念舊企新

前言

　　本書所收文章有長有短，內(nèi)容集中在感戴哺育過我的鄉(xiāng)土，懷念教育過我的師長，關(guān)懷過我的學(xué)長、我的學(xué)校，祝愿我的學(xué)友，感謝我的助手這幾個方面?！　∥业膸熼L不止這幾位，我的學(xué)友海內(nèi)外都有，我的助手也有好幾位，有一位可能被暗箭所傷，不幸短命早逝，將來要另寫文章表達我的悼念。這呈只選取我對他們的著作和為人發(fā)表過意見的少數(shù)幾位?！　∽约涸诮逃缂翱茖W(xué)研究領(lǐng)域經(jīng)歷了幾十年，得到同志、朋友們的鼓勵或支持，也聽到一些過分的贊許。我時刻提醒自己，要有自知之明，即使有一點成就，也不能記在自己的賬上。這不是謙虛，而是實話。　　我回想起在讀小學(xué)時，在班上不是拔尖的，有幾個同學(xué)比我強，因為其他原因，沒有升大學(xué)。進了大學(xué)，我在班上也不是成績最好的。班上最好的一位同學(xué)韓裕文(字質(zhì)如，山東萊蕪縣口子鎮(zhèn)人)，他為人樸實，哲學(xué)理解的悟性、外語、閱讀能力比我強，他譯書，鋪開稿紙，一邊對原書，一邊筆譯，不必進行改動，即可定稿，我做不到?！　∥覐氖抡軐W(xué)研究，畢業(yè)后，給賀麟先生當(dāng)了一年的助教，系統(tǒng)地讀了一些書。后來遇上機會，考入北京大學(xué)文科研究所，在學(xué)術(shù)空氣十分濃厚的西南聯(lián)大近十年。我感謝這個環(huán)境，生活雖清苦，但人事問題少，民主空氣較濃，國民黨政治干擾少。我所認(rèn)識的趙紀(jì)彬同志、楊榮國同志，工作崗位經(jīng)常變動，不遑寧處，自然會影響他們研究的時間，也耗散了許多精力，我比他們幸運?！　『髞沓闪⑹澜缱诮萄芯克?，我負(fù)責(zé)籌備，如果不是我，而換成別人，在宗教學(xué)方面做出的成績也許比我強。　　我一歲時出過天花，未死；三歲時得過白喉，未死；八歲時得過猩紅熱，未死。在昆明一次騎自行車，從一個小石橋上摔下去，橋高約一丈，河底為細(xì)沙，半干半濕(河內(nèi)無水，如全干會摔傷，有水會淹死)，未傷。這些偶然的遭遇如果有一次過不了關(guān)，我這個人就不存在了?！　　拔幕蟾锩敝?，大有死去的可能，幸未死。雙目先后都得過視網(wǎng)膜脫離，右眼手術(shù)失敗，左眼手術(shù)成功了，如果左眼手術(shù)也失敗，情況又是一樣。這也是機會好?！　】傊瑐€人做出點成績，主要在大環(huán)境，也看機遇，個人的作用微乎其微。既然生為一個人，就要認(rèn)真去做一個人，切不可貪天之功，自己膨脹起來，我深感很多成績是機遇造成的?！　』畹嚼希瑢W(xué)到老?；钪鸵皇r機地為別人、為未來的社會盡力?！　∪卫^愈　　1996年8月

內(nèi)容概要

　　《念舊企新（任繼愈自述）》是國學(xué)大師任繼愈先生自述文章的匯編。按照出生、童年、少年與青年、求學(xué)、生活經(jīng)歷、愛情與婚姻、師友憶往、學(xué)術(shù)主張等順序，分類編輯。任先生辭世未久，留給世人的自述性文字少之又少?！赌钆f企新（任繼愈自述）》窮搜廣輯，終成一冊，是一本不可多得的文獻資料，以期讀者能籍此進一步了解任先生的學(xué)術(shù)生平。

