歷史不能不信也不能全信大全集

前言

歷史是什么？一位著名的史學家這樣說：“歷史不是秦皇漢武，不是唐宗宋祖，更不是強權(quán)暴力和陰謀詭計。歷史是一種文化，是一種大智慧。誰掌握了這種文化和智慧，誰就掌握了歷史，誰就能夠創(chuàng)造歷史?！睔v史教人用深邃的眼光看待過去，品讀現(xiàn)在，觀照未來。    然而，這一切的必要前提是，歷史必須是真實的歷史，否則就會背道而馳，貽誤后人。    可是，不容忽視的是，歷史也有可能欺騙我們。魯迅先生曾經(jīng)指出，歷史往往是不可靠的，同時代人所寫的歷史尤其不可靠。這是因為歷史大多成書于君主專制的封建王朝，修撰史書的都是御用史官。這種史書重視帝王將相，忽視民族群體；重視軍事、政治，忽視經(jīng)濟、文化；重視漢族以及入主中原的少數(shù)民族，忽視其他少數(shù)民族；重視權(quán)力、權(quán)術(shù)，忽視知識、技術(shù)；只記國內(nèi)史事，忽視海外華人。有了這樣顯著的五種偏頗，就不可能真實地反映當時的歷史真面目。    或許有人會說：相對而言，正史還是較為可靠的。然而正史就句句屬實，篇篇可信嗎？以大圣人孔子為例，他一面為《春秋》立褒貶大法，為真實史學樹立楷模，一面卻又宣揚“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”。即隱惡揚善，不言人之過。僅這一觀念就使使官們故意隱去了許多本來不應(yīng)該避而不提的事實?？疾煺分詴嵉母?，無非出在執(zhí)筆者和刪改者的身上，有的因為害怕秉公直書會得罪權(quán)貴，會招致文字獄之類的災(zāi)禍，故意隱瞞；有的為了某種私利或者偏見，對事實進行黑白顛倒式的記述和描繪；有的對正面的和反面的東西都肆無忌憚地加以放大，添油加醋；還有的或輕信權(quán)威，或道聽途說，不做調(diào)查研究，不加考證，把演義、衍義和稗官野史、街談巷議都當做正史，人云亦云地記錄；甚至有的公然編造歷史，虛構(gòu)故事情節(jié)，或故意張冠李戴，或干脆無中生有。由此可見，歷史的確是讓人不能不信，也不能全信。    說到底，歷史就是對細節(jié)與真相的探究。然而，說出真相不是一件容易的事。真相的獲得，需要史學家把那些由于各種原因背離了真實的歷史，一點一滴地去偽存真，恢復其本來面目；而且史學家還要對歷史不斷地做出新的解釋，這就要求他們摒棄人云亦云、墨守成規(guī)的慣性思維，獨立思考，大膽質(zhì)疑，善于提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看待舊的問題，發(fā)揮創(chuàng)造性的想象力，同時具有腳踏實地的科學精神。    值得慶幸的是，近些年來，一些史學家和歷史事件的知情者、親歷者，孜孜以求，以史實為依據(jù)，按跡尋蹤，見微知著，挖掘史料中的深層內(nèi)涵，探尋歷史的本相、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，實事求是地評價人物的是非功過和歷史作用。于是，我們把近年來發(fā)表的有新意且有價值的文章，略作分類，精心編就《歷史不能不信，也不能全信大全集》一書，以饗讀者。    本書分為歷史不忍細看、重返歷史現(xiàn)場、還原歷史真相、往事新知、人物新考、韻事追蹤、海外縱橫、秘密檔案等8個部分，幫助讀者從不同層面、不同角度挖掘歷史真相。對歷史真相的追尋，對歷史人物的重新臧否，我們不追求所謂“宏大的敘事”，也不追求學術(shù)探微和前沿研究，而是用輕松活潑的文字來反映點滴歷史。