孔子

前言

哲人的貢獻在于探索真理、揭示真理，超越一般人的常見，燭照真理的深蘊，或窺測自然的奧秘，或昭示人生的準則，為人民指明前進的道路，給后人以啟迪。在中國古代歷史上，孔子就是一位揭示人生真諦的偉大哲人?？鬃雨U明了人際關系的基本準則：“己欲立而立人，己欲達而達人”，這就是“仁”的含義。一方面立己（自立），一方面立人（助人），既肯定自己的主體能動性，也承認別人的主體能動性，人我并重，兼顧人己。我認為這是一個卓越而又切實的理想原則?？鬃訉娜思宏P系來講仁，沒有從血緣關系來講仁，這正是他的高明之處。春秋時期，曾經(jīng)有以愛親為仁的言論，但孔子沒有加以宣揚。關于仁與禮的關系，關于在孔子的思想中仁是首要的抑或禮是首要的，近人爭論不休。事實上，《呂氏春秋》早已作了結論，明確指出“孔子貴仁”。仁是孔子的中心觀念，這是確定無疑的。孔子有時將仁與禮聯(lián)系起來，也不能說是保守的觀點。子產(chǎn)提出“天道遠、人道邇”的進步思想，又宣稱“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)而民實則之”。茍子更以“隆禮義”為立說宗旨，能說子產(chǎn)、荀子都是保守、反動的嗎？

內(nèi)容概要

本書是一部孔子的傳記，生動傳神地表現(xiàn)了孔子偉大、傳奇的一生。行文夾敘夾議，對很多異岐之說均有定評。本書初版于近20年前，中國學大師張貸年先生親自作序，許為難得之作。作者近20年來潛心先秦研究，不斷修訂，已使得更臻完美。

作者簡介

張秉楠，湖北漢川人，1965年畢業(yè)于武漢大學中文系。1978年以來，有吉林省社會科學院哲學與文化研究所從事中國先秦哲學、先秦史、中國傳統(tǒng)文化研究及古籍整理工作，先后任助研、副研、研究員、副所長、所長。

書籍目錄

原序／張岱年小引第一章　沒落貴族的后裔  一、顯赫的先世  二、殷移民  三、棄婦孤兒第二章　在自學、自立的道路上  一、“吾少也賤，故多能鄙事”  二、被陽虎拒于士門之外  三、學無常師  四、以相禮助喪為職業(yè)的青年儒者  五、向郯子求教得到的啟示第三章　辦學成名  一、文化下移的時代  二、成功的創(chuàng)舉　  1．有教無類　  2．開創(chuàng)“四教”　  3.平等的學術空氣和行之有效的教學方法  三、受到魯貴族重視第四章　到京師去　  一、觀覽  二、問禮于老聃  三、問樂于萇弘第五章　從事政治活動的初步嘗試  一、春秋時期的改革形勢  二、離開混亂的魯國  三、過泰山  四、齊景公問政  五、赴杞(淳子)考察  六、聞韶  七、接淅而行第六章　在寂寞中求索  一、不仕而貧居  二、從事三代禮樂文化的比較研究  三、因禮得仁，引仁人禮  四、知天命，遠鬼神  五、以君子人格深化教育  六、時事評論  　1．對魏獻子以義舉賢的評論　  2．對晉鑄刑鼎的評論　  3．對“陪臣執(zhí)國命”的評論  七、彷徨第七章　仕魯  一、陽虎事變后的魯國時局　二、為中都宰　三、任魯司寇　四、夾谷之會　五、言志　六、觀蠟　七、墮三都　八、“遲遲吾行也，去父母國之道也”第八章　顛沛流離的十四年　一、適衛(wèi)　二、蒙難于匡、蒲　三、在衛(wèi)國的期待與徘徊　四、過曹，適宋，適鄭　五、適陳　六、絕糧于陳蔡　七、遷于蔡(負函)　八、漫游漢水以北楚地　九、同楚隱者遭遇　十、疾病于道路　十一、重新回到衛(wèi)國　第九章　艱難時期的思想磨練和理論發(fā)展　一、中庸　二、尊五美，屏四惡　　三、正名　四、仁、智、勇的統(tǒng)一第十章　晚年歸魯　一、國老  　1．對季康子“用田賦”的批評　  2．對季氏欲伐顓臾的批評 　 3．“政者，正也”      二、整理典籍 　 1．對《詩》的整理　  2．對禮的整理　  3．對樂的整理　  4．對《書》的整理　  5．對《易》的整理　  6．對《春秋》的整理  三、門人三千，高足七十  四、余暇三事  　1．舞雩臺　  2．武城聞樂  　3．同原壤的交往  五、三人之死  六、臨終前的夢幻與歌聲  七、“高山仰止，景行行止”附錄  一、孔子傳說存疑  二、孔門弟子述要  三、《論語》編年      四、孔子生平大事年表后記再版后記

