機(jī)，一家四口人甚至為吃飯而發(fā)愁。無奈，我的興趣從學(xué)問轉(zhuǎn)到了賺錢，但關(guān)系還是分得很清楚，賺錢是為了支持學(xué)術(shù)研究，渴望著有一天我能衣食無憂，潛心搞我的學(xué)術(shù)研究。這期間，除了憑著自己的“聰明才智”，發(fā)了點(diǎn)小財外，在經(jīng)濟(jì)方面我并沒有多大的收獲。于是我又幻想著出國當(dāng)洋教授，幻想著有一天能坐著飛機(jī)在美國和歐洲之間穿梭講學(xué)。但是，失敗的托福考試砸爛了我的夢想?？磥?，托美國人的福也托不上了，心里非常惆悵。　　但是，一次偶然的行為卻使我走上了經(jīng)商的道路。從1995年后半年起，我開始銷售語言復(fù)讀機(jī)，并且一開始就是省代理。兩三年時間，我就成了“有車族”，并且在行業(yè)內(nèi)是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?mdash;—“醋哥”（山西出醋）。經(jīng)商了，行業(yè)不同了，我也多了一些感受。以前做學(xué)問時，看不起經(jīng)商的，總認(rèn)為經(jīng)商就是賣貨，就是一手交錢一手交貨，有什么意思？我們做學(xué)問的才高深。現(xiàn)在經(jīng)商了，才發(fā)現(xiàn)經(jīng)商不是那么簡單的事。經(jīng)商是實(shí)打?qū)嵉?，?ldquo;撬開驢口灌草藥——不服不行！”而學(xué)問行當(dāng)不都是這樣，往往是文人相輕。寫上一篇狗屁文章，就是“抱著禿兒叫乖乖——人家不愛自己愛！”我同時還發(fā)現(xiàn)，自己以前搞學(xué)問，發(fā)了文章要自己主動去告訴別人在什么級刊物上發(fā)了一篇什么文章，買好刊物后再寄給自己的親朋好友，還不忘隔一段時間問人家看了沒有。最傷心的是兩個回答，一個同窗好友的回答是“我哪有時間看你那文章？”另一個是表哥的回答：“那能當(dāng)飯吃呀？”而經(jīng)商后，賺了點(diǎn)小錢，人們都知道，大家都很熱情。這樣一路走過來，我從經(jīng)銷復(fù)讀機(jī)，到電子辭典，從電子辭典到讀書機(jī)等等，在經(jīng)商的朋友圈里大家把我當(dāng)教授看，認(rèn)為我有文化；在學(xué)問圈里，大家把我當(dāng)商人，認(rèn)為我有錢。就這樣，狐假虎威，混了十多年?！　∵@幾年，隨著年齡增大，內(nèi)心深處的學(xué)術(shù)情結(jié)又開始發(fā)作?？傆X得想寫點(diǎn)東西。我和我們的潘院長開玩笑說：“我想當(dāng)大學(xué)者，不想當(dāng)小商人！”確實(shí)，我是這樣說的，也是這樣想的。在商界，我是小商人，比我干得好的人比比皆是。而在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，我把自己的研究看得很重。在《世界歷史》上發(fā)表那篇文章的時候，我已經(jīng)建構(gòu)了一個理論框架。那時我主要依靠的是分析推理，靠的是自己的跨學(xué)科的知識體系。而經(jīng)商后，我又更多的了解了社會，更多的了解了實(shí)際，更多的了解了一些官場和商場的東西。因而，我的理解更深刻了。如果形象地比喻，說我當(dāng)年寫那篇文章時像是在濃霧中看清了一個人的身影，我隱約看清了他是誰。我現(xiàn)在就不僅是在光天化日之下看他，把他衣衫和面容看得很清楚，而且還知道一些他的身世，和他交上了朋友。于是，我很有激情，我想把自己看到的和想到的東西寫下來。　　這次我不能再寫文章了，我必須寫書。因為，寫文章是反映了一個高度，反映了一個側(cè)面。而書卻能反映一個體系，反映更全面的東西。文章受到篇幅、風(fēng)格等等限制，而書卻能隨心所欲，信馬由韁。于是，我鋪開稿紙，開始了小河流水般的寫作。寫完一篇就自然想出下一篇，毫不費(fèi)力，自然而然，不用參考，也不查典籍，想到哪里就寫到哪里，那感覺真是美。　　客觀地講，我寫這本書有許多得天獨(dú)厚的條件。小時候讀書，我的學(xué)科就比較齊全，尤其喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。