章志光《社會(huì)心理學(xué)》

前言

國(guó)內(nèi)外經(jīng)典教材輔導(dǎo)系列是一套全面解析當(dāng)前國(guó)內(nèi)外各大院校權(quán)威教科書的輔導(dǎo)資料。我國(guó)各大院校一般都把國(guó)內(nèi)外通用的權(quán)威教科書作為本科生和研究生學(xué)習(xí)專業(yè)課程的參考教材，這些教材甚至被很多考試（特別是碩士和博士入學(xué)考試）和培訓(xùn)項(xiàng)目作為指定參考書。這些國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀教材的內(nèi)容一般有一定的廣度和深度，但課（章）后習(xí)題一般沒有答案或者答案簡(jiǎn)單，這給許多讀者在學(xué)習(xí)專業(yè)教材時(shí)帶來了一定的困難。為了幫助讀者更好地學(xué)習(xí)專業(yè)課，我們有針對(duì)性地編著了一套與國(guó)內(nèi)外教材配套的復(fù)習(xí)資料，整理了各章的筆記和課（章）后習(xí)題，精選了部分考試真題和典型習(xí)題，并提供了詳細(xì)的參考答案。章志光主編的《社會(huì)心理學(xué)》是我國(guó)高等院校采用較多的社會(huì)心理學(xué)教材。作為該教材的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書，本書具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：1.整理名校筆記，濃縮內(nèi)容精華。每章的復(fù)習(xí)筆記以該教材為主并結(jié)合其他教材對(duì)本章的重難點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行了整理，并參考了國(guó)內(nèi)名校名師講授該教材的課堂筆記，因此，本書的內(nèi)容幾乎濃縮了經(jīng)典教材的知識(shí)精華。2.解析課后習(xí)題，提供詳盡答案。本書參考大量心理學(xué)相關(guān)輔導(dǎo)資料對(duì)每章的課后習(xí)題都進(jìn)行了詳細(xì)的分析和解答。為了強(qiáng)化對(duì)重要知識(shí)的理解，對(duì)部分習(xí)題的答案根據(jù)相關(guān)資料進(jìn)行了適當(dāng)延伸和說明。3.精選考試真題，補(bǔ)充難點(diǎn)習(xí)題。本書精選近年考研、心理咨詢師等相關(guān)考試的真題及相關(guān)習(xí)題，并提供答案和詳解。所選真題和習(xí)題基本體現(xiàn)了各個(gè)章節(jié)的考點(diǎn)和難點(diǎn)，特別注重聯(lián)系實(shí)際、突現(xiàn)當(dāng)前熱點(diǎn)。需要特別說明的是：我們深深感謝謝章志光、金盛華等教授和人民教育出版社為我們提供了這樣一本優(yōu)秀的社會(huì)心理學(xué)教材。

內(nèi)容概要

　　《章志光（第2版）筆記和習(xí)題詳解》是心理學(xué)經(jīng)典教材《社會(huì)心理學(xué)（第2版）》（章志光主編，人民教育出版社）的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)書。全書基本遵循該教材的章目編排，共分20章，每章由三部分組成：第一部分為復(fù)習(xí)筆記，總結(jié)本章的重點(diǎn)難點(diǎn)；第二部分為課后習(xí)題詳解，對(duì)該教材的所有作業(yè)與思考題都進(jìn)行了詳細(xì)的分析和解答；第三部分是考試真題與典型題詳解，精選近年考研、心理咨詢師等相關(guān)考試的真題及相關(guān)習(xí)題，并提供了詳細(xì)的答案?！　∈ゲ艑W(xué)習(xí)網(wǎng)／圣才考研網(wǎng)提供章志光《社會(huì)心理學(xué)》等國(guó)內(nèi)外經(jīng)典教材及各種心理類考試保過班、面授班、網(wǎng)授班，并精心制作了網(wǎng)授班和面授班的全套授課光盤。購書即享受大禮包增值服務(wù)【100元網(wǎng)絡(luò)課程+20元真題?？?20元圣才學(xué)習(xí)卡】。《章志光（第2版）筆記和習(xí)題詳解》特別適用于各大院校學(xué)習(xí)章志光《社會(huì)心理學(xué)》的師生，也可供參加碩士、博士研究生入學(xué)考試、同等學(xué)力申碩心理學(xué)考試、心理咨詢師考試等心理學(xué)相關(guān)考試的考生使用。

