一個都不寬恕

前言

《一個都不寬恕》1996年由中國文聯(lián)出版公司初版。因當(dāng)時躋身于暢銷書排行榜前列，陣即遭到盜版（起碼有兩種盜版本）；又因?yàn)楸I版書錯字超標(biāo)，遭到了某讀書周報的酷評，使我精神物質(zhì)兩敗俱傷。不料14年之后，本書又有幸得到修訂再版的機(jī)緣，作為編者，自然會倍感欣慰?！耙粋€都不寬恕”這六個字出自魯迅遺囑式的雜文《死》。魯迅在留下七條遺囑之后接著寫道：“此外自然還有，現(xiàn)在忘記了。只還記得在發(fā)熱時，又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人間起我來，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕?！憋@然，魯迅素來不認(rèn)同這種“勿念舊惡”的“恕道”，主張“拳來拳對，刀來刀擋”的“直道”。他認(rèn)為人被壓迫，且退讓到無可退避之地的時候，反抗和斗爭就成為了唯一的選擇。同樣在雜文《死》中，魯迅諄諄告誡他的讀者——“損著別人的牙眼，卻反對報復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近”。這也就是說，寬容的對象中，不應(yīng)該包括那種一方面貽害于人一方面又騙以“寬恕”美名的偽善者。魯迅的上述主張，一方面受到中國傳統(tǒng)文化和吳越地域文化的明顯影響，另一方面又受到中國社會現(xiàn)實(shí)的深刻啟示。宋代理學(xué)家朱熹在《中庸》第十三章 的注文中提出過“即以其人之道還治其人之身”的見解，被魯迅引用到《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》這篇著名的戰(zhàn)斗檄文當(dāng)中。明末浙江籍僉事王思任所說“會稽乃報仇雪恥之鄉(xiāng)，非藏污納垢之地”，這句話也使魯迅十分欣賞，并因身為越人而引以為榮。

內(nèi)容概要

呈現(xiàn)在讀者面前的這本書，為魯迅參與的歷次論爭提供了比較完備的史料，也為研究中國現(xiàn)代文藝思潮史提供了豐富的史料。論爭內(nèi)容涵蓋20世紀(jì)早期魯迅和復(fù)古派、現(xiàn)代評論派的論爭，左聯(lián)內(nèi)部的幾次論爭等等，論爭人物涉及吳宓、章士釗、陳源、梁實(shí)秋、田漢、郭沫若、徐懋庸、顧頡剛、高長虹等。而論戰(zhàn)起因，既有不同革命營壘的分歧，又有由誤會引發(fā)的私仇等。

作者簡介

陳漱渝，男，祖籍湖南長沙，1941年生于四川重慶。1962年畢業(yè)於南開大學(xué)中文系。1976年4月調(diào)入北京魯迅博物館魯迅研究室，曾任魯迅博物館副館長兼魯迅研究室主任。2001年任《魯迅全集》修訂編輯委員會副主任。現(xiàn)任魯迅博物館研究館員，兼任全國政協(xié)文史資料委員會委員、中