文革后恢復(fù)了高考，我很輕松地考上了太原理工大學(xué)，在那里我學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理和化學(xué)。隨后，由于當(dāng)時文化環(huán)境的影響和自己興趣的轉(zhuǎn)移，我退學(xué)考入南開大學(xué)的世界史專業(yè)學(xué)習(xí)。在南開，除系統(tǒng)的歷史知識學(xué)習(xí)外，我著重學(xué)習(xí)了當(dāng)時的哲學(xué)和馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，并開始接觸控制論。在當(dāng)時學(xué)術(shù)界，還興起了系統(tǒng)論研究的熱潮。大學(xué)畢業(yè)分到山西省社會科學(xué)院后，我著重學(xué)習(xí)了各個流派的心理學(xué)，學(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，學(xué)習(xí)了遺傳學(xué)以及控制論與社會機(jī)制方面的一些原著。還有一點(diǎn)比較幸運(yùn)的是，我從小生長在農(nóng)村，對農(nóng)業(yè)知識比較了解，我覺得這對理解古代文明與農(nóng)業(yè)革命是非常重要的。再加上后來的十多年經(jīng)商和企業(yè)管理經(jīng)歷，使我對人生和社會有了更加深刻的了解。我覺得，如果沒有我十多年的經(jīng)商歷程，我不可能寫出這本書來?！　￡P(guān)于這本書的價值，我是比較有信心的。在史學(xué)領(lǐng)域，人們一再喊著要建立歷史研究的理論體系。但是現(xiàn)在，這套理論體系有嗎？沒有！史學(xué)理論或者說是歷史哲學(xué)，它是普遍意義上的哲學(xué)嗎？不是。哲學(xué)是研究存在于不同事物之間的共性的東西，而歷史是要研究不同社會發(fā)展的特殊的面貌，完全不同的東西。當(dāng)然，歷史理論更不是普遍意義上的心理學(xué)、系統(tǒng)學(xué)、控制論和經(jīng)濟(jì)學(xué)這些東西。是有關(guān)系而又不同的，它必須超越這些東西，以這些現(xiàn)有的理論來構(gòu)筑一個更美麗的大廈。可惜的是，我們的許多“建筑師”連這些必要建材都不太了解，又何以去建另一座美麗的高樓。不可否認(rèn)，在史學(xué)界，有不少人還是有想法的，但是，他們的想法不是蘊(yùn)藏在一些具體史實(shí)的研究之中，就是提出一些史學(xué)研究應(yīng)該具有的視角和方法?！　∷裕恢t虛地說，我覺得我的這本書是有重大意義的。首先，它是一個完整的史學(xué)理論體系。它從國界的形狀到首都的位置，從邊境線的力學(xué)分析到政權(quán)控制量的分析，政權(quán)的形式和不同體制的根源，都有論及。書中明確提出的命題和理論有：邊境線是0力點(diǎn)；近代工業(yè)發(fā)展和國家第二條國境線的概念；均衡理論的普遍意義與社會的結(jié)構(gòu)；“民主”與“專制”之間的連續(xù)以及民主概念的剖析；農(nóng)業(yè)革命及工業(yè)革命的產(chǎn)生以及“樹形理論”等。而這些理論的東西都是可以單獨(dú)成篇或成書進(jìn)行詳細(xì)研究的，都是比較重要的命題?！　￡P(guān)于這本書的寫作方式，我是本著易懂和好看兩個方面著手的。因為我覺得，再好再深奧的東西，如果別人看不懂，也是沒有意義的。首先是別人對你的書感興趣，“會看的看門道，不會看的看熱鬧”，不管門道還是熱鬧，都是對社會有益的東西。我非常感興趣的是圖文時代的到來。圖文并茂，直觀簡潔，確實(shí)是讀者的福氣。我對書中的一些理論要點(diǎn)，采取的做法是“公雞母雞親嘴——點(diǎn)到為止！”因為，懂的就是懂的，不懂的就是不懂的，過多的論述不能增加多少理解度，反而卻直接影響了可讀性，得不償失。你可看看中國經(jīng)典的一些論述，無論是孔子的《論語》，還是老子的《道德經(jīng)》，有多少解釋？　　總之，這本書是我的“小兒子”，從十月懷胎我就充滿了期待。我希望他健康、活潑有內(nèi)涵。他性格好，很多人都喜歡；他有深度，很多有學(xué)問的人愿意和他交談。有了這個“兒子”我就夠了。還是我們國家說得好：人口重在質(zhì)量而不在數(shù)量！

