婚姻心理學(xué):婚姻是最好的修行

前言

序言幸福的婚姻都是類(lèi)似的在我職業(yè)生涯的幾十年里，聽(tīng)到最多的問(wèn)題就是夫妻之間的矛盾。然而，世界上最親密的兩個(gè)人怎么會(huì)發(fā)生矛盾呢？畢竟，在剛剛結(jié)婚的時(shí)候，兩個(gè)人都是懷著永遠(yuǎn)相愛(ài)的心走進(jìn)婚姻殿堂的。當(dāng)然，他們也肯定希望如果這種心理能夠持續(xù)十年、二十年、三十年，那該有多好，這樣就不會(huì)有那么多的矛盾和問(wèn)題產(chǎn)生了。遺憾的是，往往婚后用不了三個(gè)月或者三年，甚至剛剛結(jié)束蜜月旅行，就會(huì)聽(tīng)到許多怨聲載道的抱怨?；橐錾钤谕纯嗯c掙扎中逶迤前行，也有它自己的緣由。實(shí)際上，婚姻做起來(lái)比聽(tīng)起來(lái)困難、現(xiàn)實(shí)得多。伴隨著生活瑣事的繁雜乏味、新鮮感的缺失以及來(lái)自方方面面的壓力，都會(huì)不知不覺(jué)地消磨你的愛(ài)情，消化你的激情，讓婚姻的色彩逐漸暗淡下來(lái)。而且，現(xiàn)實(shí)不斷攀高的離婚率，也早已打破了婚姻的神話(huà)。正如你所發(fā)現(xiàn)的那樣，幸?；橐鰪膩?lái)就不是一個(gè)完美無(wú)缺的結(jié)合。雖然有些夫妻說(shuō)他們彼此感到很滿(mǎn)意，但是他們?cè)趷?ài)好、脾氣、家庭觀(guān)念等諸多方面仍然存在顯著差異。與不幸福的夫妻一樣，他們也會(huì)因?yàn)榻疱X(qián)、工作、孩子、家務(wù)管理以及性等問(wèn)題而爭(zhēng)論不休。在過(guò)去的幾十年里，我為近千對(duì)有類(lèi)似困惑的夫妻做過(guò)婚姻輔導(dǎo)。跟你從任何一個(gè)婚姻治療師那里聽(tīng)到的差不多，都是一些關(guān)于消解沖突和促進(jìn)溝通的點(diǎn)子，但是，當(dāng)我誠(chéng)實(shí)地查看這些資料之后，不得不面對(duì)一個(gè)殘酷的事實(shí)：那就是當(dāng)夫妻之間爭(zhēng)辯的時(shí)候，讓他們更好地處理分歧或許可以降低他們的壓力水平，但是，這種做法也常常不能讓他們恢復(fù)良好的婚姻生活。只有在我分析了這些夫妻的互動(dòng)之后，我給他們提供的建議才會(huì)變得明確起來(lái)。那么，為什么這些婚姻會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)？是這些夫妻更沉穩(wěn)、更聰明，還是他們僅僅比其他人更幸運(yùn)？他們又有什么可以教給其他夫妻的呢？首先，我們要搞明白，婚姻不是同事或共同所有者之間的商業(yè)管理，婚姻是兩個(gè)大腦、身體、性別、靈魂、精神、希望、夢(mèng)想、需要以及不同個(gè)性的結(jié)合。只有當(dāng)婚姻中的彼此帶著敬畏之心欣賞這種區(qū)別的時(shí)候，他們各自才能最大限度地享受生命、真心去愛(ài)。其次，我們還要搞明白，結(jié)為夫妻后，人們?yōu)槭裁磿?huì)急匆匆地把自己的伴侶當(dāng)作敵人，他們?cè)静皇前褜?duì)方看做療愈他們生活中所有不如意的萬(wàn)靈丹嗎？答案就藏在這個(gè)問(wèn)題里。人們一旦結(jié)為夫妻，心中便存在了一個(gè)浪漫的，雖然有點(diǎn)幼稚、不成熟、甚至是孤注一擲的想法——他們的結(jié)合能填補(bǔ)他們靈魂以及心理上的空洞。然而，等到真正的婚姻生活開(kāi)始了，隨著交往的逐漸深入，無(wú)論男人對(duì)女人，還是女人對(duì)男人，都要反復(fù)考慮各種問(wèn)題。比如：“這個(gè)人有多少錢(qián)？”“學(xué)歷如何？”“地位高不高？”“外貌怎么樣？”于是，隨著期待的瓦解，問(wèn)題和矛盾也就逐漸產(chǎn)生了。我們應(yīng)該知道，幸福是不會(huì)隨著婚姻的到來(lái)而自行到來(lái)的。我們不要只想著自己的期待落空了，還要理解對(duì)方同樣對(duì)自己也會(huì)有所期待。這樣想，問(wèn)題就容易解決了。當(dāng)然，經(jīng)營(yíng)婚姻雖然并不容易，但婚姻也并不是可怕的。維持幸?；橐龅膬?chǔ)蓄源于日常生活的點(diǎn)滴之中，一句溫柔的情話(huà)，一杯淡淡的熱茶，一個(gè)會(huì)心的微笑，一次爭(zhēng)執(zhí)的讓步，一個(gè)冷戰(zhàn)后的擁抱……都會(huì)大大提升婚姻的彈性和質(zhì)量，使愛(ài)情之花常開(kāi)不敗。確實(shí)如此，獲得幸?；橐龅淖钣行Х椒ň褪莾蓚€(gè)人都提高自己、修煉自己、完善自己，只有這樣相處起來(lái)才會(huì)輕松，也只有這樣，婚姻才不會(huì)對(duì)雙方構(gòu)成束縛。翻閱本書(shū)，我們有理由相信，不管你與你的伴侶目前的關(guān)系如何，遵循這里提出的建議總能引起惹人注目，并且是積極的改變。而且我們也有理由相信，這一曾使婚姻成功的秘密也即將被所有的夫妻享用。

