天下才子最風(fēng)流

前言

文字是人類文明的重要標(biāo)志。《左傳》上說，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”立德，是指給人們樹立道德方面的榜樣；立功的意思是立了大功；立言，就是著書立說。這三件事情，雖然經(jīng)過漫長的歲月卻仍然會被人們記住，他們的事跡，也會被人們一代一代傳誦下去，這就是所謂的不朽。由此可見。文人才子雖然以舞文弄墨為生，卻是一件不朽的事業(yè)。另一方面，歷史一人物一文學(xué)，能夠三者合一的，就是文人才子。所以，歷史上的文人才子除了留下不朽的文學(xué)作品之外，總是有各種各樣的文壇佳話流傳下來，傳頌千古。    自占以來，文人才子多是才華橫溢、風(fēng)流倜儻之輩?！帮L(fēng)流才子”，大抵應(yīng)該具備三條：一是容貌俊美，堪稱美男子，頗能吸引異性，如漢之司馬相如；二是才高八斗，有贊美女性的艷情詩文佳作流傳于世，如宋之柳永；三是正史或稗官野史多載其風(fēng)流韻事，如明之唐伯虎。    歷史上，風(fēng)流才子的典型人物就是司馬相如、柳永、唐伯虎。    漢朝的大才子司馬相如為景帝時武騎常侍，因不得志，稱病辭職，回到家鄉(xiāng)四川臨邛。有一次，他赴臨邛大富豪卓王孫家宴飲。卓王孫有位離婚女兒，叫文君。因久慕司馬相如文采，就從屏風(fēng)外窺視司馬相如，司馬相如假裝不知，而當(dāng)受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，以傳愛慕之情。司馬相如、卓文君傾心相戀，當(dāng)夜即攜手私奔。司馬相如一貧如洗，兩人只好變賣所有東西后回到臨邛開了家小灑鋪。每日，卓文君當(dāng)壚賣酒，司馬相如打雜。后來，卓王孫心疼女兒，又為他倆的真情所感動，就送了百萬銀錢和百名仆人給他們。    北宋的大才子柳永參加科舉考試，沒有考上，他便寫了首《鶴沖天》：“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩？何須論得志。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱?！比旰?，柳永又一次參加考試，當(dāng)仁宗皇帝在名冊簿上看到柳永時，龍顏大怒，惡狠狠地抹去了柳永的名字，在旁批道：“且去淺斟低唱，何要浮名？”（吳曾《能改齋漫錄》卷十六）再次落榜后，柳永自稱：“奉旨填詞?！睆拇?，他無所顧忌地縱游妓館酒樓之間。官場上的不得意，反倒成全了才子詞人柳永，使他的藝術(shù)天賦在詞的創(chuàng)作領(lǐng)域得到充分的發(fā)揮。    明朝的大才子唐伯虎一生酷愛桃花，別墅取名“桃花庵”，自號“桃花庵主”，并作《桃花庵歌》：“桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復(fù)日，花落花開年復(fù)年……”在人們眼中，唐伯虎往往是一個才華橫溢、風(fēng)流倜儻、玩世不恭的翩翩少年。當(dāng)然，人們更喜歡聽的，還是那些關(guān)于唐伯虎的風(fēng)流韻事、特別是最為人們熟悉的“唐伯虎點秋香”。因此，唐伯虎，就成為風(fēng)流才子的代名詞了。    天下才子最風(fēng)流。因此，本書為您梳理歷史上的風(fēng)流才子，解讀他們風(fēng)流倜儻中散發(fā)出的文化雅韻，和放蕩不羈背后折射出的深層含意，帶您品味風(fēng)流才子不一樣的風(fēng)流。

內(nèi)容概要

　　《天下才子最風(fēng)流：說說歷史上那些才子們》內(nèi)容介紹：自古以來，人們都喜愛聽風(fēng)流才子的愛情故事。當(dāng)然，這首先是因為在才子佳人的愛情故事中，男的才華橫溢，女的貌美如花，正是人們所謂的郎才女貌，天造地設(shè)的一對，所以，人們才會津津樂道，把他們作為心目中的偶像去羨慕、崇拜。然而，除此之外，風(fēng)流才子的迷人之處到底是什么呢？
《天下才子最風(fēng)流：說說歷史上那些才子們》為您梳理歷史上的風(fēng)流才子，解讀他們在風(fēng)流倜儻中散發(fā)出的文化雅韻和放蕩不羈背后折射出的深層含義。帶您品味風(fēng)流才子不一樣的風(fēng)流。