作者簡介

任繼愈（1916-2009），字又之，山東平原人。著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家、歷史學(xué)家。國家圖書館館長、名譽館長。師從湯用彤，賀麟。1942-1964年在北京大學(xué)哲學(xué)系任教.先后講授中國哲學(xué)史、宋明理學(xué)、中國哲學(xué)問題、朱子哲學(xué)、華嚴(yán)宗研究、隋唐佛教和邏輯學(xué)等課程.并在北京師范大學(xué)擔(dān)任中國哲學(xué)史課程。1964年，負(fù)責(zé)籌建國家第一個宗教研究機構(gòu)——中國科學(xué)院世界宗教研究所，任所長。致力于用唯物史觀研究中國佛教史和中國哲學(xué)史。專著有《漢唐佛教思想論集》、《中國哲學(xué)史論》、《任繼愈學(xué)術(shù)論著自選集》、《任繼愈學(xué)術(shù)文化隨筆》、《老子全譯》、《老子繹讀》等；主編有《中國哲學(xué)史簡編》、《中國哲學(xué)史》、《中國佛教史》、《宗教詞典》、《中國哲學(xué)發(fā)展史》等；此外，還主持《中華大藏經(jīng)》（漢文部分）、《中華大典》等的編輯出版工作。

書籍目錄

原版前言我的追求(增訂版代前言)出生地《平原縣志》序我的家庭中小學(xué)師長初小老師曾景黃高小老師夏育軒初中時期的老師北平大學(xué)附屬高中大學(xué)抗日戰(zhàn)爭時期的北京大學(xué)西南聯(lián)大課余學(xué)術(shù)報告會北大的“老”與“大”大學(xué)師長湯用彤先生和他的治學(xué)方法熊十力先生的為人與治學(xué)賀麟先生吳宓先生馮友蘭先生在中國哲學(xué)史領(lǐng)域里的貢獻《馮友蘭學(xué)記》序憶金岳霖先生的一堂教學(xué)和兩則軼事劉文典先生聞一多、顧隨先生沈兼士、魏建功先生錢穆先生張頤先生鄭昕先生西南聯(lián)大時期的鄭天挺先生馬一浮先生艾思奇同志大師云集的時代同學(xué)學(xué)長談王叔岷李鯨石《望園三言兩語詩文集》序劉禹昌《司空圖(詩品)義證》序陳克明《韓愈詩文系年》序評馬學(xué)良等彝文《勸善經(jīng)》譯注《印度佛教史》漢譯本序青年學(xué)友張立文《朱熹思想研究》序韓敬《法言注》序李申《中國古代哲學(xué)和自然科學(xué)》序賴永?！吨袊鹦哉摗沸蚍綇V鋦《八一十世紀(jì)佛教大藏經(jīng)史》序洪修平《禪宗思想的形成與發(fā)展》序潘桂明《智□評傳》序金正耀《道教與科學(xué)》序悼張躍愛情與婚姻愛情與婚姻助手劉蘇同志附：美學(xué)與宗教學(xué)術(shù)主張關(guān)于編輯《中華大藏經(jīng)》(漢文部分)的意義《道藏提要》序中國哲學(xué)史的里程碑中國的宗教與傳統(tǒng)文化淡繼承中國傳統(tǒng)道德問題從“書同文”到“語同音”禪學(xué)與儒學(xué)哲學(xué)是研究真理的學(xué)問附錄任繼愈先生大事年表(1916—2009)編后訂

