心理學

前言

高?？佳袑I(yè)課的歷年試題一般沒有提供答案，雖然各校所用參考教材各異，但萬變不離其宗，很多考題也是大同小異。我們參考心理學權(quán)威教材、全國各大院校心理學考卷的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容、教育碩士考試大綱、同等學力人員申請碩士學位試題和相關(guān)資料，收集和整理了眾多高校歷年考研真題、典型試題，并進行了詳細的解答。本書具有如下特點：1.難點歸納，簡明扼要。內(nèi)容精講部分綜合眾多高校指定的參考書，對各章的重點難點進行了整理，對各個章節(jié)在考研中?？嫉暮诵膬?nèi)容進行了歸納和講解。2.題量充足，來源廣泛。主要選自全國統(tǒng)考歷年真題、40余所高校的歷年考研真題、名校題庫以及參考眾多教材和相關(guān)資料改編而成。可以說本書的試題都經(jīng)過了精心挑選，博選眾書，取長補短。3.解答詳盡，條理清晰。有些題有相當?shù)碾y度，對每道題（包括名詞解釋）都盡可能給出詳細的參考答案，條理分明，便于記憶?？佳胁煌谝话憧荚?；概念題要當作簡答題來回答，簡答題要當作論述題來解答，而論述題的答案要像是論文，多答不扣分。需要特別說明的是：1.各高校考研真題的收集和解答，得到北京師范大學、北京大學、復旦大學、浙江大學、武漢大學等高校眾多師生的協(xié)助和指正，他們還提供了大量的題庫、講義、筆記、作業(yè)和期中期末試卷，在此深表感謝。2.許多試題選自各高校考研真題，并參考了眾多考研指定教材、復習材料，未能全部列出，如有不妥，敬請指正和建議，在此表示感謝。3.有些考題的時間較早或內(nèi)容有點過時，但很值得參考，不失為優(yōu)秀考題，因此仍然選用。一些數(shù)據(jù)也是當時的數(shù)據(jù)，也沒有必要進行調(diào)整。這類題提供的是出題方式和答題思路，讀者在復習時，可參考當前的情況進行調(diào)整即可。

內(nèi)容概要

　　《2011心理學（基本理論）考研真題與典型題詳解》是基礎(chǔ)專業(yè)課心理學（基本理論）內(nèi)容精講及考研真題與典型題詳解，參考心理學權(quán)威教材、全國各大院校心理學考卷、教育碩士考試大綱、同等學力人員申請碩士學位試題編著而成。《2011心理學（基本理論）考研真題與典型題詳解》是心理學的基本理論部分，由三大?？伎颇拷M成：普通心理學、發(fā)展心理學和教育心理學；每個科目又由內(nèi)容精講、考研真題與典型題及其詳解三大部分組成。內(nèi)容精講部分主要對考研中常考的核心內(nèi)容進行了歸納和講解；考研真題與典型題部分選擇了全國統(tǒng)考歷年真題以及全國40余所重點高校近年的考研試題和相關(guān)資料，按選擇題、名詞解釋、簡答題、論述題等形式對考研真題與典型題進行了整理，考研真題與典型題詳解部分對第二部分的考研真題與典型題進行了詳細的解答。　　圣才考研網(wǎng)／中華心理學習網(wǎng)提供2011年心理學專業(yè)基礎(chǔ)綜合考試名師網(wǎng)絡(luò)班與面授班（隨書配有圣才學習卡，網(wǎng)絡(luò)班與面授班的詳細介紹參見《2011心理學（基本理論）考研真題與典型題詳解》書后內(nèi)頁）?！?011心理學（基本理論）考研真題與典型題詳解》以及相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)班和面授班特別適用于在高校碩士和博士研究生入學考試中參加心理學科目考試的考生，也可供參加在職攻讀教育碩士專業(yè)學位研究生心理學考試、同等學力人員申請碩士學位心理學全國統(tǒng)一考試、心理學自考的考生及其他相關(guān)專業(yè)人員參考。

書籍目錄

普通心理學第一篇 緒論1．1內(nèi)容精講第一章 心理學研究什么和如何進行研究第二章 心理的神經(jīng)生理機制1．2考研真題與典型題1．3考研真題與典型題詳解第二篇 人的信息加工2．1內(nèi)容精講第三章 感覺第四章 知覺第五章 意識和注意第六章 記憶第七章 思維第八章 語言2．2考研真題與典型題2．3考研真題與典型題詳解第三篇 行為控制和調(diào)節(jié)3．1內(nèi)容精講第九章 動機第十章 情緒和情感3．2考研真題與典型題3．3考研真題與典型題詳解第四篇 人的心理特性4．1內(nèi)容精講第十一章 能力第十二章 人格4．2考研真題與典型題4．3考研真題與典型題詳解發(fā)展心理學1．內(nèi)容精講第一章 緒論第二章 發(fā)展心理學的研究方法第三章 心理發(fā)展理論第四章 嬰兒期心理的發(fā)生和發(fā)展第五章 幼兒期心理的發(fā)展第六章 小學兒童心理的發(fā)展第七章 初中生心理的發(fā)展第八章 高中生心理的發(fā)展第九章 成年初期心理的發(fā)展第十章 成年中期心理的發(fā)展第十一章 成年晚期心理的變化2．考研真題與典型題3．考研真題與典型題詳解教育心理學1．內(nèi)容精講第一章 緒論第二章 學習理論第三章 學習的認知過程第四章 學校道德教育第五章 學習過程中的因素第六章 個別差異第七章 教師心理2．考研真題與典型題3．考研真題與典型題詳解