書籍目錄

第一章  獻賦為郎——中華賦圣司馬相如
  蜀郡文化，鐘靈毓秀
  少有大志，宦游生涯
  琴挑文君，深夜私奔
  武帝賞識，宦海沉浮
  子虛烏有，傳世名賦
第二章  名門居士——山水詩宗謝靈運
  出身名門，少年得志
  生逢亂世，風(fēng)骨猶存
  茍且偷生，慷慨赴死
  詠懷抒情，詩以言志
  山水詩祖，高潔清麗
第三章  始亂終棄——風(fēng)流詩才元稹
  鮮卑后裔，勤奮治學(xué)
  張生鶯鶯，始亂終棄
  鋒芒太露，宦海浮沉
  元白之誼，樂府傳奇
  半緣情深，風(fēng)流才子
第四章  才高命短——大唐詩鬼李賀
  昌谷苦讀，錦囊成詩
  韓皇同訪，洛陽揚名
  長安科考，失意成仙
  詩壇鬼才，獨樹一幟
第五章  流鶯漂蕩——情詩圣手李商隱
  苦難童年，發(fā)憤圖強
  清高剛正，屢遭落榜
  牛李黨爭，幕府生活
  錦瑟無題，纏綿綺麗
第六章  奉旨填詞——白衣卿相柳永
  失意官場，奉旨填詞
  紅顏知己，詞壇偶像
  才子詞人，白衣卿相
第七章  一生坎坷——落魄文人唐伯虎
  才華卓絕，身世凄涼
  會試冤獄，千里壯游
  讀書賣畫，文畫俱佳
  虎口脫險，凄涼結(jié)局
第八章  毀譽參半——風(fēng)流詞人李漁
  五經(jīng)童子，鄉(xiāng)試落第
  明清之際，戰(zhàn)亂生活
  剃發(fā)狂奴，識字農(nóng)人
  湖上笠翁，傳奇詞奴
  喬王二姬，家班女戲
  芥子書鋪，人間大隱
第九章  世故中庸——文壇泰斗紀(jì)昀
  浮沉宦海同鷗鳥，生死書叢似蠹魚
  鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐，取悅乾隆斗和珅
  四庫全書總纂官，閱微草堂筆記書
  一妻六妾大學(xué)士，風(fēng)流才子多情郎
第十章  禪心塵念——代情僧蘇曼殊
  離奇身世，苦澀童年
  師生情誼，朦朧戀情
  東渡日本，熱心革命
  半僧半俗，文人名士
  一切有情，都無掛礙