內(nèi)容概要

李著鵬——天生的“兩棲動物”，輕盈展翅于截然不同的領(lǐng)域之間。他是商人中的學(xué)者，象牙塔里的買賣人；理工科出身，卻跳槽進(jìn)入史學(xué)界：在遼遠(yuǎn)蒼茫的歷史中解說熙來攘往的現(xiàn)實(shí)，用活脫脫的現(xiàn)實(shí)案例印證赤裸裸的歷史真相。嘻笑怒罵、幽默戲謔皆成文章。
《偷窺歷史的底牌》盡顯李著鵬先生有趣而深刻的“奇談怪論”，博君一笑，發(fā)人沉思。

作者簡介

李著鵬
1960年7月1日生于山西萬榮一個小山村。改革開放后于1978年考入太原理工大學(xué)，后因興趣關(guān)系棄理從文，于1981年又考入南開大學(xué)歷史系世界史專業(yè)。

書籍目錄

歷史研究從何開始？
我們究竟看到了什么？
從下面光溜溜的“人”中你看到了什么？
歷史與人
嬰兒的孕育與環(huán)境
自然·社會·歷史
心理距離與實(shí)際距離
“文明”和文明古國
從“四大文明”到“四大河灘”
國家的理想邊境線應(yīng)該是正六邊形
理想的龜裂與現(xiàn)實(shí)的國界
“尾大不掉”說明了什么？
——距離與力度
一個國家的首都應(yīng)該在什么位置？
為什么理想的國境線不是圓的？
從小學(xué)生的班級情況到國土面積的大小
經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均勻狀況下的政權(quán)重心
天子守邊和沙灘上的冷飲攤主
糧堆·邊境·0力點(diǎn)
國土面積的大小與“控制四兄弟”
權(quán)力、利益和庖丁解牛
上樹摘桃子
——權(quán)力和利益的關(guān)系
掛羊頭賣狗肉與封建體制
小草和石榴花的對話
從西瓜價格和《馬關(guān)條約》看均衡理論
“毛主席的話兒我最愛聽”
孤島之游
——?dú)v史的開始，自我的喪失
10000比10大1000倍
“請把那一群猴子殺了吧！”
——人的異化
易子而食和權(quán)力異化
悔不當(dāng)初
——異化是一種普遍現(xiàn)象
權(quán)利異化的根源
——個人的利益性
獅子生不出野貓
——社會發(fā)展的速度到底取決于什么？
劉翔的速度，生產(chǎn)力的水平
特殊性的淵源與女孩的漂亮
小孩·玫瑰·一方面
貓把老鼠吃了
——什么是“黑箱”研究方法
研究歷史與剝洋蔥
歷史學(xué)家應(yīng)該是全才
“他大舅他二舅全是他舅”
——自然環(huán)境與外界環(huán)境
長大了的“一”字還是“一”字嗎？
“不提這王八蛋不生氣！”
——史學(xué)家與畫家
像，目的是不像
錢，好東西
——物質(zhì)利益：社會結(jié)構(gòu)骨架
均衡理論與社會結(jié)構(gòu)
自然環(huán)境與特殊的社會結(jié)構(gòu)
和尚化緣
——抽象的要求與具體的供給
人體·旋渦·復(fù)印機(jī)
狗、導(dǎo)彈和控制
感覺思維：一種高等思維
“白馬非馬”
——特殊性是歷史的核心
種瓜和種豆
——史學(xué)家應(yīng)該有點(diǎn)生物學(xué)知識
“葉公好龍”說明了啥？
——特殊性：科學(xué)的核心
“桔逾淮為枳”
——特殊環(huán)境：事物特殊性的根源
“大躍進(jìn)”還是“大躍退”
——兼談系統(tǒng)學(xué)上的推理
語言這東西
——“協(xié)同”與“決定”到底啥關(guān)系？
潘金蓮和正熵流
——“耗散結(jié)構(gòu)”理論的核心是什么？
地震為什么那么可怕？
名=K·利
力比多？利必多？
利必多，何其多？
秦的統(tǒng)一與孫子兵法
“pioneer”的炮灰和秦始皇的無奈
小鍋炒菜與大鍋燉菜
貪污，面子和靈魂
一山不容二虎
從“臭老九”想開去
一個富翁在大街上被搶了
“知識分子”，說得太對了
基因和環(huán)境：誰說了算！
從長城到護(hù)照
從重光葵的那條腿說開去
“德先生”是誰？
德先生：不能自救
德先生他救：有個量的問題
狗狗·荊軻·武士道
大水沖了龍王廟
“家天下”就不好嗎？
大唐的輝煌與不成熟之美
宗教的演變與環(huán)境的烙印
套圈圈，中國人的最好！
鴉片戰(zhàn)爭與邊境線的延伸
勢能、漁夫和第二國界線
水滴、大壩、勢能的大小
革命乎？殺人乎？