有些是歷史事件知情者、親歷者的回憶，把僵硬的歷史還原為一個個鮮活的生命，變得有血有肉；有些是把被有意回避或語焉不詳?shù)臍v史，經(jīng)過作者的調(diào)查和探索，使其重見天日并予以適當?shù)脑u價；有些是根據(jù)逐漸解密的檔案或史料，把塵封多年而被長期誤讀的歷史賦予嶄新的生命和意義；有些是對歷史上某些事件、人物的說法、評價甚至是“定論”，根據(jù)作者的研究和發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)起迥異以往的命題和意蘊；有些則是將被歪曲、篡改甚至顛倒的歷史，還原其本來面目或重新顛倒過來。此外，我們還注重對比歷史。前人所述的歷史，后人所述的歷史，以及今人所述與前人、后人在路數(shù)、觀點、境遇等方面各自不同卻又有著勾連糾纏的歷史，在這種勾連對比之下，所得出的往往就是真實的歷史，是我們所要追尋的。    本書所收錄的文章思想開放，無論是觀點還是材料，都有很多新鮮感。閱讀本書猶如走進一個陌生的國度，新穎的景觀層出不窮，身心會陶醉在一種受到新知刺激才會產(chǎn)生的精神愉悅中。但是應(yīng)該說明的是，本書所收文章大都是“一家之言”，并不能完全代表編者和出版者的觀點，希望本書能給喜愛歷史的朋友一些啟迪，一些裨益，使其在研習歷史的路上走得更遠、更順暢。

內(nèi)容概要

歷史是過往的記述，蘊含著經(jīng)驗與真知。人們學習歷史，是為了了解昨天，更是為了把握今天，創(chuàng)造未來?？墒牵蝗莺鲆暤氖?，歷史也有可能欺騙我們，讓我們不能不信，也不能全信。
《歷史不能不信也不能全信大全集》分為歷史不忍細看、重返歷史現(xiàn)場、還原歷史真相、往事新知、人物新考、韻事追蹤、海外縱橫、秘密檔案等8
個部分，幫助讀者從不同層面、不同角度挖掘歷史真相。對歷史真相的追尋，對歷史人物的重新臧否，我們不追求所謂“宏大的敘事”，也不追求學術(shù)探微和前沿研究，而是用輕松活潑的文字來反映點滴歷史。有些是歷史事件知情者、親歷者的回憶，把僵硬的歷史還原為一個個鮮活的生命，變得有血有肉；有些是把被有意回避或語焉不詳?shù)臍v史，經(jīng)過調(diào)查和探索，使其重見天日并予以適當?shù)脑u價；有些是根據(jù)逐漸解密的檔案或史料，把塵封多年而被長期誤讀的歷史賦予嶄新的生命和意義；有些是對歷史上某些事件、人物的說法、評價甚至是“定論”，根據(jù)作者的研究和發(fā)現(xiàn)，建構(gòu)起迥異以往的命題和意蘊；有些則是將被歪曲、篡改甚至顛倒的歷史，還原其本來面目或重新顛倒過來。
此外，我們還注重對比歷史。前人所述的歷史，后人所述的歷史，以及今人所述與前人、后人在路數(shù)、觀點、境遇等方面各自不同卻又有著勾連糾纏的歷史，在這種勾連對比之下，所得出的往往就是真實的歷史，是我們所要追尋的?！稓v史不能不信也不能全信大全集》由劉曉菲主編。

書籍目錄

第一篇  歷史不忍細看
  三大亡國“妖女”的歷史寫真
  腰斬酷刑：從產(chǎn)生到消失
  受虐的“道德快感”
  人禍猛于虎
  古來難保是晚節(jié)
  漢武帝和司馬遷：究竟誰閹割了誰
  背叛的代價
  狀元的命運
  “高貴”的無知
  文人不要亂撒嬌
  敵人的敵人還是敵人
  醉里挑燈看劍
  道德豐碑下的殉葬品
  宋徽宗與明崇禎帝
  皇帝是不能要挾的
  荒謬的帝王
  中國皇帝的壽命
  從“誅十族”到“瓜蔓抄”
  被罵死的明朝