內(nèi)容概要

《婚姻心理學(xué)》世界知名兩性關(guān)系咨詢(xún)專(zhuān)家，幫助成千上萬(wàn)問(wèn)題家庭走出婚姻困境．這是一本經(jīng)典的兩性婚戀圖書(shū)，瘋狂暢銷(xiāo)50年，揭秘婚姻真想的角角落落。本書(shū)教你婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻才是真正的目的。怎樣才能愛(ài)得明白，活得輕松，把握終身幸福。婚姻不在于選擇合適的人，而在于讓對(duì)方變?yōu)楹线m的人。無(wú)論你已經(jīng)結(jié)婚多年還是即將步入婚姻的殿堂，本書(shū)都有助于幫你更好地提升經(jīng)營(yíng)婚姻的智慧和能力。是最最接地氣的婚戀幸福寶典，風(fēng)靡全球的兩性情感圣經(jīng)。

作者簡(jiǎn)介

卡倫?霍妮生于德國(guó)漢堡，是與阿德勒、榮格、蘭克、弗洛姆等齊名的西方當(dāng)代新精神分析學(xué)派的主要代表。1912年，霍妮獲得柏林大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，而后求學(xué)于弗洛伊德的朋友卡爾?亞伯拉罕（Karl Abraham）。1932年移民美國(guó)，于1941年組建成立美國(guó)精神分析促進(jìn)協(xié)會(huì)，并成立美國(guó)精神分析研究所自任所長(zhǎng)。她的論文因遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了她所處的時(shí)代而未能得到應(yīng)有的注意，但自1967年《女性心理學(xué)》重版后，卡倫?霍妮已被公認(rèn)為首位偉大的精神分析女權(quán)主義者。