按圖索驥和老爸的理論
主人翁思想好不好？
蘇俄體制為何落地東亞？
當(dāng)事人和研究者
樹形理論
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：我到底看到了什么？我看到了一個嬰兒，看到了一個活生生的人，看到了歷史研究的方法和切入點(diǎn)。在這個世界上，干任何事情恐怕都有一個“切人點(diǎn)”問題。抓住了這個切入點(diǎn)，就提綱挈領(lǐng)，事半功倍，一切都會很順利。否則，就會沒有頭緒，不著邊際，事情會很麻煩。歷史研究也是這樣。研究人，研究歷史，要從這個受精卵說起。我們已經(jīng)把它凝視了三分鐘，在這三分鐘里，我具體看到了什么？又想到什么呢？我有時感到很神奇，一個受精卵，它怎樣就能形成那樣復(fù)雜的生物個體。你看骨頭、肌肉、毛發(fā)和皮膚是如此的不同，然而都包含著同樣的遺傳信息，都是同一個受精卵形成的。我們再看看人類的骨骼，為什么形成的結(jié)構(gòu)是如此的一致？每個人的骨頭為什么都是206塊？而不是205塊？眼睛為什么就是兩個，每個眼睛都有眼瞼和瞳仁，鼻子為啥是一個？為啥有著兩個鼻孔，而不是三個鼻孔？手為什么是五個指頭(劃拳能出新招的六指除外)？五臟六腑為啥是那樣的分工明確，排列井然而有序？如此復(fù)雜的生物信息就儲存在一個細(xì)胞里，你說神奇不神奇！前幾年，我們中國科學(xué)家參加了由美國人牽頭的人體基因圖譜繪制。盡管只分擔(dān)了1％的工作量，中國人還是非常高興。新聞媒體大肆宣傳，政府和人民都興高采烈。因為繪制人的基因圖譜是一項非常復(fù)雜的高科技工作。圖譜繪制的宏大工程完成了。但是，這些特定排序的基因到底怎樣工作？恐怕還是更為奧秘的東西。就像我們已經(jīng)明白了古代軍事家是怎樣布陣，各個兵種在軍陣中如何排列，這是個靜態(tài)的東西，好說。但一旦打起仗來，不同的兵種怎樣反應(yīng)？各兵種之間怎樣協(xié)調(diào)？遇到不同的戰(zhàn)場情況兵種會有什么樣的不同反應(yīng)，你搞得清嗎？更何況基因的工作情況要比這復(fù)雜千萬倍！前些年，關(guān)于“干細(xì)胞”培植問題在國際上引起很大的爭論。所謂的干細(xì)胞培植，就是既然我們反對克隆人，那么能不能把那個干細(xì)胞(相當(dāng)于一個受精卵)培養(yǎng)成一些人體器官而為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)服務(wù)。但是，我總是覺得，細(xì)胞分裂和胚胎發(fā)育的過程是一個非常復(fù)雜的過程。由于細(xì)胞的分裂和胚胎的發(fā)育，引起了細(xì)胞外在環(huán)境的不斷變化。而這個變化了的外在環(huán)境又引起細(xì)胞的細(xì)胞質(zhì)處于不同的狀態(tài)，從而引起細(xì)胞核內(nèi)的不同基因發(fā)生了不同的作用，進(jìn)而使細(xì)胞的分裂朝著不同的方向發(fā)展。因此，如果想人為地控制這個過程，不是讓這個干細(xì)胞發(fā)育成一個完整的生物個體，而是朝著發(fā)育成特定器官的方向發(fā)展過去，我總是覺得有點(diǎn)“懸”。直到今天，雖然個別人在個別領(lǐng)域有所進(jìn)展。但還沒有聽說有人用干細(xì)胞培育成完整的生物器官出來。話說回來，研究不出來也好。如果真像相聲中說的，打開冰箱，里面都放著些心呀，肺呀，肝呀什么的，也夠可怕的。所以，那個受精卵是個非常神奇的個體，它是一個神奇的小精靈。它雖然很小，但它內(nèi)部已經(jīng)包含著大量的生物學(xué)信息。只要環(huán)境允許，它就可以發(fā)育成一個嬰兒。也就是說，這一個小小的細(xì)胞，已經(jīng)包含了發(fā)育成一個人的全部信息。甚至，一些疾病都有遺傳方面的淵源。也就是說，后天的疾病能從先天的基因圖譜中找到根源。你說這個細(xì)胞它包含了多少信息。生物學(xué)的研究，病理學(xué)的研究，它能撇開這個細(xì)胞所包含的全部信息嗎？

編輯推薦

《偷窺歷史的底牌》是由人民日報出版社出版的。

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