  明代腐敗的營建制度
  歷史不忍細看
  中國古代當貪官的理由
  中國古代飛天夢：明朝萬戶被稱為“世界航天第一人”
  探尋中國古代的命價
  跟包飲場亂哄哄
  破落八旗
  另一種背叛
  曾趙之辯：清朝能撐多久
  李鴻章何以東山再起
  康有為的作用有那么大嗎
  中國近代史之細節(jié)
第二篇  重返歷史現(xiàn)場
  由一個玩笑引發(fā)的政變
  晉王朝的奢華
  劉邦之所以得天下，在于比項羽更會花錢
  詩人的嫉妒
  宋代私家菜
  席卷歐亞大陸的狂飆
  朱元璋的反貪運動
  大明朝的“金粉世家”
  靖難：六百年前的一聲嘆息
  崇禎死前大開殺戒
  1644年，中國的三個皇帝
  清代官場圖
  細說清軍人關(guān)之戰(zhàn)
  《四庫全書》的風波
  1834年的世界首富
  慈禧如何應(yīng)對政治斗爭
  丁寶楨誅殺慈禧寵宦安德海
  光緒三年，不堪回首的一頁
  火焚圓明園的罪魁禍首
  一個八國聯(lián)軍軍官在陷落的北京
  清代監(jiān)獄千奇百怪的敲詐勒索花樣
  美國總統(tǒng)胡佛經(jīng)歷的義和團運動
  一邊借款，一邊抓人
  李鴻章日本議和秘聞錄
  甲午年湘軍決戰(zhàn)日本的檄文
  盛宣懷打垮胡雪巖
  竊國大盜最后的日子
  吳佩孚之死
  時常會想念那些抗日名將
  9月9日：侵華日軍投降記
第三篇  還原歷史真相
  長平之戰(zhàn)“坑殺”之謎
  破解秦始皇生父之謎
  秦始皇為何要修萬里長城
  徹底揭開秦阿房宮的神秘面紗
  虞姬到底是怎么死的
  皇帝為什么要殺功臣
  王莽篡位之謎
  三國鼎立形成的歷史原因
  歷史謎團：赤壁之戰(zhàn)的四大懸疑
  千里走單騎是個謎
  諸葛亮為何親張飛而遠關(guān)羽
  諸葛亮是如何“借”來東風的
  馳名三國的道德偶像為何羞愧而死
  曹操緣何籠絡(luò)文人又興起“文字獄”
  為什么曹操墓與兒媳墓相連
  李世民為什么不殺武則天
  唐朝因干旱而滅亡
  李白與楊貴妃到底是啥關(guān)系
  “燭影斧聲”趙光義登基疑案
  范仲淹的改革是怎樣失敗的
  《滿江紅》遭質(zhì)疑：是岳飛的杰作嗎
  岳飛為什么必須死
  “南海一號”南宋沉船之謎
  北京如何成為明朝的政治中心
  朱元璋何須除去“小明王”
  風云國師劉伯溫之死
  康熙為什么30多年不葬祖母孝莊皇太后
  曹雪芹祖父竟然是康熙的密探
  吳三桂緣何令兒媳痛苦一生
  雍正為何詔令驅(qū)逐傳教士
  乾隆懲貪緣何愈懲愈貪
  解密《投名狀》：“刺馬案”始末全記錄
  洪秀全為何仇視知識分子
  曾國藩與“刺馬案”的瓜葛
  誰埋葬了北洋水師
  百年疑案解密：光緒死于砒霜中毒
  戊戌維新派為何求助袁世凱
  當皇帝，還是當終身總統(tǒng)
  從梁啟超家書看王國維之死
第四篇  往事新知
  為秦始皇平反：秦始皇焚書時留有完整備份
  項羽究竟死于何地
  項羽失敗的新發(fā)現(xiàn)
  光武帝劉秀蒙受“不白之冤”
  諸葛亮自薦失敗，自編自演“三顧茅廬”
  三國毀于關(guān)羽
  正看曹、劉、孫三家集團的興起
  天才詩人白居易的生活秘聞
  千年名畫竟然是“特工”的情報
  流傳千古的謊言：“半部《論語》治天下”
  蔡京死因考
  豆腐渣戰(zhàn)艦壞事
  時勢造“漢奸”
  鄭成功被人毒死
  大清朝的仁政報告
  世界坐標上的“康雍乾盛世”
  鴉片戰(zhàn)爭武器真相