書(shū)籍目錄

01 婚姻究竟是什么白頭偕老的秘密002關(guān)于婚姻，《圣經(jīng)》怎么說(shuō)007婚姻——上帝賜予的禮物011美好的婚姻就是相互滋養(yǎng)013婚姻是一種親密的關(guān)系017婚姻是一個(gè)完善自身的過(guò)程021婚姻不再是碰運(yùn)氣02602 婚姻是愛(ài)情的延續(xù)還是終結(jié)讓婚姻贏在起跑點(diǎn)032面包和愛(ài)情，婚姻需要什么035性格迥異的兩個(gè)人如何相處038讓友誼天長(zhǎng)地久041那些美麗的婚姻謊言044你們的時(shí)間誰(shuí)說(shuō)了算04803 男人應(yīng)該是裘皮大衣還是貼身棉襖女人不了解男人，男人更不了解自己054為什么男人不愿意付出058理解男人的洞穴情結(jié)061讀懂男人的情緒密碼064征服男人心中的溫柔之劍067男人在竭力隱藏什么07004 尋找真愛(ài)的練習(xí)理解和尊重才是真正的愛(ài)074愛(ài)是給予，而非索取078付出和接受成熟的愛(ài)081相信對(duì)方的心085如實(shí)看待對(duì)方，打破心理錯(cuò)覺(jué)088越狂熱的愛(ài)越危險(xiǎn)090精進(jìn)我們愛(ài)的能力09305 有矛盾，是舌戰(zhàn)還是溝通今天，你“吼叫”了嗎096夫妻為什么會(huì)吵架100親愛(ài)的，有話(huà)好好說(shuō)103夫妻間為何總用“編碼”交流108溫情時(shí)刻與艱難爭(zhēng)吵111雙面膠的“痛苦”114婚床上應(yīng)當(dāng)只有你們兩個(gè)人11706 婚姻背后的孤單“稱(chēng)職丈夫”和“完美妻子”的真相122當(dāng)他的工作變成她的生活126別讓感情老化131營(yíng)造輕松的家庭氛圍134集中你的婚姻注意力137面對(duì)激情的召喚140共同的夢(mèng)想是婚姻的保鮮劑14307 床單下的性福秘密讓人驚嘆的性能量148費(fèi)洛蒙之謎：兩性吸引是怎么發(fā)生的151因愛(ài)而性，還是因性而愛(ài)153親密絕不只是肌膚之親155性愛(ài)吸引力是保持婚姻的支點(diǎn)158“后戲”更多才是真的愛(ài)你16008 親愛(ài)的，我們還要不要一起走下去為什么我們會(huì)傷害我們最?lèi)?ài)的人164為婚姻筑起一道防火墻168良好的溝通是通向幸福的橋梁171別讓沉默“斷送”婚姻176到底是你變了，還是他變了179改變沒(méi)有你想象的那么難182男人出軌背后的真相188你能做出怎樣的改變19109 結(jié)下幸福姻緣的心靈法則愛(ài)自己，和誰(shuí)結(jié)婚都幸福196重要的不是他怎么想200你所擁有的，正是你所期待的202并非事事都能如你所愿205越樂(lè)觀(guān)，越幸福207后記210

