唐詩宋詞（上下）

內(nèi)容概要

古人說，不讀詩詞，不足以知春秋歷史；不讀詩詞，不足以品文化精粹；不讀詩詞，不足以感天地草木之靈；不讀詩詞，不足以見流彩華章之美。唐詩堪稱中國文學(xué)發(fā)展史上的一朵奇葩，其所奏響的偉大樂章無疑是中國詩歌的最強(qiáng)音。詞又稱“曲子詞”、“曲子”，它的產(chǎn)生、發(fā)展、創(chuàng)作和流傳都與音樂有著密切的關(guān)系。詞以宋稱，宋詞是繼唐詩之后中國文學(xué)史上的又一座高峰。 本書在參考前人成果、顧及唐詩和宋詞發(fā)展脈絡(luò)以及人們的審美需求等要素的基礎(chǔ)上選編而成，所選詩詞既有出自大家之手、流傳千古的名篇，亦有不見錄于一般選本的遺珠，是目前唐詩宋詞選本中最為全面的作品之一。因詞萌芽于隋唐之際，成型于晚唐五代時期，所以《唐詩宋詞》酌情收錄了唐、五代時的名篇佳作，以示其源流變化。為了幫助讀者更加深入、全面地理解唐詩宋詞，編者除了收錄原作以外，還對每位作者的生平事跡進(jìn)行了介紹，并對每篇作品的寫作背景、藝術(shù)特色、創(chuàng)作技巧等進(jìn)行了細(xì)致生動的解析，同時，還輔以“詩的品賞知識”、“詞的品賞知識”等欄目，精選、全解、詳注，給讀者帶來身臨其境的閱讀體驗(yàn)，是閱讀、欣賞、學(xué)習(xí)唐詩宋詞的理想讀本。

書籍目錄

《典藏經(jīng)典：唐詩宋詞（上）》目錄： 唐詩 虞世南 蟬 魏徽 述懷 王績 石竹詠 野望 秋夜喜遇王處士 馬周 凌朝浮江旅思 盧照鄰 長安古意 駱賓王 在獄詠蟬并序 于易水送人一絕 杜審言 和晉陵路丞早春游望 蘇味道 正月十五夜 王勃 送杜少府之任蜀州 滕王閣 楊炯 從軍行 宋之問 題大庾嶺北驛 劉希夷 代悲白頭翁 沈儉期 雜詩三首（其三） 獨(dú)不見 郭震 古劍篇 陳子昂 登幽州臺歌 賀知章 詠柳 回鄉(xiāng)偶書（其一） 回鄉(xiāng)偶書（其二） 張若虛 春江花月夜 李隆基 經(jīng)魯祭孔子而嘆之 蘇頸 汾上驚秋 張九齡 感遇十二首（其一） 感遇十二首（其七） 望月懷遠(yuǎn) 王之渙 登鸛雀樓 涼州詞 孟浩然 秋登萬山寄張五 夏Et南亭懷辛大 宿業(yè)師山房待丁大不至 夜歸鹿門歌 望洞庭湖上贈張丞相 秦中感秋寄遠(yuǎn)上人 宿桐廬江寄廣陵舊游 早寒有懷 留別王維 與諸子登峴山 宴梅道士山房 過故人莊 歲暮歸南山 春曉 宿建德江 李頎 古從軍行 送陳章甫 古意 琴歌 聽安萬善吹莆篥歌 送魏萬之京 綦毋潛 春泛若耶溪 王昌齡 從軍行七首（其一） 從軍行七首（其二） 從軍行七首（其四） 從軍行七首（其五） 出塞 采蓮曲二首（其二） 同從弟南齋玩月憶山陰崔少府 塞上曲 塞下曲 春宮曲 長信怨 閨怨 芙蓉樓送辛漸 祖詠 望薊門 終南望余雪 王維 送綦毋潛落第還鄉(xiāng) 送別 青溪 …… 裴迪 丘為 李白 劉音虛 王灣 崔顥 王翰 高適 張旭 張謂 劉長卿 杜甫 西鄙人 岑參 劉方平 元結(jié) 張繼 錢起 郎士元 韓翎 皇甫冉 司空曙 皎然 李端 顧況 柳中庸 戴叔倫 韋應(yīng)物 …… 《典藏經(jīng)典：唐詩宋詞（下）》