書籍目錄

壹  與復(fù)古派的論爭1  估“學(xué)衡”  以子之矛，攻子之盾：魯迅與復(fù)古派的論爭  如何看待五四時期的文化保守主義  估“學(xué)衡”  《學(xué)衡》雜志簡章  《學(xué)衡》弁言  中國文學(xué)改良論  評提倡新文化者  《吳宓自編年譜》（節(jié)錄）2  批“甲寅”  魯迅與章士釗的一場訴訟  答KS君  十四年的“讀經(jīng)”  從胡須說到牙齒（節(jié)錄）  學(xué)界的三魂  “碰壁”之余  再來一次  對于北京女子師范大學(xué)風(fēng)潮宣言  為北京女師大學(xué)生擬呈教育部文二件貳  與現(xiàn)代評論派的論爭  新文化營壘的分化：與現(xiàn)代評論派之辯  關(guān)于陳西瀅  我的“籍”和“系”  并非閑話  并非閑話（二）  并非閑話（三）  雜論管閑事·做學(xué)問·灰色等  有趣的消息  不是信  我還不能“帶住”  無花的薔薇之三（節(jié)錄）  粉刷毛廁  參戰(zhàn)  剽竊與抄襲  “管閑事”  新文學(xué)運(yùn)動以來的十部著作（上）  閑話的閑話之閑話引出來的幾封信  陳源致周作人  徐志摩致周作人  徐志摩致周作人  胡適致魯迅周作人陳源叁  左聯(lián)時期參加的三次論爭1  “噓”梁實(shí)秋  魯迅參加“左聯(lián)”的第一仗  我也來談梁實(shí)秋  盧梭和胃口  文學(xué)和出汗  “硬譯”與“文學(xué)的階級性”  “喪家的”“資本家的乏走狗”  新月社批評家的任務(wù)  盧梭論女子教育  論批評的態(tài)度  文學(xué)是有階級性的嗎  論魯迅先生的“硬譯”  “資本家的走狗”2  撕開“民族主義文學(xué)”的假面  撕開民族主義文學(xué)的假面  “民族主義文學(xué)”的任務(wù)和運(yùn)命  不通兩種  對戰(zhàn)爭的祈禱——讀書心得  止哭文學(xué)  民族主義文藝運(yùn)動宣言  以民族意識為中心的文藝運(yùn)動附錄：反共文人的攻訐  二心集·序言（節(jié)錄）  “以夷制夷”  偽自由書·后記（節(jié)錄）  準(zhǔn)風(fēng)月談·后記（節(jié)錄）  文壇上的貳臣傳《國民日報》  解放中國文壇管理  如何突破現(xiàn)在普羅文藝囂張的危機(jī)  魯迅加盟左翼之動機(jī)  魯迅賣狗皮膏藥  嗚呼“自由運(yùn)動”竟是一群騙人勾當(dāng)  魯迅愿作漢奸  內(nèi)山完造底秘密  魯迅與托派3  戳穿“第三種人”  戳穿“第三種人”  關(guān)于杜衡先生的一篇回憶  論“第三種人”  又論“第三種人”  關(guān)于《文新》與胡秋原的文藝論辯  論“第三種人”  “第三種人”的出路——論作家的不自由并答復(fù)易嘉先生  法國通信——關(guān)于文藝界的反法西斯諦運(yùn)動藏塑舒肆  左翼文壇內(nèi)部之爭1  “革命文學(xué)"論爭  “革命文學(xué)”之辯  “醉眼”中的朦朧  我的態(tài)度氣量和年紀(jì)  上海文藝之一瞥——八月十二日在社會科學(xué)研究會講  《三閑集》序言  藝術(shù)與社會生活（節(jié)錄）  死去了的阿Q時代  談現(xiàn)在中國的文學(xué)界弱水  請看我們中國的Don Quixote的亂舞——答魯迅《“醉眼”中的朦朧》  “除掉”魯迅的“除掉”！  畢竟是“醉眼陶然”罷了  文藝戰(zhàn)線上的封建余孽——批評魯迅的《我的態(tài)度氣量和年紀(jì)》  阿Q與魯迅  “眼中釘”  周伯超致魯迅2  魯迅與田漢之爭  魯迅與田漢  答《戲》周刊編者信（節(jié)錄）  調(diào)和——讀《社會月報》八月號  田漢致魯迅  田漢致《戲》周刊編者信3  魯迅與廖沫沙之爭  廖沫沙誤傷魯迅  花邊文學(xué)·序言（節(jié)錄）  倒提  論“花邊文學(xué)”4  “兩個口號”論爭  人事糾葛下的一場論事  “敵乎，友乎？余惟自問”——徐懋庸臨終前后瑣憶  答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題  徐懋庸致魯迅  一封真的想請發(fā)表的私信  還答魯迅先生  我所受于魯迅的影響附錄：《社會日報》上攻擊魯迅的一組材料  魯迅將轉(zhuǎn)變谷非張光人近況如何  《文學(xué)》起內(nèi)哄  魯迅茅盾暗斗  魯老頭子筆尖兒橫掃五千人  讀魯迅先生關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線問題應(yīng)為徐懋庸先生辯白的幾句話  魯迅筆下的二位西裝大漢  梅雨以大義責(zé)魯迅  曹聚仁致魯迅伍  有關(guān)中西文化的論爭  中西文化之辯  咬文嚼字  咬嚼之余  咬嚼未始“乏味”  青年必讀書——應(yīng)《京報副刊》的征求  熊以謙致孫伏園  我希望魯迅先生“行”  可嘆致柯柏森、熊以謙  為中國書打抱不平  真是偏見的經(jīng)驗(yàn)  柯柏森致魯迅  笨伯致孫伏園  瞎咀（郝廣盛）致孫伏園郝廣盛  重三感舊——一九三三年憶光緒朝末  “感舊”以后（上）  “感舊”以后（下）  撲空  答“兼示”  玩笑只當(dāng)它玩笑（上）陸  與高長虹、顧頡剛等人的短兵相接1  魯迅與高長虹  高長虹和他的“月亮詩”  所謂“思想界先驅(qū)者”魯迅啟事  《走到出版界》的“戰(zhàn)略”  新的世故  新時代的放債法  《兩地書》原稿中的高長虹  魯迅致友人信中的高長虹  給魯迅先生  一九二六，北京出版界形勢指掌圖  給  一點(diǎn)回憶——關(guān)于魯迅和我  一點(diǎn)回憶——關(guān)于魯迅和我2  魯迅與顧頡剛  魯迅為何與顧頡剛勢不兩立  辭顧頡剛教授令“候?qū)彙? 魯迅先生脫離廣東中大  《兩地書》（原稿）中的顧頡剛  魯迅致友人信中的顧頡剛3  魯迅與楊邨人  楊邨人和魯迅的一場論戰(zhàn)  答楊邨人先生公開信的公開信  青年與老子  偽自由書·后記（節(jié)錄）  準(zhǔn)風(fēng)月談·后記（節(jié)錄）4  魯迅與史濟(jì)行  史濟(jì)行和魯迅的一場論戰(zhàn)  史濟(jì)行致魯迅  續(xù)記