章節(jié)摘錄

那些美麗的婚姻謊言對(duì)于許多踏入婚姻殿堂的兩性來(lái)說(shuō)，總覺(jué)得只要學(xué)會(huì)更敏感地與自己的伴侶溝通，就能挽救婚姻，這個(gè)觀(guān)念可能是對(duì)幸福婚姻的最普遍的誤解，但它并不是唯一的。研究發(fā)現(xiàn)，關(guān)于婚姻的許多謬論，不僅是錯(cuò)誤的，而且對(duì)婚姻還有潛在的破壞作用，因?yàn)檫@些謬論會(huì)把夫妻引到錯(cuò)誤的或者是更糟糕的道路上去，更令人難以置信的是，它甚至還會(huì)讓兩性相信他們的婚姻已經(jīng)無(wú)可救藥。別不相信，下面這些關(guān)于婚姻的事，也許就是這么回事。1．情緒或人格的問(wèn)題會(huì)毀滅婚姻。錯(cuò)！在很多人看來(lái)，有焦慮癥的人是不適合結(jié)婚的，然而，研究表明，普通的神經(jīng)官能癥與愛(ài)情失敗之間的聯(lián)系并不大。這是原因我們都有不能完全理性對(duì)待問(wèn)題的一面，但是，這些問(wèn)題并不會(huì)對(duì)婚姻造成必然的干擾，真正幸福的婚姻，關(guān)鍵不在于你的另一半要有“正常的”人格，而在于這樣的另一半是跟你合得來(lái)的人。舉個(gè)例子，吉姆是個(gè)對(duì)權(quán)力很感興趣的人，所以他非常厭煩有人管著他，如果他同一個(gè)專(zhuān)橫跋扈的女人結(jié)婚的話(huà)，那么結(jié)果肯定是災(zāi)難性的；但是，如果他與一個(gè)從不試圖對(duì)男人指手畫(huà)腳的溫柔女人結(jié)了婚，那么他的婚姻一定會(huì)過(guò)得很幸福。再來(lái)看一個(gè)例子，由于貝絲很小的時(shí)候父母就離異了，所以她有著根深蒂固的遺棄恐懼癥，不過(guò)，她的丈夫韋恩很愛(ài)她，但是，韋恩卻是一個(gè)溫文爾雅深受女人喜愛(ài)的人，每次在聚會(huì)場(chǎng)合，他總會(huì)毫不忌諱地與人調(diào)情。貝絲抱怨他時(shí)，他就說(shuō)自己是如何如何地忠實(shí)于她，并希望她能讓自己享受這種無(wú)害的樂(lè)趣，但是，敏感的貝絲還是從韋恩的調(diào)情中察覺(jué)到了威脅，她知道韋恩是不會(huì)停止的，于是他們還是分居了，最后離婚了?？梢?jiàn)，神經(jīng)官能癥不會(huì)毀滅婚姻，關(guān)鍵在于雙方當(dāng)事人如何處理問(wèn)題。如果你能包容對(duì)方奇怪的一面，并能滿(mǎn)懷關(guān)心、愛(ài)意與尊敬地去處理它們，你們的婚姻就不會(huì)觸礁。2．共同的興趣愛(ài)好將你們拉到一起。錯(cuò)！共同的興趣愛(ài)好能否將婚姻中的男女拉到一起，這取決于當(dāng)彼此追求這些愛(ài)好的時(shí)候，是如何配合的。一對(duì)熱愛(ài)皮艇運(yùn)動(dòng)的夫妻很可能會(huì)讓皮艇在水面上平穩(wěn)地滑行，在這期間，他們笑著、交談著、關(guān)注著彼此，可以說(shuō)，是他們對(duì)皮劃艇的熱愛(ài)深化了他們彼此之間的愛(ài)好和興趣。而另外一對(duì)夫妻雖說(shuō)同樣喜歡劃皮艇，但是，他們并不像上面那對(duì)夫妻一樣能夠做到尊重彼此，在玩耍的時(shí)候，他們不是被“你這個(gè)白癡”，“你怎么用鉤形劃法”打斷，就是被不安的沉默打斷。從這對(duì)夫妻的情況來(lái)看，我們很難知道，要怎樣追求共同的興趣愛(ài)好才能給婚姻帶來(lái)最大的好處。3．