章節(jié)摘錄

大腦半球內(nèi)面是由大量神經(jīng)纖維的髓質(zhì)組成，稱作白質(zhì)。它負責大腦回間、葉間、兩半球間及皮層與皮下組織間的聯(lián)系。其中特別重要的橫行聯(lián)絡(luò)纖維叫胼胝體。它在大腦半球底部，對兩半球的協(xié)同活動有重要作用。另外，脊髓內(nèi)部也為灰質(zhì)和白質(zhì)。在橫切面上，脊髓灰質(zhì)在中央管的周圍，呈H形，主要由神經(jīng)細胞和縱橫交錯的無髓鞘纖維組成，新鮮材料色澤灰暗。灰質(zhì)的外面是白質(zhì)，主要有髓鞘神經(jīng)纖維組成，呈現(xiàn)白色。白質(zhì)中的縱行纖維束組成脊髓與腦之間的上下通路?；屹|(zhì)的前端擴大為前角，內(nèi)含有多極運動神經(jīng)元，主司軀干和四肢骨肌的運動。脊髓灰質(zhì)后端狹細為后角，后角細胞主要接受傳入的感覺性神經(jīng)沖動。19.Parapsychology（華中師大2004-研）答：Parapsychology即超心理學，也就是心靈學。心靈學即心靈研究（psychicalresearch），它作為一個術(shù)語和范疇，曾于19世紀流行一時。近幾十年來，它逐漸為“超心理學”（parapsychology）一詞所取代。心靈學是一門研究所有超?，F(xiàn)象即現(xiàn)代科學知識所無法圓滿解釋的生物體現(xiàn)象的學科。在我國，這類超?，F(xiàn)象，通常被稱為“特異功能”。心靈學的主要觀點認為：人類具有一種潛在的能力，它可議不通過正常的感官渠道而感知世界。它將自己的研究對象大體上分為兩類：一類是有關(guān)生物體在認識上的超?，F(xiàn)象，即“超感官知覺”；另一類是生物體不經(jīng)物理媒介而作用于物質(zhì)的現(xiàn)象，即“心靈施動”。20.Neurosis and psychosis（華中師大2003、2004研）答：neurosis即神經(jīng)癥，又稱“神經(jīng)官能癥”，是一組輕度精神障礙。主要表現(xiàn)形式有癔癥性精神障礙或軀體障礙、抑郁癥、恐懼癥、強迫癥、泛化性焦慮、驚恐發(fā)作、疑病癥或神經(jīng)衰弱。各自的病因、發(fā)病機理、臨床表現(xiàn)、病程轉(zhuǎn)歸及治療方法不盡相同，但有五個共同的特征：①發(fā)病與心理因素或社會因素有關(guān)。大量研究均證實，患者發(fā)病前遭遇的精神刺激和承受的心理壓力要比常人大。②發(fā)病有一定的素質(zhì)和人格基礎(chǔ)。③身體檢查沒有相應的器質(zhì)性改變的證據(jù)。④社會功能相對完好，其行為一般都能保持在社會規(guī)范容許的范圍之內(nèi)。⑤自知力良好，即患者通常都不會把自己的病態(tài)體驗與客觀現(xiàn)實相混淆，他們有強烈的痛苦感，常常迫切要求治療。psychosis即精神病，亦稱“重性精神病”，是心理障礙的一種，與“輕性精神病”相對。精神功能明顯異常，以致不能應付日常生活要求，且社會功能受損而不能與現(xiàn)實保持恰當聯(lián)系。根據(jù)病理解剖學基礎(chǔ)，可分為功能性精神病和器質(zhì)性精神病兩大類。它不包括精神發(fā)育遲滯、神經(jīng)癥、心因性精神障礙和人格障礙。21-眼一腦加工模型（首師大2006研）答：眼一腦加工模型是指由Just＆Carpenter提出的一種理論模型，認為只要閱讀者在大腦中對所讀內(nèi)容進行加工，那么眼睛就正在注視著這些大腦加工的內(nèi)容。眼睛注視某一內(nèi)容的時間，就代表了大腦加工該內(nèi)容的時間。如果眼睛沒有注視某一內(nèi)容，那么大腦就沒有對其進行加工。這個模型得到許多實驗結(jié)果的支持：①有關(guān)閱讀時注視廣度的研究表明，閱讀者每一時刻的注視廣度很小。一般平均在2-3個單詞。這說明閱讀者對位于注視點較遠的詞不能注視到，因此也就不能被大腦所加工。被加工的也正是注視到的內(nèi)容。②注視的持續(xù)時間隨注視內(nèi)容的難易及特點而變化：組成單詞的字母多，注視持續(xù)時間長；低頻詞比高頻詞的注視時間長；對句子中的關(guān)鍵詞注視時間長；對句尾詞的注視時間長等等。22.洛克（四川大學2004研）答：洛克是英國哲學家、經(jīng)驗主義的開創(chuàng)人。他同時也是第一個全面闡述憲政民主思想的人，在哲學以及政治領(lǐng)域都有重要影響。洛克認為人類所有的思想和觀念都來自或反映了人類的感官經(jīng)驗。他拋棄了笛卡爾等人的天賦觀念說，而認為人的心靈開始時就像一張白紙，而向它提供精神內(nèi)容的是經(jīng)驗（即他所謂的觀念）。觀念分為兩種：感覺（sensation）的觀念和反思（reflection）的觀念。感覺來源于感官感受外部世界，而反思則來自于心靈觀察本身。與理性主義者不同的是，洛克強調(diào)這兩種觀念是知識的惟一來源。洛克還將觀念劃分為簡單觀念和復雜觀念，不過并沒有提供合適的區(qū)分標準。我們惟一能感知的是簡單觀念，而我們自己從許多簡單觀念中能夠形成一個復雜觀念。洛克還主張感官的性質(zhì)可分為“主性質(zhì)”和“次性質(zhì)”。

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