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   【注釋】 ①楚狂人：陸通，字接輿，因楚昭王時政治混亂，故佯狂不仕。②鳳歌：相傳接輿經(jīng)過孔子旁，歌日：“鳳兮鳳兮，何德之衰。”勸ELE：，世道衰敗，不要做官。③“廬山”句：古以星宿指配地上的州域，廬山一帶正是南斗的分野。④金闕：即金闕巖，在香爐峰西南。二峰：指香爐峰、雙劍峰。⑤蒼蒼：天空。⑥吳天：廬山三國時為吳地。⑦九道：古說長江流到潯陽境而分九道。雪山：形容長江卷起的白浪。⑧石鏡：廬山東有圓石，明凈如鏡。⑨謝公：指南朝的謝靈運(yùn)，他曾于廬山作詩以記其游歷。⑩還丹：道家仙丹。（11）琴心三疊：道家修煉術(shù)語，一種心神寧靜的境界。（12）玉京：道家謂元始天尊之居處。（13）先期：預(yù)先約定。汗漫：廣遠(yuǎn)、漫無邊際。九垓：九天。（14）盧敖：秦始皇時的博士，秦始皇曾派他尋仙。太清：天空最高處。 【譯文】 我本是楚地狂入，唱著鳳歌笑對孔丘。手里拿著綠玉杖，清晨辭別了黃鶴樓。前往五岳尋訪神仙，不畏路涂艱遠(yuǎn)，此生就喜歡踏上名山悠游。秀美的廬山挺拔在南斗星旁，九疊云屏恰似云錦布張，山影在鄱陽湖上映出青黛光芒。金闕巖前洞開處，香爐峰和雙劍峰高聳入云。三疊泉水飛瀉而下，像銀河倒掛一般。香爐峰和瀑布遙遙相望，曲折回旋的山崖、層層疊起的峰巒直插穹蒼。山色蒼翠，紅霞掩映著朝陽，飛鳥不見，吳天寥廓蒼茫。登上高處豪情滿懷覽觀天地，大江悠悠東去不復(fù)回還。黃云萬里，天色變動不居，九條白波滾滾的支流有如流動的雪山。興致好而寫出這首《廬山謠》，詩性也因廬山而勃發(fā)。閑時面對石鏡清凈我的心靈，謝公的行跡早就被蒼苔掩沒。早就服下仙丹再沒有塵世情欲，琴心三疊的境界可說是學(xué)道已然初成。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見仙人在彩云里，手捧著蓮花去朝拜玉京。預(yù)先在浩瀚的天上約定，希望迎接盧敖一同邀游太清。 【賞析】 唐前期國家統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)繁榮，交通便利，民眾充滿了進(jìn)取精神。漫游的風(fēng)氣在士大夫之間尤為突出，李白即是其中的典型代表人物。他年輕時出川游云夢，漫游齊魯、江淮，而入京師長安。從長安城賜金放還后，再下江南，寫下不少名垂千古的優(yōu)秀詩篇。正如他自己所說是“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好人名山游”。 李白晚年流放夜郎途中遇赦后，于肅宗上元元年（760）從江夏（今湖北武昌）到潯陽（今江西九江）游覽了廬山，寫下這首詩。盧虛舟曾與李白同游廬山。起句即化用楚狂接輿嘲笑孔丘的典故，表明自己蔑視禮法、厭惡現(xiàn)實(shí)要?dú)w隱自然的志愿。下四句詩人寫他離開武昌到廬山，簡筆勾勒出飄逸灑脫的自我形象。然后詩人以濃墨重彩正面描繪廬山雄奇秀麗的風(fēng)光。先寫山景鳥瞰，再加以細(xì)描“金闕”、“三石梁”、“香爐”、“瀑布”等廬山奇景，接著登高望遠(yuǎn)，總攝全景。詩人用筆開闔變化，層層寫來，把山的瑰偉和秀麗寫得淋漓盡致，引人人勝。大自然之美激發(fā)了詩人尋仙訪道之思，并邀盧虛舟共游仙境。全詩想象豐富，氣勢奔騰，境界開闊，聲韻清暢明朗，有著濃郁的浪漫主義氣息，給人以雄奇的美感享受。前人對這首詩的藝術(shù)性評價頗高：“太白天仙之詞，語多率然而成者，故樂府歌詞咸善。……《廬山謠》等作，長篇短韻，驅(qū)駕氣勢，殆與南山秋氣并高可也?！?/pre>




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