夫妻應(yīng)該互相回報(bào)對(duì)方的友善。錯(cuò)！觀(guān)察幸?；橐雠c失敗婚姻會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)差別：幸?；橐鲋械呐渑紓儠?huì)互相示好，就是說(shuō)，他們會(huì)用微笑回報(bào)微笑，用親吻回報(bào)親吻。這種看法的本質(zhì)就是，在夫妻之間有一個(gè)不成文的協(xié)議，這個(gè)協(xié)議能夠給予夫妻雙方中的任何一方說(shuō)好話(huà)或做好事的人以補(bǔ)償。然而，在不幸的婚姻中，夫妻之間的生活到處充斥著憤怒與怨恨。如果讓處于這種困境中的夫妻意識(shí)到他們也需要遵照這樣一些“協(xié)議”的話(huà)，那么，這個(gè)理論就能得以實(shí)行，而且夫妻之間的互動(dòng)也會(huì)得到修復(fù)。在不幸的婚姻中，這種補(bǔ)償經(jīng)營(yíng)的確是存在的，夫妻雙方的每個(gè)人都覺(jué)得有必要記賬，看誰(shuí)為誰(shuí)做過(guò)什么，而幸?；橐鲋械姆蚱薏挪粫?huì)在意這樣，認(rèn)為一個(gè)人做了晚飯，另一個(gè)人就要以洗碗作為補(bǔ)償，這是因?yàn)樗麄儗?duì)他們的配偶以及他們的婚姻本來(lái)就是信心十足。不妨想想看，如果你發(fā)覺(jué)自己正為配偶的一些問(wèn)題而斤斤計(jì)較，很可能意味著這些問(wèn)題是你婚姻中的敏感問(wèn)題。4．回避沖突會(huì)毀掉你的婚姻。錯(cuò)！對(duì)待婚姻，很多人會(huì)覺(jué)得實(shí)事求是應(yīng)該是一種普遍的態(tài)度，但是誠(chéng)實(shí)并非對(duì)所有的婚姻都有好處，許多一生幸福的夫妻常常是把問(wèn)題藏起來(lái)的。拿吉恩與邦妮來(lái)說(shuō)，每當(dāng)吉恩惹惱了邦妮，他就會(huì)轉(zhuǎn)身離開(kāi)，自顧自地看體育節(jié)目，而如果邦妮生吉恩的氣的話(huà)，她就會(huì)氣哄哄地去逛商場(chǎng)，然后兩個(gè)人又重新走到一起繼續(xù)生活，好像之前什么事情也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。結(jié)婚40多年來(lái)，吉恩與邦妮從來(lái)沒(méi)有坐下來(lái)正兒八經(jīng)地討論過(guò)婚姻這個(gè)話(huà)題，但是，他們會(huì)誠(chéng)實(shí)地告訴你，他們對(duì)自己的婚姻生活感到很滿(mǎn)意，他們有著相同的價(jià)值觀(guān)，他們彼此深?lèi)?ài)著對(duì)方，他們喜歡一起釣魚(yú)、旅行，而且他們也希望自己的子女也能像他們一樣過(guò)著幸福的婚姻生活。其實(shí)，不同夫妻的沖突風(fēng)格是截然不同的。有些夫妻會(huì)避免不惜任何代價(jià)的爭(zhēng)斗，有些夫妻會(huì)經(jīng)常為了瑣碎小事而爭(zhēng)吵不休，有些夫妻則能“詳細(xì)討論”他們的分歧并在無(wú)須大聲爭(zhēng)吵的情況下找到折中的辦法。在這些不同的沖突風(fēng)格中，沒(méi)有哪一種比另一種更好，只要這種風(fēng)格能對(duì)兩個(gè)人起作用，就是好的。如果夫妻中的任何一方總想把沖突講個(gè)明白，而另一方只想看到最后結(jié)果的話(huà)，那么，他們只會(huì)遇到麻煩。5．外遇是離婚的根本原因。錯(cuò)！你是否認(rèn)為外遇是導(dǎo)致離婚的根本原因？