暢談東方智慧

前言

現(xiàn)代文明以發(fā)祥于近代西方的科學(xué)技術(shù)為動(dòng)力，給人類帶來(lái)了物質(zhì)的豐富和方便；隨著通訊、信息和交通工具的發(fā)達(dá)，全球正朝著一體化的方向發(fā)展。與此同時(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)化的浪潮也波及到全世界的范圍。但是，在現(xiàn)在正在進(jìn)行的全球一體化正面的背后，卻隱藏著深沉的“黑暗”。在東方文明悠久的歷史中，洞察和開發(fā)生命中這種內(nèi)在的“結(jié)合的動(dòng)力——善性”的智慧，一直像鉆石般在熠熠發(fā)光。中國(guó)碩學(xué)季羨林先生及其弟子蔣忠新先生都在開發(fā)并用現(xiàn)代的知性來(lái)磨煉這種“生命之寶”。我和他們終于走到一起來(lái)了。季羨林先生是中國(guó)最具代表性的世界有識(shí)之士之一，曾任北京大學(xué)副校長(zhǎng)，連續(xù)56年擔(dān)任北京大學(xué)教授，現(xiàn)在仍為“終身教授”。季先生是20世紀(jì)印度學(xué)、佛教學(xué)的最高峰，國(guó)際聞名的學(xué)者。他是東方學(xué)的開拓者，完全體現(xiàn)了東方的智慧，是中國(guó)學(xué)術(shù)界的泰斗，承擔(dān)著中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)重任。另一位鼎談?wù)呤Y忠新先生是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院亞洲太平洋研究所的研究員，是世界第一流法華經(jīng)抄本的研究者。我們?nèi)嗽跂|方思想悠久的歷史中，尋求把民眾、民族、宗教、文化聯(lián)結(jié)在一起的“統(tǒng)合”和“共存”的智慧，并進(jìn)行了多次對(duì)話。通過(guò)我們?nèi)说耐禃?，共同探索研究的成果，分四次連載在東洋哲學(xué)研究所的學(xué)術(shù)雜志《東洋學(xué)術(shù)研究》(第145148號(hào)，2000年11月至2002年6月)上。在作為日文單行本出版時(shí)增加了“序章”，并對(duì)全文作了加工潤(rùn)色。本書的開頭，主要談了年逾九旬的季先生波瀾壯闊的人生，以及貫徹師生之道的蔣先生的生活信念(序章)。接著通過(guò)季先生在佛教學(xué)和語(yǔ)言學(xué)方面世界性的貢獻(xiàn)，闡明“釋尊使用的語(yǔ)言”和佛教的“平等精神”(第一章)。往下通過(guò)對(duì)大乘佛教經(jīng)典編纂以來(lái)的“大乘非佛所說(shuō)”論的批判，重點(diǎn)談了《法華經(jīng)》的起源(第二章)。另外，沿著《法華經(jīng)》從印度傳到中國(guó)、日本的足跡，談到日蓮圣僧的佛法(第三章)，以及在現(xiàn)代的情況下，“法華思想”在創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的歷史中的發(fā)展(第四章)。到此轉(zhuǎn)向中國(guó)哲學(xué)史，為開發(fā)人的善性，提出“性善論”和“性惡論”，考察了“人性”(第五章)。接著比較了東西方文化的特征(第六章)，共同討論了東方文化精髓的“天人合一”思想和“依正不二”論(第七章)。最后，在開辟21世紀(jì)人類的未來(lái)之際，互相就中國(guó)所起的作用及東方智慧的貢獻(xiàn)等問(wèn)題，具體地交換了意見(第八章)。通過(guò)這些談?wù)?，逐個(gè)地考察了開發(fā)包含在東方思想中的“結(jié)合的動(dòng)力”的智慧，并給它們照射進(jìn)現(xiàn)代知性的光芒。《法華經(jīng)》的統(tǒng)合精神“一念三千”論、中國(guó)思想的精髓“天人合一”思想、印度哲學(xué)的極致“梵我一如”思想……這一切都會(huì)照亮不斷帶來(lái)斷裂和分裂的現(xiàn)代文明的“黑暗”，是珠玉般的“東方智慧”的結(jié)晶。我作為鼎談?wù)叩囊粏T，希求東方智慧能在爭(zhēng)取萬(wàn)物共生共存的“和平與希望”的世紀(jì)顯示其雄姿，成為指導(dǎo)“人類文明”的“光明”。2002年8月24日