  逼慈禧向全世界宣戰(zhàn)的一份假情報
  楊乃武與小白菜案的背后
  光緒之死與袁世凱告密真相
第五篇  人物新考
  夏姬與四大美女
  商鞅：為強秦奠基，為自己掘墓
  淳于髡：怎樣給領(lǐng)導提意見
  “風險投資家”呂不韋
  換個角度看呂后
  副手中的高手
  東方朔：漢朝的撒嬌派教主
  我為王莽抱不平
  孔融之死乃性格悲劇
  諸葛亮五次北伐中的軍事失誤
  司馬懿謀略勝孔明
  曹、劉、孫三家都是悲劇人物
  一代明主
  大喬和小喬
  知遇之恩害了姜維
  蕭皇后：半世“女俘”
  天下誰人識君
  魏徵：哪有勝利可言，挺住意味著一切
  狄仁杰：唐室功臣外衣下的“官油子”
  史上第一陰謀家李林甫
  為宋仁宗畫像
  文字捕快沈括
  宋徽宗的另類解讀
  秦檜：我的秘密武器是反貪
  楊門女將：一段美麗的“假歷史”
  岳飛與狄青
  朱熹的沉浮人生
  朱元璋到底殺錯了哪些開國功臣
  童貫：閹割過的王爺不孤獨
  王陽明為何被人遺忘
  海瑞奏折：讓皇帝不忍殺之
  張居正：中國唯一順風順水的改革家
  李贄：明朝第一思想犯
  李白成：寇性難改的“山大王”
  寫入青史總斷腸
  錢謙益：“水太涼了”
  范進不可笑
  崇禎：一個破產(chǎn)的帝王
  和坤是一頭圈養(yǎng)的獸
  可怕的曾國藩
  光緒的壞脾氣與國事
  “護國”名妓賽金花的波瀾人生
  李鴻章：夾縫中的悲情英雄
  心不在焉的革命者
  秋風秋雨愁煞人
  胡適尋找古代白話詩
  魯迅的“仕途”
  段祺瑞忠誠反遭忌
  張伯苓與張學良的忘年交
  被虱子吞噬的女人
第六篇  韻事追蹤
  十大美女的最后歸宿
  古代四大美男之死
  古時男人們在青樓里都在干些什么
  帝王對糟糠之妻的情分
  丑女不愁嫁
  西施與范蠡
  夏姬秘史：一個傾倒眾生的人間尤物
  薄姬——野百合也有春天
  劉備婚姻探秘
  宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死
  中國歷史上最淫蕩殘暴的帝王
  武則天三招俘獲高宗心
  大唐才女上官婉兒：石榴裙下的極致風流
  太平公主的喪夫之痛
  新好男人：唐中宗李顯
  楊玉環(huán)與梅妃
  陸游終生牽掛的女人
  蕭太后：鐵血愛情與遼國的興盛
  清代官場的韻事
第七篇  海外縱橫
  歷史上真實的埃及艷后
  十二月黨人的妻子們：風雪中那美麗的堅守
  亞特蘭大事件：鮮為人知的美國大屠殺
  世界上第一艘航空母艦的誕生
  是海燕，也是烏鴉
  “熊工作”：暗殺斯大林
  敦刻爾克“敗而不敗”奇跡之謎
  丘吉爾一度想除掉戴高樂
  一場電影攻陷一個國家
  歷史的經(jīng)驗不值得注意
  夭折的日軍“性病戰(zhàn)術(shù)”
  1964，日本睜開雙眼
  蘇聯(lián)“軍神”朱可夫突然下臺之謎
  蘇聯(lián)解體最后兩天
第八篇  秘密檔案
  毛遂其實還有自慚
  戰(zhàn)國外交史上的杰作：秦趙澠池會的真相
  太監(jiān)秘史
  關(guān)于秦始皇不死藥的考證
  一代名將蒙恬究竟死于誰手
  夜郎：被世人誤解兩千年的古國
  衛(wèi)青的另一面
  歷史上的太上皇現(xiàn)象
  唐朝望族不愿娶公主
  楊貴妃下落之謎
  小混混楊國忠僅僅是靠楊貴妃才當上宰相嗎
  古人的“守宮砂”
  “矯詔”為什么如此容易
  明成祖怒斬三千宮女
  康熙皇帝17個兒子的生死命運
  慈禧陪葬品價值白銀億兩