告訴你，恰恰不是。其實(shí)，是婚姻中存在的問(wèn)題把夫妻雙方送到離婚的軌道上，使得他們?nèi)ふ一橥獾挠H密關(guān)系。在大部分婚外情的案例中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些婚外約會(huì)通常與性無(wú)關(guān)，卻與尋求友誼、支持、理解、尊重、注意、關(guān)愛(ài)以及擔(dān)心有關(guān)，而這些原本是婚姻應(yīng)該提供的東西。有這樣一個(gè)關(guān)于離婚的調(diào)查表明：80%的離異男女認(rèn)為，之所以導(dǎo)致他們婚姻破裂的原因是因?yàn)榉蚱揠p方彼此逐漸疏遠(yuǎn)，喪失了親密感，或是因?yàn)樗麄兏惺懿坏綈?ài)與欣賞。然而，在這些調(diào)查者中，只有20%～27%的夫妻認(rèn)為婚外情要對(duì)婚姻的破裂負(fù)部分責(zé)任。6．從生物學(xué)上說(shuō)，男人不是為婚姻而“生”的。錯(cuò)！看到這個(gè)觀(guān)念，想必自然會(huì)得出外遇導(dǎo)致離婚的結(jié)論，也就是說(shuō)，相信男人天生就是花心的，所以，一夫一妻制并不適合他們，這被認(rèn)為是一種弱肉強(qiáng)食的法則，對(duì)于雄性物種而言，他們總是希望創(chuàng)造盡可能多的后代，因此，他們忠誠(chéng)于任何一位配偶都是膚淺的。對(duì)于雌性物種而言，她們則擔(dān)負(fù)著巨大的責(zé)任，要照顧幼小的孩子，要尋找能夠?yàn)樗c她的孩子提供優(yōu)越生活環(huán)境的單身雄性。但是，不管物種遵從什么樣的自然法則，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，婚外情的發(fā)生并不取決于性別，而更多地取決于機(jī)會(huì)?，F(xiàn)如今，隨著女性外出工作的增多，女性婚外情的比率猛漲。一項(xiàng)關(guān)于這方面的調(diào)查報(bào)告還顯示，自從大量女性走上工作崗位后，年輕女性的婚外情人數(shù)顯然要略超過(guò)男性。7．男人與女人來(lái)自不同的星球。錯(cuò)！翻開(kāi)婚戀方面的暢銷(xiāo)書(shū)，總能看到這樣一些輕率的結(jié)論：男人與女人之所以難以相處，是因?yàn)槟腥恕皝?lái)自火星”而女人“來(lái)自金星”。然而，成功的婚姻中也包含著配偶是“外星人”的情況。來(lái)自性別上的差異或許與婚姻問(wèn)題有關(guān)，但這并不是這些問(wèn)題的根本原因。提起婚姻生活中的性、浪漫與激情，夫妻雙方是否滿(mǎn)意，對(duì)于妻子來(lái)說(shuō)，70%取決于夫妻友誼的質(zhì)量；對(duì)于丈夫來(lái)說(shuō)，同樣70%取決于夫妻友誼的質(zhì)量?？梢哉f(shuō)，男人與女人其實(shí)來(lái)自于同一個(gè)星球。除了上面提到的這些關(guān)于婚姻的謬論，還可以列舉很多，這些謬論提供的錯(cuò)誤信息只會(huì)讓那些拼命想使婚姻運(yùn)轉(zhuǎn)的夫妻們感到沮喪。如果這些神話(huà)暗示了一件事情，那就是，婚姻其實(shí)是一個(gè)極其復(fù)雜、莊嚴(yán)的機(jī)構(gòu)，而我們中的大部分人做得并不夠好。因此，我們更有必要學(xué)會(huì)用勇氣、決心與彈性來(lái)維持一段感情的持久，一旦你懂得其中的道理，挽救或保衛(wèi)你自己的婚姻將會(huì)容易得多。