章節(jié)摘錄

插圖：我在二月四日的《晨報副刊》上看見式芬先生的雜感，很詫異天下竟有這樣拘迂的老先生，竟不知世故到這地步，還來同《學(xué)衡》諸公談學(xué)理。夫所謂《學(xué)衡》者，據(jù)我看來，實(shí)不過聚在“聚寶之門”左近的幾個假古董所放的假毫光；雖然自稱為“衡”，而本身的稱星尚且未曾釘好，更何論于他所衡的輕重的是非。所以，決用不著較準(zhǔn)，只要估一估就明白了?！钝脱浴氛f，“籀繹之作必趨雅音以崇文”，“籀繹”如此，述作可知。夫文者，即使不能“載道”，卻也應(yīng)該“達(dá)意”，而不幸諸公雖然張皇國學(xué)，筆下卻未免欠亨，不能自了，何以“衡”人。，這實(shí)在是一個大缺點(diǎn)。看罷，諸公怎么說：《弁言》云，“雜志邇例弁以宣言”，按宣言即布告，而弁者，周人戴在頭上的瓜皮小帽一般的帽子，明明是頂上的東西，所以“弁言”就是序，異于“雜志邇例”的宣言，并為一談，太汗漫了?！对u提倡新文化者》文中說，“或操筆以待。每一新書出版。必為之序。以盡其領(lǐng)袖后進(jìn)之責(zé)。顧亭林曰。人之患在好為人序。其此之謂乎。故語彼等以學(xué)問之標(biāo)準(zhǔn)與良知。猶語商賈以道德。娼妓以貞操也?！痹瓉碜鲆黄颉耙员M其領(lǐng)袖后進(jìn)之責(zé)”，便有這樣的大罪案。然而諸公又何以也“突而弁兮”的“言”了起來呢？照前文推論，那便是我的質(zhì)問，卻正是“語商賈以道德。娼妓以貞操也”了?！吨袊岢鐣髁x之商榷》中說，“凡理想學(xué)說之發(fā)生。皆有其歷史上之背影。決非懸空虛構(gòu)。造烏托之邦。作無病之呻者也?！辈椤坝⒓钡哪Χ?，并未做Pi。。fUt。，雖曰之乎者也，欲罷不能，但別尋古典，也非難事，又何必當(dāng)中加楦呢。于古未聞“睹史之陀”，在今不云“寧古之塔”，奇句如此，真可謂“有病之呻”了?！秶鴮W(xué)摭譚》中說，“雖三皇寥廓而無極。五帝招紳先生難言之?！比硕堋傲壤保褜倨媛?，而第二句尤為費(fèi)解，不知是三皇之事，五帝和招紳先生皆難言之，抑是五帝之事，招紳先生也難言之呢？推度情理，當(dāng)從后說，然而太史公所謂“招紳先生難言之”者，乃指“百家言黃帝”而并不指五帝，所以翻開《史記》，便是赫然的一篇《五帝本紀(jì)》，又何嘗“難言之”。難道太史公在漢朝，竟應(yīng)該算是下等社會中人么？

編輯推薦

《一個都不寬恕:魯迅和他的論敵》：翻看書頁，我們依舊能聞到80多年前文壇濃郁的硝煙味，可以看到以魯迅為旗幟的文化新軍和明明暗暗的論敵進(jìn)行較量的波瀾壯闊的歷史畫面。

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