  大清皇帝為何接連無后
  義和團“刀槍不入”之謎

章節(jié)摘錄

三大亡國“妖女”的歷史寫真    朱大可    中國歷史上三個亡國“妖女”，分別是夏朝末年的妹喜、商朝末年的妲己和西周末年的褒姒。她們是中國男權(quán)政治話語的最大犧牲品，并且由此開始了女人亡國史的漫長歷程。此外，從西施、趙飛燕姐妹、貂蟬、楊玉環(huán)到明末的陳圓圓，盡管美貌傾城，卻多是顛覆男權(quán)的“罪人”，她們中的大部分被釘上恥辱柱，只有少數(shù)人僥幸成為女烈士，享受麗人牌坊的不朽待遇，繼續(xù)成為男權(quán)世界的點綴。    憂郁癥女病人和國王的愛情    在這個女性顛覆者序列的開端，我們看見了妹喜的驚艷身影。劉向兄弟編撰的《列女傳·孽嬖傳》聲稱，高大魁梧的夏朝末代君主桀，喜歡把她的嬌小身軀放在自己膝蓋上。像把玩一件精美柔軟的樂器。而她的性情卻是如此憂傷，以致我們不得不確認她是嚴重的憂郁癥病人，而博取她的每一個笑容，都是桀的最大樂事。他甚至為愛妃起名叫“喜”，希望這個語符能夠推動她的歡笑。    桀是喝酒的高手，他所創(chuàng)意的“時髦”游戲是建造酒池，其規(guī)模大到可以劃船，然后強逼三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲，結(jié)果他們中的一些人因酒醉而淹死。面對這種荒謬的場景，妹喜嫣然一笑，由此激發(fā)了國王的情欲，令其行為變得更加“荒淫”。在《列女傳》里，笑就是妹喜的最高罪惡。    妹喜的另外一項笑罪，是酷愛傾聽撕裂絹帛的聲音?！兜弁跏兰o集校》記載了她的這一奇怪癖好。宮廷生涯過于無聊，即便飲酒殺人帶來的樂趣，也是轉(zhuǎn)瞬即逝。那些日夜回蕩的絲竹樂聲，更不能驅(qū)除她心中的憂傷，只有裂帛的噪音才能博得她的歡心。桀為此下令宮人搬來織造精美的絹子，在她面前一匹一匹撕開。那些裂帛聲刺激了麻木的神經(jīng)，令憂郁癥女病人再度嫣然一笑。    在農(nóng)業(yè)時代初期，絲綢織造業(yè)剛剛興起，破壞這種稀有昂貴的物品，無異于暴殄天物。但桀卻沉浸于精神療法的狂熱之中，對國事置若罔聞。桀是妹喜的熱愛者，也是她的精神醫(yī)師，他用王國的命運作為代價，為治療美麗的病人殫精竭慮。他耗費民脂打造豪華的瑤臺，又征用美女和演員排練大型戲劇，演奏華麗的樂章，如此等等。所有這些舉止，都旨在構(gòu)筑一個狂歡的心靈現(xiàn)場。    桀并非像歷史學家所說的那樣，是十惡不赦的暴君。他沒有砍下向他進諫的伊尹的首級，也沒有殺害被囚禁的殷族首領(lǐng)成湯，而是在受賄之后頗有“風度”地釋放了他。他唯一下令處死的，是阻止其建造酒池的臣子關(guān)龍逢。桀是低能和弱智的武夫，他的愛情不可遏制地燃燒在衰敗的年代，演出了一幕氣息詭異的悲劇。他最終并未完成對妹喜的醫(yī)治，卻跟患病的情人一起，為成湯起兵造反提供了冠冕堂皇的政治借口。    紂王，一個精神病人的政治病歷    妹喜的這種憂郁癥，仿佛是一種傳染性惡疾，一直延續(xù)到了殷代的妲己身上，而國王紂的性格也繼承了夏桀。殷朝末年的政治狀態(tài)，猶如一份被放大的拷貝，更加夸張地再現(xiàn)著夏朝末年的腐敗圖景。    據(jù)《史記·殷本紀》記載，紂花費了7年時間打造高層建筑鹿臺，高度達到千尺，幾乎上了云端，實在是當時建筑工程學的重大成就，只是耗費民脂民膏太甚，成了萬民咒罵的對象。他還用酒做成池塘，懸掛肉條充作樹林，讓男女們裸身在其間嬉玩追逐。這種色情游戲，似乎是對夏桀的刻意模仿，卻又更加瘋狂無恥。