后記

《婚姻心理學(xué)》后記愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)嗎？如果愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，那就要求人們有這方面的知識(shí)并付出努力?；蛘邜?ài)僅僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受，只有幸運(yùn)兒才能“墮入”愛(ài)的情網(wǎng)呢？這本書(shū)以第一種假設(shè)為基礎(chǔ)，而大多數(shù)人毫無(wú)疑問(wèn)相信第二種假設(shè)。但這大多數(shù)人絕不認(rèn)為愛(ài)情無(wú)關(guān)緊要，相反他們追求愛(ài)情。悲歡離合的愛(ài)情電影他們百看不厭，百般無(wú)聊的愛(ài)情歌曲他們百聽(tīng)不煩。但他們之中沒(méi)有人認(rèn)為，人們本可以學(xué)會(huì)去愛(ài)。他們之所以持有這種特殊態(tài)度是有其各種原因的，這些原因反過(guò)來(lái)又分別地或總和地加強(qiáng)了他們的這一態(tài)度。大多數(shù)人認(rèn)為愛(ài)情首先是自己能否被人愛(ài)，而不是自己有沒(méi)有能力愛(ài)的問(wèn)題。因此對(duì)他們來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是：我會(huì)被人愛(ài)嗎？我如何才能值得被人愛(ài)？為了達(dá)到這一目的，他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會(huì)地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地去獲得名利和權(quán)力，而女子則是通過(guò)保持身段和服飾打扮使自己富有魅力；而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止、有趣的談吐、樂(lè)于助人、謙虛和謹(jǐn)慎。為了使自己值得被人愛(ài)而采用的許多方法與人們要在社會(huì)上獲得成功所采用的方法雷同，即都是“要贏得朋友和對(duì)他人施加影響”。事實(shí)上，我們這個(gè)社會(huì)大多數(shù)人所理解的“值得被人愛(ài)”無(wú)非是贏得人心和對(duì)異性有吸引力這兩種傾向的混合物而已。產(chǎn)生在愛(ài)這件事上一無(wú)可學(xué)這一看法的第二個(gè)原因是人們認(rèn)為愛(ài)的問(wèn)題是一個(gè)對(duì)象問(wèn)題，而不是能力問(wèn)題。他們認(rèn)為愛(ài)本身十分簡(jiǎn)單，困難在于找到愛(ài)的對(duì)象或被愛(ài)的對(duì)象。產(chǎn)生這一看法有多種原因，這些原因的根源基于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。其中有一個(gè)原因是20世紀(jì)在選擇“愛(ài)的對(duì)象”方面所發(fā)生的巨大變化。19世紀(jì)在許多傳統(tǒng)的文化中愛(ài)情往往不是自發(fā)的、最后導(dǎo)致婚姻的個(gè)人經(jīng)歷。婚姻多半是通過(guò)男女雙方的家庭、介紹人或者在沒(méi)有撮合者的情況下以條約的方式確定下來(lái)并進(jìn)行的?；橐鲆T(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。至于愛(ài)情，人們認(rèn)為婚后自然而然就會(huì)產(chǎn)生。但最近幾十年來(lái)，浪漫式的愛(ài)情這一概念在西方世界已被普遍承認(rèn)。盡管傳統(tǒng)形式在美國(guó)依然可見(jiàn)，但人們更多的是尋求“浪漫式的愛(ài)情”，尋求個(gè)人的會(huì)導(dǎo)致辯證法的愛(ài)情經(jīng)歷。這種自由戀愛(ài)的新方式必定會(huì)大大提高愛(ài)的對(duì)象的重要性，而不是愛(ài)情本身的作用意義。同這一因素緊密相關(guān)的是當(dāng)代文化的特點(diǎn)。我們的全部文化是以購(gòu)買(mǎi)欲以及互利互換的觀(guān)念為基礎(chǔ)現(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購(gòu)買(mǎi)他力所能及的物品。反之亦是如此?！坝绪攘Α币话憔褪侵高@個(gè)人有許多令人喜愛(ài)、目前又被人問(wèn)津的特點(diǎn)。什么東西能使一個(gè)人有魅力則取決于一時(shí)的時(shí)髦，這不僅指一個(gè)人的生理?xiàng)l件，也包括他的精神氣質(zhì)。20年代，一個(gè)抽煙、喝酒、難以捉摸和有性感的女子被看作是富有魅力，而今天則要求女子能操持家務(wù)，為人要謹(jǐn)慎。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初富有刺激性和雄心勃勃的男子具有魅力，如今卻是心地厚道的男子更受歡迎。（歸根結(jié)蒂愛(ài)情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對(duì)方及本人的交換價(jià)值為前提。）我想做一筆交易，那我既要考慮從社會(huì)價(jià)值的角度出發(fā)，對(duì)方值不值得我追求，也要考慮基于我的一目了然的實(shí)力以及潛在的實(shí)力，對(duì)方會(huì)不會(huì)看中我。這樣當(dāng)男女雙方感覺(jué)到在考慮到他們本身的交換價(jià)值的情況下，已經(jīng)找到市場(chǎng)上所提供的最合適的對(duì)象，他們就開(kāi)始相愛(ài)。在這筆交易中，如同購(gòu)買(mǎi)地皮一樣，對(duì)方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個(gè)商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實(shí)上是沒(méi)有理由對(duì)下列事實(shí)抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛(ài)情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動(dòng)力市場(chǎng)一樣的基本原則。