內(nèi)容概要

湯定元院士是我國(guó)著名固體物理學(xué)家，原中國(guó)科學(xué)院上海技術(shù)物理研究所所長(zhǎng)，是中國(guó)半導(dǎo)體學(xué)科和紅外學(xué)科創(chuàng)始人之一。他研究發(fā)現(xiàn)了金屬鈰的高壓相變起源于原子半徑的突然收縮；首創(chuàng)了國(guó)際上高壓物理研究的重要儀器一金剛石高壓容器；開創(chuàng)了我國(guó)窄禁帶半導(dǎo)體分支學(xué)科，帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)對(duì)碲鎘汞晶體的材料、器件和物理性能進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并成功地應(yīng)用于我國(guó)空間遙感和軍事探測(cè)等先進(jìn)裝備中。他作為我國(guó)紅外事業(yè)的創(chuàng)始人，為我國(guó)紅外科技的發(fā)展壯大辛勤奮斗了半個(gè)多世紀(jì)，培養(yǎng)出大批人才，取得了豐碩成果。
宓正明編著的《湯定元傳》以翔實(shí)的歷史考證和大量第一手資料為基礎(chǔ)，全面介紹了湯定元在科學(xué)研究道路上歷經(jīng)磨礪而碩果累累的傳奇人生。書中詳細(xì)描述了中國(guó)第一代紅外制導(dǎo)技術(shù)研發(fā)、中國(guó)人民解放軍擊落美蔣間諜機(jī)等諸多情景，引人入勝、催人奮進(jìn)。《湯定元傳》適合大眾讀者閱讀，特別是青年學(xué)生、科技工作者、文化教育工作者及各級(jí)黨政部門干部。

作者簡(jiǎn)介

作者：季羨林 (日本)池田大作 蔣忠新 譯者：卞立強(qiáng)季羨林(1911-2009)，寧希逋，又字齊奘，山東臨清人。中國(guó)著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文及巴利文專家、作家。他精通12國(guó)語(yǔ)言，對(duì)印度語(yǔ)言、文學(xué)、歷史的研究建樹頗多。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)教授及副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)、中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士。主要著作：《天竺心影》、《季羨林選集》、《朗潤(rùn)集》、《留德十年》、《牛棚雜憶》、《中印文化關(guān)系史論叢》、《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》、《印度古代語(yǔ)言論集》等。譯著有：《沙恭達(dá)羅》、《五卷書》、《優(yōu)哩婆濕》、《羅摩衍那》、《安娜。西格斯短篇小說(shuō)集》等。池田大作（1928- ），日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。世界著名的佛教思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、作家、桂冠詩(shī)人、攝影家、國(guó)際人道主義者。1983 年獲聯(lián)合國(guó)和平獎(jiǎng)，1989年獲聯(lián)合國(guó)難民專員公署頒發(fā)的人道主義獎(jiǎng)，1999年獲愛(ài)因斯坦和平獎(jiǎng)。在中國(guó)獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)和稱號(hào)有：中國(guó)藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)（1959），中日友好“和平使者”稱號(hào)（1990），“人民友好使者”稱號(hào)（1992），中國(guó)文化交流貢獻(xiàn)獎(jiǎng)（1997）。蔣忠新（1942-2002），上海人，原中國(guó)社會(huì)科學(xué)院亞太研究所研究員，著名梵文學(xué)家。譯有《摩奴法論》、《故事海選》等。卞立強(qiáng)，安徽無(wú)為人。歷任北京大學(xué)亞非研究所副所長(zhǎng)、日本研究中心常務(wù)副主任、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，教授。50年代開始發(fā)表作品。譯有日本華裔作家陳舜臣作品《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)錄》、《太平天國(guó)》(上中下)、《鄭成功》等。