章節(jié)摘錄

一、顯赫的先世孔子的遠祖是宋國貴族，宋是殷王室的后裔，故究其血族當為殷人。對自己的祖籍，孔子是懷念的。他臨終前還說過：“丘也，殷人也?！雹傥髦芤郧?，殷是中國的統(tǒng)治民族。他們建立的商政權歷31世600余年，直到公元前11世紀商紂末年被西來的周族首領周武王所滅。周人武力征服所引起的民族矛盾和社會動蕩在西周初期十分激烈。為了鎮(zhèn)撫殷人，周武王封商紂王之子武庚為殷君，即承認殷人對商本土的統(tǒng)治權②，并派自己的同胞兄弟管叔和蔡叔進行監(jiān)督。不久，武王死，周公旦攝政，管叔、蔡叔不服。武庚趁機串通管、蔡，聯(lián)合奄、薄姑、徐、偃等東方四國公開叛周，使建國未穩(wěn)的周政權面臨一場大危機。周公東征三年，誅武庚、管叔，流放蔡叔，滅奄五十余國，叛亂被鎮(zhèn)壓下去。這次東征的結果，使周人確立了對東方的統(tǒng)治，商本土也一分為三：其西部洛水之陽建立東都洛邑，附近的沁陽獵區(qū)①劃屬東都王畿；北部安陽、朝歌一帶建立衛(wèi)國，由武王弟康叔統(tǒng)治；東部商丘一帶則封給歸降周人的紂王庶兄微子，建立宋國，以安撫殷移民。故宋國是經(jīng)歷了武庚叛亂這場激烈的民族沖突之后而殘留下來的殷人政權，微子是他們的始祖。宋自微子以降，歷四代五君而至宋滑公?；?，弟煬公立?；吁V祀弒煬公，讓國于兄弗父何，何不受，鮒祀自立，是為厲公。弗父何的后代則世為宋卿②。何生宋父周，周生世子勝，勝生正考父，考父生孔父嘉。五世親盡，別為公族，故孔父嘉死后，其子孫均姓孔氏?？鬃訛槠浜笠幄邸？赘讣蔚母赣H正考父是宋戴公、成公、宣公三朝佐命大臣，地位顯赫而持久。他在鼎銘里稱自己是：一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫余敢侮。饉于是，鬻于是，以糊余口④。這種祿位愈久、態(tài)度愈卑的態(tài)度，說明他是一位以謙柔退守為處世原則的政治家。他又是一位注重禮樂、熟悉歷史的詩人。相傳“正考父校商之名頌十二篇于周太師”⑤，又說正考父“作《商頌》十二篇”⑥。律。今存《商頌》僅五篇，其余七篇可能在孔子時代就佚亡了。從。今存各篇來看，它是宋國祭祀祖先的樂歌，內(nèi)容大體是頌揚殷人的發(fā)展史和他們祖先的武功。如其中《玄鳥》云：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒?！薄兑笪洹吩疲骸拔粲谐蓽?，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王，日商是常。”詩句充滿一種對殷商盛世的懷念和自豪感。這些詩篇出自正考父，也說明他是一位民族感很強的人?？赘讣螝v任宋穆公、殤公兩朝大司馬，享有其父的同樣地位。他有一位美麗動人的夫人。宋太宰華父督有一次在路上遇見這位夫人，為其美貌所動，便想霸占她。當時，宋國對外戰(zhàn)爭頻繁，民眾不堪忍受，華父督趁機散布說：“司馬則然！”（是那個負責軍事的大司馬搞成這個樣子的?。┌褢?zhàn)爭的責任完全推到孔父嘉的頭上。孔父嘉似乎過于寬厚，對華父督的流言及其險惡用心競未引起警覺，結果第二年就被華父督殺掉，夫人也被對方占有。同情孔父嘉的宋殤公也遭華父督殺害①。這是宋國歷史上繼鮒祀弒煬公之后的第二起弒君事件。事情發(fā)生在公元前7lO年，上距周平王東遷約60年光景。從此以后，孔氏家道不振，很快衰落下去。二、殷移民孔父嘉死，其子木金父為華氏所逼，逃到魯國。木金父生軍夷，暈夷生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇，叔梁紇生孔子?？鬃邮强资显隰攪牡诹泼瘼?。

后記

拙作出版于1989年，1997年吉林文史出版社出版《大儒列傳》叢書，又將其收入。當時，對初版正文作了一些調(diào)整和改寫，附錄中《論語編年》的部分有所擴充。后感到《編年》作些擴充尚需必需，而正文所作之調(diào)整和改寫則實無必要。承蒙人民日報出版社不棄，提議再版此書，趁此機會，將正文仍恢復初版原貌（個別地方稍作修訂），《論語編年》則采用擴充版。二十年前撰寫此書時，曾得到前輩張岱年先生關心，來信鼓勵之余，又為之作序。當日情景，歷歷在心。人事滄桑，先生今已作古，思之愴然。

媒體關注與評論

孔子是中華民族傳統(tǒng)文化的象征?！　　卫^愈孔子是全世界各民族的光榮?！　　馈勰?/pre>


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