產(chǎn)生在愛(ài)情這件事上一無(wú)可學(xué)這一看法的第三個(gè)錯(cuò)誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛(ài)”這兩者的區(qū)別。如果我們用falling in love和being in love這兩個(gè)英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個(gè)概念。兩個(gè)迄今為止同我們一樣是相互陌生的人，當(dāng)他們突然決定拆除使他倆分隔的那堵高墻，相許對(duì)方，融為一體時(shí)，他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最激動(dòng)人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對(duì)那些迄今為止沒(méi)有享受過(guò)愛(ài)情的孤獨(dú)者來(lái)說(shuō)就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是性的吸引力和性結(jié)合密切相關(guān)或者恰恰是由此而引起的。但這種類(lèi)型的愛(ài)情就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)不可能持久。這兩個(gè)人雖然熟諳對(duì)方，但他倆之間的信任會(huì)越來(lái)越失去其奇跡般的特點(diǎn)，一直到失望和無(wú)聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當(dāng)然一開(kāi)始雙方都不會(huì)想到這點(diǎn)。事實(shí)是，人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛(ài)戀看作是強(qiáng)烈愛(ài)情的表現(xiàn)，而實(shí)際上這只是證明了這些男女過(guò)去是多么的寂寞?！霸僖矝](méi)有比愛(ài)情更容易的了”這一看法盡管一再被證實(shí)是錯(cuò)誤的，但至今還占主導(dǎo)地位。再也找不出一種行為或一項(xiàng)行動(dòng)像愛(ài)情那樣以如此巨大的希望開(kāi)始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會(huì)想方設(shè)法找出失敗的原因，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)或者永遠(yuǎn)洗手不干。但因?yàn)槿藗儾豢赡苡肋h(yuǎn)放棄愛(ài)情，所以看起來(lái)只有一條可行的路，那就是克服愛(ài)情的挫折，找到原因并去探究愛(ài)情的意義。在這方面采取的第一個(gè)步驟是：要認(rèn)識(shí)愛(ài)情是一門(mén)藝術(shù)。人們要學(xué)會(huì)愛(ài)情，就得像學(xué)其他的藝術(shù)，如音樂(lè)、繪畫(huà)、木工或者醫(yī)療藝術(shù)和技術(shù)一樣的行動(dòng)。學(xué)會(huì)一門(mén)藝術(shù)的必要步驟是什么？可以簡(jiǎn)單地分成兩個(gè)部分，一是掌握理論，二是掌握實(shí)踐。學(xué)醫(yī)的人首先要認(rèn)識(shí)人體的結(jié)構(gòu)和各種疾病的癥兆，但光有理論還無(wú)法行醫(yī)。只有通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)，一直到理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融會(huì)貫通起來(lái)變成靈感，也就是掌握了藝術(shù)的靈魂，才能成為一名大師。要成為大師，除了學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐外還有第三個(gè)必不可少的因素，即要把成為大師看得高于一切，這一目標(biāo)必須占據(jù)他整個(gè)身心。這一點(diǎn)既適用于音樂(lè)、醫(yī)學(xué)、雕塑，也適用于愛(ài)情。這里也許就解釋了為什么在我們這個(gè)社會(huì)有不少人經(jīng)常不斷地遭受愛(ài)情的挫折，卻很少有人去努力學(xué)會(huì)愛(ài)情這門(mén)藝術(shù)。人們一方面渴望愛(ài)情，另一方面卻把其他的東西，如成就、地位、名利和權(quán)力看得重于愛(ài)情。我們幾乎把所有的精力都用于努力達(dá)到上述目的，卻很少用來(lái)學(xué)會(huì)愛(ài)情這門(mén)藝術(shù)。難道只有獲取名利才值得人們付出代價(jià)，而“愛(ài)情”只對(duì)靈魂有用，在現(xiàn)代意義上毫無(wú)用處的愛(ài)情只是一種奢望、一種不值得人們付出代價(jià)的奢望嗎？我想，這是個(gè)值得探討的問(wèn)題。

編輯推薦

《婚姻心理學(xué)》世界知名兩性關(guān)系咨詢(xún)專(zhuān)家，幫助成千上萬(wàn)問(wèn)題家庭走出婚姻困境．這是一本經(jīng)典的兩性婚戀圖書(shū)，瘋狂暢銷(xiāo)50年，揭秘婚姻真想的角角落落。本書(shū)教你婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻才是真正的目的。怎樣才能愛(ài)得明白，活得輕松，把握終身幸福?；橐霾辉谟谶x擇合適的人，而在于讓對(duì)方變?yōu)楹线m的人。無(wú)論你已經(jīng)結(jié)婚多年還是即將步入婚姻的殿堂，本書(shū)都有助于幫你更好地提升經(jīng)營(yíng)婚姻的智慧和能力。是最最接地氣的婚戀幸福寶典，風(fēng)靡全球的兩性情感圣經(jīng)。

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