他是中國式的羅馬皇帝卡尼古拉，在荒淫的歲月中探求醉生夢死的經(jīng)驗。    在中國歷史上，紂王的兇殘是無與倫比的，因為妲己的憂郁癥似乎比妹喜更為嚴重，需要更加刺激的療法才能生效?！读信畟鳌氛f，為了引美人妲己開心，紂親自發(fā)明了“炮烙法”，即把抹了油的銅柱橫陳在燒紅的炭火上，讓罪犯光腳在銅柱上行走，一旦滑落下來，就會被炭火活活烤死。看著瀕死者的掙扎和慘叫，眉心緊鎖的妲己這才嫣然一笑。    但紂王的暴虐大多與妲己毫無干系?！端?jīng)注》記載說，當年紂王看見老人在冬天渡河，表隋躊躇，便問這是為何。手下人解釋說，老年人骨髓不夠嚴實，所以在早晨怕冷。紂王竟然下令殺了老人，剖開腿骨去查看里面的骨髓。    《史記》說，紂的叔叔比干是正直的大臣，他向紂王進諫，直言批評他的暴虐，紂王勃然大怒道：“我聽說圣人的心臟都有七個孔竅?！本兔藲⒘吮雀?，剖開他的心臟細加端詳。    《史記》記載的紂的另一杰作，是強索九侯的美麗女兒進宮，但這個少女不愿屈從紂王的淫威，紂一怒之下殺了她，還把她的父親剁成肉醬。九侯的同僚鄂侯為他鳴冤，紂連他也一并殺了，把他的身軀制成了肉脯。    紂是精神分裂癥患者，并且還可能是一個性無能者。他的觀淫癖暴露了他在這方面的極度自卑。他是比妲己更為嚴重的病人，沉浸在性和權(quán)力的諸多焦慮之中，并試圖用屠殺來證明自身的強大。這種“反應(yīng)生成”的精神病理，就是產(chǎn)生商末政治暴行的根源。    盡管紂王的暴政與妲己無關(guān)，但這個女人卻因她的性別而承受了道德極刑。《列女傳》記載說，周族的首領(lǐng)武王起兵討伐，紂眼見大勢已去，就登上一座叫“廩臺”的官方建筑，穿上價值昂貴的玉衣點火自焚了。他所采用的隆重的死亡儀式，再度證實了這個暴君的自卑。周武王下令砍下了紂和妲己的頭顱，懸掛在白旗之下，宣稱這個女人是惑亂和敗亡殷商的禍端。于是，可憐的妲己被釘死在“女妖”的恥辱柱上。    妲己的狐貍尾巴和山雞腳爪    妲己究竟來自何方？這個疑問始終纏繞著世人的心智。據(jù)《國語·晉語》宣稱，她原本是諸侯有蘇氏的千金，多少也是貴族的后代，因為有蘇氏反抗殷商的暴政，結(jié)果遭到國家軍隊的鎮(zhèn)壓，有蘇氏寡不敵眾，輸?shù)袅藨?zhàn)爭，而妲己則被當做戰(zhàn)利品帶回京師。但她終究以自身的美麗和聰明贏得了紂的寵愛。她是利用情色找回尊嚴的高手。    但在殷商滅亡之后，妲己的真實身份卻遭到了世人的嚴重質(zhì)疑。六朝李邏所注的《千字文》“周伐殷湯”，就已明確宣稱妲己是九尾狐的化身，可見“狐精說”早已在民間廣為流傳?！斗馍裱萘x》第四回“恩州驛狐貍死妲己”，描述妲己父親把女兒進獻給紂王以換取和平，但其魂魄卻在路途上被千年狐精借妖風攝去，早已悄然死去，而此后出現(xiàn)的妲己，“乃借體成形，迷惑紂王，斷送他錦繡江山”而已。這是關(guān)于妲己真相的最詳盡的揭發(fā)，它加劇了世人對這個末代妖妃的猜疑和憎恨。    只有《古今圖書集成·禽蟲典卷一》力排眾議，說出了有關(guān)妲己身份的另類看法。它聲稱妲己本是一頭“雉精”，即某種由羽色斑斕的山雞變成的精靈，雖然幻化為人，但其腳踵卻依然呈現(xiàn)為雞爪狀態(tài)，所以只好用布帛把它們纏繞包裹起來，以掩蓋它的本來面目。這是關(guān)于妲己身世的最奇怪的論述，它旨在向世人說出有關(guān)纏足風俗的起源。    不妨讓我們考察一下山雞在中國文化體系中的語義。晉代張華《博物志·物性》形容這種動物有美麗的羽毛，自戀它的色彩，看見自己的水中倒影，就歡喜得翩然起舞。