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：(中國文化有沒有好的方面)也不能說是好的方面，就是作為一種制度，維護它，總有一些規(guī)矩，有些規(guī)章。比方說一個有教養(yǎng)的家庭，它必須讓子弟念書。這是重視教育，是傳統(tǒng)。不要有文盲，念書么，或多或少總要念一點，起碼要考個秀才。在科舉時代吧，那是起碼的一個要求。然后就看機會看能力了。這個……是有這么個傳統(tǒng)。家里的人不能是游手好閑之輩，一般封建家庭要避免這個。游手好閑，這個不行。一定要有所為，士農(nóng)工商吧，你不是士，你做個別的都可以。四民之內(nèi)總得干一行。這是舊的傳統(tǒng)形成的，你不能說是封建社會的優(yōu)點。這是要保證它的制度不垮。……從皇帝到一般家庭都有這個東西(教育)。皇帝也要教太子，還安排有太子侍讀、太傅什么的官員。(我家的經(jīng)濟狀況)還可以。因為我父親是個軍官，國民黨軍官。供我們幾個孩子上學(xué)沒問題。爺爺以上的都是讀書人。我父親是保定軍校畢業(yè)的。這個班出了不少人才。蔣介石下邊的什么劉峙呀，顧祝同呀，這些人都是他的同班或者同級的同學(xué)。他(父親)不行啊，他的性格也跟那些人不大一樣，跟他們弄不到一起，倒喜歡寫寫字呀什么的。這樣的人官是做不大的，做個少將就到頂了。后來么，抗日戰(zhàn)爭期間，他在安徽打了一仗，打得很苦。張自忠就是在那里犧牲的嘛?？谷諔?zhàn)爭，不能不認(rèn)真打，大概傷亡過半。蔣介石就借這個機會，把不是屬于自己嫡系部隊的番號都給取消了。至于軍官什么的，你就當(dāng)參議吧。后來呢，解放以前日子就比較困難了。自己種種地呀，養(yǎng)個牛呀?；夭涣思?。日本鬼子還沒走呢。在西安租了個廟里的地，租了地，有房子，自己蓋了幾間房子，有塊地，種種萊，養(yǎng)了幾只奶羊，喂奶羊，賣羊奶，雇了個小孩送羊奶。這樣嘛，解放以前，咱們地下黨都知道他的情況。雖然他算是國民黨高級軍官，知道他的具體情況，解放以后就吸收到民革，就是中國國民黨革命委員會，成為民革成員。大概就是這樣。(他對我)也有些影響。作風(fēng)正派這一點，我很尊重他。再一個他不遷怒，就是在這個地方不痛快，他不會在另一個地方出氣。好的老師對人的一生影響很大。我的小學(xué)是在山東上的，有個小學(xué)老師我現(xiàn)在都很懷念他。那是七十多年以前的事了。他那種教學(xué)方法在現(xiàn)在來說都是很開明的。比如說，對青少年的一些很容易犯的毛病，他就敢于提出來解決。比方現(xiàn)在這些中學(xué)里面，性教育方面沒有，幾乎沒有師資，不敢接觸這些東西。我的那個小學(xué)老師就給講。在六七十年以前很不簡單，拿到現(xiàn)在也很先進。再就是，他這個小學(xué)老師講語文哪，講那些基本訓(xùn)練哪，很認(rèn)真。對于字怎么寫，他有一個講法：你寫字是為什么，你是表現(xiàn)出來給人看，既是讓人看，你就要寫規(guī)矩，讓人看得懂。它這個教育我到現(xiàn)在都銘記在心。我寫的字不漂亮，可我注意讓人看懂。我的那個小學(xué)老師，他就一再反對那種說假話、吹吹拍拍、風(fēng)吹兩邊倒的作風(fēng)，這些他是看不起的。正直，正派。我那時候讀《論語》，講“巧言令色，鮮矣仁”。講到“巧言令色”，他就舉了好多例子，指出這可恥，最可恥就是這個。這給人很深的印象。那時候小孩也不懂。學(xué)校的功課，就學(xué)吧。讀經(jīng)嘛，小學(xué)生記性也好，《論語》《孟子》，我就是小學(xué)時學(xué)的。都能記得住。當(dāng)時山東有個頭兒，叫張宗昌，是個大軍閥。他不識字，卻很尊敬這些識字的。看不懂嘛，就覺得莫測高深。那時教育廳的廳長叫王壽彭。王壽彭考試是在北京考場，本沒什么特殊的。但那一年正趕上慈禧六十大壽。開科時，慈禧主持，要點個狀元，點誰呢？一看王壽彭三個字，樂了。彭祖是高壽的。王嘛，當(dāng)然是君主。她覺得這個名字很好，第一名，競中了狀元。