書籍目錄

第1章 社會(huì)心理學(xué)溯源、對(duì)象與方法1.1 復(fù)習(xí)筆記1.2 課后習(xí)題詳解1.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第2章 社會(huì)心理學(xué)的派別及理論2.1 復(fù)習(xí)筆記2.2 課后習(xí)題詳解2.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第3章 社會(huì)化與自我概念的發(fā)展3.1 復(fù)習(xí)筆記3.2 課后習(xí)題詳解3.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第4章 社會(huì)知覺與印象管理4.1 復(fù)習(xí)筆記4.2 課后習(xí)題詳解4.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第5章 歸因與決策5.1 復(fù)習(xí)筆記5.2 課后習(xí)題詳解5.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第6章 態(tài)度及其改變6.1 復(fù)習(xí)筆記6.2 課后習(xí)題詳解6.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第7章 溝通與人際吸引7.1 復(fù)習(xí)筆記7.2 課后習(xí)題詳解7.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第8章 人際關(guān)系及其改善與測(cè)量8.1 復(fù)習(xí)筆記8.2 課后習(xí)題詳解8.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第9章 侵犯9.1 復(fù)習(xí)筆記9.2 課后習(xí)題詳解9.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第10章 親社會(huì)行為10.1 復(fù)習(xí)筆記10.2 課后習(xí)題詳解10.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第11章 群體中的相互作用11.1 復(fù)習(xí)筆記11.2 課后習(xí)題詳解11.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第12章 合作與競(jìng)爭(zhēng)12.1 復(fù)習(xí)筆記12.2 課后習(xí)題詳解12.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第13章 從眾、服從、依從13.1 復(fù)習(xí)筆記13.2 課后習(xí)題詳解13.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第14章 社會(huì)認(rèn)同14.1 復(fù)習(xí)筆記14.2 課后習(xí)題詳解14.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第15章 領(lǐng)導(dǎo)者與下屬群體15.1 復(fù)習(xí)筆記15.2 課后習(xí)題詳解15.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第16章 環(huán)境影響與心理反應(yīng)16.1 復(fù)習(xí)筆記16.2 課后習(xí)題詳解16.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第17章 應(yīng)激與健康171復(fù)習(xí)筆記17.2 課后習(xí)題詳解17.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第18章 教育社會(huì)心理學(xué)18.1 復(fù)習(xí)筆記18.2 課后習(xí)題詳解18.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第19章 婚姻與家庭心理19.1 復(fù)習(xí)筆記19.2 課后習(xí)題詳解19.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解第20章 犯罪與司法心理20.1 復(fù)習(xí)筆記20.2 課后習(xí)題詳解20.3 真題與強(qiáng)化習(xí)題詳解

章節(jié)摘錄

插圖：（1）孔子——提出了判斷人的善惡的社會(huì)知覺思想，認(rèn)為了解人不僅要直接觀察人的言行，還要依據(jù)不同性質(zhì)群體對(duì)某人的相反評(píng)論來作出判斷。（2）諸葛亮——提出“知人”的七種方法。（3）老子——認(rèn)為人的內(nèi)心與外部表現(xiàn)存有復(fù)雜關(guān)系，并對(duì)如何判斷人性進(jìn)行過種種論述，如“信言不美，美言不信”等。（4）古代軍事方面有關(guān)士氣和策略的論述。如尉繚子的“夫?qū)⒅詰?zhàn)者，民也。民之所以戰(zhàn)者，氣也。氣實(shí)則斗，氣奪則走”和孫子有關(guān)用兵的“詭道”。2.西方的社會(huì)心理思想（1）古希臘的柏拉圖是首先提出社會(huì)心理學(xué)問題及主張的思想家，其理論要點(diǎn)如下：①宇宙是有理性的，人類靈魂的一部分是純粹理性，而另一部分是無理性的，包括人的意志和欲望。當(dāng)理性、意志、欲望各司其能，相互制約，人的生活就會(huì)幸福，達(dá)到至善。②提出“理想國(guó)”的構(gòu)想。社會(huì)上有許多階級(jí)，受過哲學(xué)訓(xùn)練的哲學(xué)家或君主，代表理性；軍人代表意志；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，手工業(yè)者和商人代表低級(jí)的欲望。人們各司其能，社會(huì)就是一個(gè)完善的“理想國(guó)”。柏拉圖依據(jù)自己的心理學(xué)思想提出解決社會(huì)問題和協(xié)調(diào)人際關(guān)系的設(shè)想，是西方社會(huì)心理學(xué)思想的一種“始創(chuàng)”。（2）柏拉圖之后還有許多哲學(xué)家也都提出了各自的主張，如亞里斯多德提出“人是社會(huì)性動(dòng)物”和“人有社會(huì)需求”等主張。

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