南朝宋劉敬叔《異苑》說，早在曹操的時代，南方有客人敬獻山雞，曹操想叫它跳舞，卻不知如何是好，最后還是大臣公子蒼舒想出一個辦法：放一面大鏡子在山雞面前。那雞望著自己的鏡像，就跳起舞來，不知終止，結(jié)果因疲憊過度而死。從這些“山雞敘事”中，我們只能發(fā)現(xiàn)它的兩種特性，那就是美麗與自戀，此外沒有其他跟妖孽相關(guān)的線索。山雞不是人類的仇敵，更不是男人的陰險克星。“雉精論”由于過于古怪，未能在民間流傳開去，而“狐精說”卻變得沸沸揚揚，被世人所認可，成為有關(guān)妲己身份的最權(quán)威的闡釋。    漢人對狐貍精的想象，是這個民族的第．大發(fā)明，至少也是其偉大的精神遺產(chǎn)之一?！短接[》稱，“狐者，先古之淫婦也”，表明它是有關(guān)古代蕩婦的一個戲劇性隱喻?！豆判≌f鉤沉》輯《玄中記》告訴我們，狐貍五十歲能變成女人，一百歲變做美女，善于蠱惑，令人迷失心智，到了一千歲就與上天相通，叫做“天狐”，其能力足以消滅一個強大的帝國。    《搜神記》、《聊齋志異》和《三言二拍》之類的筆記小說，顯示中國人面對狐貍精的精神分裂：一方面對其攝精勾魂的詭異功能感到恐懼，一方面又滿含著熱切的情色期待。狐貍精多半是美艷驚人的女子，身形裊裊地穿行于人間街巷，把情欲和禍害傳遞給男人，而男人則心情復雜地接受著這件風情萬種的禮物。    憂郁癥的女人最美麗    在三大亡國女妖中，褒姒的身世故事最為離奇曲折。她原是孤兒，被褒國人作為贖罪的女奴進獻給周王室，既而被好色的幽王從后宮覓得，從此青云直上，成為集萬千寵愛于一身的妃子。但褒姒完全繼承了妹喜和妲己的憂郁癥傳統(tǒng)，她的表情是如此的落寞憂愁，郁郁寡歡，對身邊的榮華富貴視若無睹。這種與眾不同的奇妙韻味，加劇了幽王對她的寵愛。他們的愛情故事，簡直就是夏桀與妹喜的第三度翻版。    為了博取褒姒的歡顏，周幽王廢王后申氏和太子，把她扶為正宮，從而激怒了文官集團。在一個吏治逐漸完善的時代，文官的立場變得至關(guān)重要?！妒酚洝酚涊d說，擁戴前王后的御前史學家伯陽，為此發(fā)出了周朝即將滅亡的嘆息。為了證明褒姒有罪，他查閱了大量歷史文獻，從有關(guān)夏朝的記載中找到所謂證據(jù)，然后精心附會，炮制出一段離奇復雜的身世故事。    今天，我們從《國語》、《列女傳》和王逸注《楚辭》等典籍中，仍能分別讀到那段奇詭的傳奇，它向世人揭發(fā)了褒姒的所謂“身世”，說的是夏朝行將衰亡的時候，天上突降兩條神龍，自稱是褒國先祖，在宮廷里當眾做起愛來，弄得一地都是精液。國王下令叫人用匣子盛了那些精液，隆重收藏起來，以為是大吉大利之物。此后從夏朝到商朝和周朝，都無人敢動那個寶匣。    P2-4

編輯推薦

歷史是一種文化，是一種大智慧。誰掌握了這種文化和智慧，誰就掌握了歷史，誰就能夠創(chuàng)造歷史。”歷史教人用深邃的眼光看待過去，品讀現(xiàn)在，觀照未來。    劉曉菲主編的《歷史不能不信也不能全信大全集》所收錄的文章思想開放，無論是觀點還是材料，都有很多新鮮感。閱讀本書猶如走進一個陌生的國度，新穎的景觀層出不窮，身心會陶醉在一種受到新知刺激才會產(chǎn)生的精神愉悅中。但是應(yīng)該說明的是，本書所收文章大都是“一家之言”，并不能完全代表編者和出版者的觀點，希望本書能給喜愛歷史的朋友一些啟迪，一些裨益，使其在研習歷史的路上走得更遠、更順暢。

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