這個人其實很一般。他能參加這個狀元考試還是不錯的。不過說他第一也未必。名字起得好，碰巧了。因為他是狀元，狀元，國家就一個嘛。辛亥革命后他就沒事情干了。北洋軍閥時代選教育廳長，就把他找去當(dāng)教育廳長。他也不懂什么，就提倡讀經(jīng)。他挺保守的，認(rèn)為讀經(jīng)是好事，可以抵制一下革命思潮，不容易犯上作亂，也有好處。我在山東，整個山東都在提倡讀經(jīng)，小學(xué)讀《論語》《孟子》，先讀《論語》，然后讀《孟子》。當(dāng)時還有別的課程，不是光讀經(jīng)，不像清朝的，沒有新學(xué)以前的那個讀經(jīng)，以為一切都在經(jīng)里頭了，那就不行。我們那時還有數(shù)理化，也有英語。(讀經(jīng))這不是惟一的，只不過有這么一課，因此，我想這就沒有什么壞處。外國學(xué)生也念《圣經(jīng)》嘛，他們沒有不會背《圣經(jīng)》的。對小孩來說沒什么負(fù)擔(dān)，不會增加什么負(fù)擔(dān)。(讀經(jīng))效果不大。只不過是碰巧了，我是搞哲學(xué)的，就接上了。我要是搞工程或搞什么其他的就不一定能用上。(我身上)有一些傳統(tǒng)文化的影響。中國人嘛，知道與不知道還是不一樣的。至于究竟起多大作用么，那因人而異，我在小學(xué)時就感覺到。這也跟經(jīng)歷呀、機遇呀什么的有關(guān)。比如說，我在小學(xué)時成績不是最好。有位經(jīng)常考第一的同學(xué)，因為家庭條件的關(guān)系，沒有升學(xué)，以后就在郵政部門工作，養(yǎng)家糊口?？磥?，我的成就，并不是我本事大，而是這個機遇的關(guān)系。一些比我強的嘛，沒有機會得到深造，給耽誤了。如果他也繼續(xù)學(xué)習(xí)，也許會比我強。中學(xué)也有這種類似的情況。我學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)不是最高的，但是我學(xué)習(xí)的成績比較扎實。譬如說，。我的考試分?jǐn)?shù)不是很好，但是我考完以后總要自己檢查檢查錯在哪里，考試以后我有這么個習(xí)慣，看過哪個地方?jīng)]弄好，沒弄對。所以我所得到的東西并不一定比考一百分的得到的少。我回想起來，好像事情都帶些偶然性。我自己自視不甚高，就是這個。比如小學(xué)，我念書是水平線以上，但并不是很拔尖。由于偶然性，別的人因為家庭等原因沒有繼續(xù)念，我不知怎么就念下來了，這是偶然性。我得了幾次重病也是偶然性。從小開始說吧。我一歲時得了天花。就是偶然性。(笑)天花很厲害，搞不好就死人的，要不就是臉上有麻子。你看北大的任華，搞西方哲學(xué)史，已經(jīng)生病在家多年，我教中國哲學(xué)史，他教外國哲學(xué)史，他臉上有麻子，就是出天花得的。我們那個時代，出天花是一劫。中國當(dāng)時種牛痘還少。我的家在鄉(xiāng)村，得天花是很危險的，不過還是挺過來了。

媒體關(guān)注與評論

由湖南到云南，我參加了學(xué)校組織的“湘黔滇旅行團”。徒步旅行，走了兩個多月，行程一千三百多公里。有機會看到農(nóng)村敗落和農(nóng)民貧困景象?？苛怂麄兂休d著這個又窮又大的國家。人生的歸宿，最后的真理，如何與當(dāng)前廣大貧困的農(nóng)民和敗落的農(nóng)村發(fā)生關(guān)系，對我來說一直是個問題，無法解決。我深信探究高深的學(xué)問，不能離開哺育我的這塊災(zāi)難深重的中國土地。從此我?guī)е环N沉重的心情來探究中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)。    ——任繼愈

編輯推薦

《念舊企新:任繼愈自述》：中華文化復(fù)興方陣·人民日報名家自述系列。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    念舊企新 PDF格式下載

---