書籍目錄

總序
序言
上篇少年立志(1920～1938)
第一章夢(mèng)縈故里
一、小蚯村，揮之不去
二、小蚯村的村民們
三、小蚯村湯家的家族制度
四、兒時(shí)難忘的“三件事”
五、小蚯村自然經(jīng)濟(jì)的衰退
六、小蚯村的教育
第二章難忘中學(xué)
一、洪水沖走“讀書夢(mèng)”
二、韓校長(zhǎng)之恩沒(méi)齒不忘
三、李老師的表?yè)P(yáng)影響一生
四、興趣是獲得知識(shí)的動(dòng)力
五、步入科學(xué)圣殿的指引
第三章漂泊天涯
一、流亡去，不做亡國(guó)奴
二、行路復(fù)行路，路途真遙遠(yuǎn)
三、刻骨銘心，難忘之事
四、滯留宜昌，期盼入川
中篇展翅翱翔(1938～1951)
第四章山城八年
一、考取大學(xué)，感慨系之
二、勤奮苦讀，彌補(bǔ)差距
三、頑癥襲來(lái)，大難不死
四、空襲警報(bào)，頻頻響起
五、趙廣增教授是一代楷模
六、山城生活之“萬(wàn)花筒”
第五章遠(yuǎn)涉重洋
一、不花錢的“自費(fèi)”留學(xué)
二、明尼蘇達(dá)是第一站
三、芝加哥大學(xué)初嘗勝果
四、高壓容器再創(chuàng)新
五、注重實(shí)用的“美國(guó)精神”
六、三項(xiàng)沒(méi)有完成的研究
七、失敗也能引發(fā)創(chuàng)新
八、堅(jiān)持真理，胸懷祖國(guó)
九、海外赤子，勝利歸國(guó)
下篇報(bào)效祖國(guó)(1951～)
第六章京華憶舊
一、美國(guó)歸來(lái)初識(shí)北京
二、天壇圜丘上的呼喊聲
三、初始階段的半導(dǎo)體研究
四、四專家與“半導(dǎo)體討論會(huì)”
五、完成科技書籍翻譯的重任
六、向科學(xué)進(jìn)軍的號(hào)角
七、出訪民主德國(guó)
八、獨(dú)特的工作方式
第七章軍情緊急
一、第一封信
二、“55號(hào)”任務(wù)
三、第二封信
四、調(diào)任在即
第八章申城創(chuàng)業(yè)
一、上海技術(shù)物理研究所的“垂直整合”型結(jié)構(gòu)
二、第三封信
三、辦刊與交流
四、關(guān)于保密問(wèn)題的思考
五、幾次國(guó)外出訪
第九章心血結(jié)晶
一、“窺天地之奧而達(dá)造化之極”
二、紅外研究的“三部曲”
三、軍事需求與技術(shù)推進(jìn)有機(jī)結(jié)合的典范
第十章辛勤筆耕
一、有件事他至今疑惑不解
二、把科學(xué)成就告訴普通老百姓
三、建言獻(xiàn)策天下事
四、無(wú)心插柳柳成蔭
第十一章淡泊生活
一、對(duì)音樂(lè)，他曾很癡迷
二、鐘情文史、地理與考古
三、文理相通與“藝術(shù)細(xì)胞”
四、關(guān)鍵要有一個(gè)好心緒
五、“心隨朗月·高，志與秋霜潔”
第十二章桃李天下
一、鐘情于教育事業(yè)
二、褚君浩眼里的湯定元
三、他創(chuàng)造了有利于人才發(fā)展的環(huán)境
附錄A湯定元院士活動(dòng)年表
附錄B湯定元院士主要著作目錄
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：蔣忠新：另外，池田先生高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)于中日友好交流的重要性具有高度的洞察力和預(yù)見力，并且為不斷推進(jìn)中日友好交流作了極不尋常的努力。中國(guó)的北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、深圳大學(xué)、廈門大學(xué)和新疆維吾爾自治區(qū)博物館等先后授予池田先生“名譽(yù)教授”的稱號(hào)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院授予“名譽(yù)研究教授”的稱號(hào)，旅順博物館授予“名譽(yù)館員”的稱號(hào)。中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)、中日友好協(xié)會(huì)授予“和平友好杯”，中國(guó)文化部授予“中國(guó)藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，中日友好協(xié)會(huì)授予“和平使者”的稱號(hào)，中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)授予“人民友好的使者”的稱號(hào)。北京、上海、西安和新疆維吾爾自治區(qū)先后舉辦了池田先生的攝影作品展覽。池田先生的著作和作品的漢語(yǔ)譯本在中國(guó)大陸已經(jīng)出版了30多種。上海市地鐵車站的站臺(tái)上還出現(xiàn)了池田先生的語(yǔ)錄牌，等等。尤其值得一提的是，已故的周恩來(lái)總理在1974年12月與當(dāng)時(shí)任創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的池田先生的會(huì)見是具有歷史意義的。它充分說(shuō)明，世界的和平是全人類的根本利益，為了求得世界和平而作的努力，代表了人類的希望，一定能夠超越一切差別而在人間受到最廣泛的歡迎。池田：我國(guó)自古以來(lái)就蒙受貴國(guó)的大恩，給我們帶來(lái)了佛教等各種文化。我只是想報(bào)答這樣的恩德，但力量微薄，做了一些我可以做到的事。對(duì)此給了我這么高的評(píng)價(jià)，我非常感激。今后我將一如既往，和兩位尊敬的先生一起，進(jìn)一步為日中友好和世界和平而努力。

媒體關(guān)注與評(píng)論

中國(guó)俗話說(shuō)：“三十年河西，三十年河?xùn)|?！睆娜祟悗浊甑臍v史上來(lái)看，東西方文化的相互關(guān)系是“三十年河西，三十年河?xùn)|”。據(jù)我的看法，人類歷史上從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)文化能延長(zhǎng)萬(wàn)歲千秋，從21世紀(jì)開始，“河?xùn)|”將取代“河西”，東方文化將逐漸主宰世界?！　　玖w林我展望，21世紀(jì)一定是“亞洲太平洋的世紀(jì)”。特別是東亞地區(qū)，雖然面臨著眾多問(wèn)題，但仍在發(fā)揮生氣勃勃的發(fā)展的活力。　　——池田大作人類文明作為一個(gè)整體，的確已經(jīng)處在一個(gè)十字路口，到了非作出抉擇不可的時(shí)候了?！　　Y忠新

編輯推薦

《暢談東方智慧:季羨林、池田大作、蔣忠新對(duì)談錄》：國(guó)學(xué)大師季羨林先生著名學(xué)者蔣忠新先生世界著名思想家池田大作先生暢談東方文化及其世紀(jì)使命21世紀(jì)屬于東方，是亞洲太平洋世紀(jì)西方文明 分崩離析 東方智慧一元復(fù)始

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