航行天下

內(nèi)容概要

　　《航行天下》主要內(nèi)容包括：半璧西湖、金聲玉振、國(guó)中故人、清園、湖塔青青、北大食堂、兩樹參天、徽因璧、北外舊園、岳麓少年等。

書籍目錄

《航行天下》序講
上半部
一、天游園序
二、半璧西湖
三、金聲玉振
四、國(guó)中故人
1．清園
2．湖塔青青
3．北大食堂
4．兩樹參天
5．徽因璧
6．北外舊園
五、岳麓少年
1．上山
2．下山
六、天府三絕
1．蜀國(guó)金紗
2．三年成都
3．龍臥秋水
4．杜甫草堂
5．三蘇祠
6．蜀南竹海
7．獨(dú)釣中原
8．為國(guó)藎忱
9．高峽平湖
七、夜行江
八、華科的大森林
九、百志惟熙
下半部
十、手上霜
十一、黃州快哉
十二、筼筜偃竹
1．集美歸來
2．信與平成
3．滄海一脈
4．筼筜湖
十三、徐家匯
1．三
2．二
3．一
4．長(zhǎng)江
十四、雨盈天
十五、聽瓷
十六、風(fēng)雅涵城
十七、綠海晴藍(lán)
十八、日遠(yuǎn)長(zhǎng)安
1．星漢燦爛
2．月泉鳴沙
3．天極莫高
4．再敘茂陵
十九、回家
二十、爺爺
二十一、五四廣場(chǎng)

章節(jié)摘錄

　　運(yùn)航：“任何美好的演繹都要經(jīng)得住對(duì)起點(diǎn)的追溯，如果要我說你這段話的起點(diǎn)，便也應(yīng)是'人性本善'。正因'人性本善'是一個(gè)很有爭(zhēng)議的概念，也正因很多人斷定人性難以拯救，所以你的這番話恐怕會(huì)被許多人所拒絕。”　　小心：“正因'人性之本'的問題會(huì)因標(biāo)準(zhǔn)的不同而帶來巨大爭(zhēng)議，所以我才會(huì)謹(jǐn)慎的選擇回避。雖然你看到我一直在說善良，但我所強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是一個(gè)'趨善'的過程。善者，眾人能知能信而不易全行；不善者，眾人易入而又多能以之為恥。人們常在知善而難行處徘徊，因此免不了做些不好的事情，但又因能以之為恥，所以總會(huì)有趨善的希望。故而在我看來，只要能知恥而趨善，便也要比爭(zhēng)論'人性之本'更有意義。既然我們的對(duì)話是發(fā)生在母國(guó)文化的一個(gè)重要生源地，那我們也不妨以這所學(xué)校作為最貼近的例子，尋固其知，發(fā)揚(yáng)其善。如果說中國(guó)的社會(huì)曾對(duì)善惡有些麻木，那這所學(xué)校的建立何嘗不是體現(xiàn)了對(duì)改變的追求？如果說這所學(xué)校曾經(jīng)意味著混官場(chǎng)、賣文憑，那這所學(xué)校的轉(zhuǎn)變，又何嘗不是一個(gè)民族追求自強(qiáng)自善的見證？有人評(píng)價(jià)蔡元培，是以一位校長(zhǎng)的身份領(lǐng)導(dǎo)一所大學(xué)走上了新進(jìn)之路，使她對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代，產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，這種業(yè)績(jī)即使在世界歷史中也并不多見。英雄或許無法造就時(shí)局，但他卻可以營(yíng)造一個(gè)環(huán)境，讓這個(gè)環(huán)境造就人才，發(fā)展思想。這個(gè)環(huán)境是否培養(yǎng)了人才與思想，今天的人們依舊能說得清清楚楚；至于這個(gè)環(huán)境是否改變了時(shí)局與國(guó)運(yùn)，一些人也依舊能看得真真切切。既然這所學(xué)校延存到了今天，那她所具有的一些重要品質(zhì)便不該名存而實(shí)虧。今天的國(guó)人在談到對(duì)大學(xué)的期望時(shí)，常說要爭(zhēng)取'世界一流'，這似乎成了今天評(píng)價(jià)一些重點(diǎn)大學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但正如有人所說的，按現(xiàn)有的教學(xué)與科研水平來講，這所學(xué)校在任何規(guī)化所限定的時(shí)間里，可能都無法成為某些人所謂的'世界一流'，可若論北大對(duì)于世界的具體影響，卻是很多被評(píng)為'世界一流'的大學(xué)所無法比擬的。之所以這樣說，恰是由于她與這個(gè)國(guó)家千絲萬縷的聯(lián)系：她既見證了一個(gè)民族近代的苦難，又融入了一個(gè)民族巨大的轉(zhuǎn)變，也注定該參與這個(gè)民族未來的輝煌。其實(shí)各國(guó)大學(xué)的方針無論指向哪里，都要以本民族為轉(zhuǎn)動(dòng)的軸基，讓自己的國(guó)家獲得各方面的進(jìn)步，并最終讓本國(guó)的文化水平能夠在世界范圍內(nèi)高屋建瓴?！　　?/pre>








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