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   大約在公元前133年，司馬相如又寫了《大人賦》。當(dāng)時的背景是這樣： 這一年，漢武帝開始了狂熱的尋仙活動。據(jù)《史記?孝武本紀(jì)》、《封禪書》記載，有一個方士叫李少君，原是高祖功臣深澤侯趙將夕的孫子趙修的舍人，但他隱瞞了自己的年齡和經(jīng)歷，用他的方術(shù)到處騙人。有一次在武安侯家飲酒，座中有一個90多歲的老人，李少君說他曾同老人的祖父在某處習(xí)射過。老人當(dāng)時還很幼小，但記得這個地方，因而引起了滿座的驚奇。隨后李少君被召進宮。武帝拿出一銅器問李少君，李少君信口就說出這是齊桓公十年陳列在青州柏寢臺上的器具。武帝讓人細(xì)查銘文，果如李少君所說，君臣們又是一番騷動。武帝對他深信不疑了，于是，遣方士人海蓬萊尋仙。 十幾年后，當(dāng)時司馬相如已病逝——又有一個方士叫欒大，是個官迷，想當(dāng)官，當(dāng)不成，便設(shè)詞欺騙武帝說，他來往海中，曾遇到仙人安期生、羨門等，只因為自己太卑賤了，仙人不相信自己，否則，不死之藥可以拿到，仙人也可以請到。武帝也深信不疑。為了讓仙人相信，提高了他的地位，馬上封欒大為五利將軍。過個把月，欒大得四印，佩天士將軍、地士將軍、大通將軍、五利將軍印。后來武帝又封他為侯，將衛(wèi)長公主嫁給他。 漢武帝不僅常派遣方士人海求仙，尋不死之藥，而且自己也多次親臨東海，希望與神仙直接相會。在這期間，盡管也常常發(fā)現(xiàn)自己受騙，他也為此而先后殺掉幾個方士，如著名的方士少翁，上面提到的欒大，就是在騙術(shù)敗露后被他殺掉的。但他終不覺悟，深信神仙可以請到，不死藥可以得到，他想成仙簡直想得入迷了，他說，如果能像黃帝那樣成仙升天，拋掉妻子就像扔破鞋一樣，毫不足惜。所以當(dāng)時很多人來鉆他這個空子，他簡直把中國的東半部搞得神嚎鬼哭，妖霧迷漫了。 就在漢武帝貪生怕死，大搞求仙尋藥之初，司馬相如就敏感地抓住這個問題，寫作《大人賦》來加以譏刺。這里的大人，實指武帝。武帝雖富有天下，但他仍感到區(qū)域狹小，歡樂無多。因而賦隨后寫大人離開中州，浮游仙鄉(xiāng)天國，足跡遍及天上地下四面八方。可是哪里有理想的地方呢？他見到長生不死的仙人西王母，但像西王母這樣野居穴處，孤獨寂寞，雖長生不死，又有什么樂處？后來大人又轉(zhuǎn)到“寒門”，但那里也沒有什么可留戀的，這種道家追求的空寂的至高境界，也不是真正的樂土。司馬相如是有意這樣來褻瀆貶抑神仙，以為神仙還不如我大人自己，這不就把神仙批評、否定了嗎？ 至于武帝讀后，反而“飄飄有凌云之氣，似游天地之間意”，作品沒有收到預(yù)期的效果。這個問題比較復(fù)雜，不單是賦本身所能負(fù)全責(zé)。這里，有賦的弱點問題，也有讀者自身的立場、思想、理解、接受問題，而且后者往往是更重要的。試想，歷史上不是有許許多多政治家、政論家，他們都直截了當(dāng)?shù)毓_批評最高統(tǒng)治者的過失，可是最高統(tǒng)治者見到批評后就改了嗎？沒有。持這種態(tài)度批評漢賦的人，實際上是把文學(xué)藝術(shù)的作用夸大了，把文學(xué)藝術(shù)抬到不適當(dāng)?shù)牡匚簧稀?大約就在司馬相如免官閑居期間，他還為陳皇后阿嬌寫過一篇《長門賦》，企圖挽回陳皇后被廢的困境。 陳皇后原是武帝姑母館陶公主嫖的女兒。漢武帝小時，館陶公主曾問他： “娶阿嬌好嗎？”武帝回答說： “要是娶了阿嬌，就拿金屋藏起她?！边@就是歷史上著名的金屋藏嬌的故事。正是由于館陶公主當(dāng)初力薦武帝為皇太子，所以，武帝當(dāng)太子后，就娶她的女兒阿嬌做妃子；即帝位后，又封她的女兒阿嬌做皇后。但由于陳皇后阿嬌恃寵驕妒，又不生子，所以武帝漸漸冷落厭棄她，后來還把陳皇后廢掉了，讓她居住在長門宮。但傳說陳皇后不甘心自己的失敗，她奉送黃金百斤為司馬相如文君取酒，請司馬相如替她寫一篇賦以解悲愁，司馬相如接受了陳皇后的請求，就寫了這篇賦。

編輯推薦

　　文字是人類文明的重要標(biāo)志。《左傳》上說，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！庇纱丝梢?，文人才子雖然以舞文弄墨為生，卻是一件不朽的事業(yè)。另一方面，歷史——人物——文學(xué)，能夠三者合一的，就是文人才子。所以，歷史上的文人才子除了留下不朽的文學(xué)作品之外，總是有各種各樣的文壇佳話流傳下來，傳頌千古。

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