孫子兵法與三十六計

前言

“用兵如孫子，策謀三十六”，《孫子兵法》與《三十六計》代表著我國古代軍事理論的最高水平。它們所體現(xiàn)出的豐富的智慧和內(nèi)涵，使其影響已遠遠超出軍事學(xué)領(lǐng)域，不但為中外政治家、軍事家學(xué)習(xí)和運用，而且被眾多哲學(xué)家、文學(xué)家和企業(yè)家所借鑒，并成為人們?nèi)粘Ｉ畹木裰笇?dǎo)和成功指南。    《孫子兵法》的作者孫武，字長卿，孫子或?qū)O武子都是對他的尊稱。他是中國軍事學(xué)的奠基人，古人稱他為“兵圣”。孫武的生卒年月在歷史上沒有明確的記載，我們只知道他生于春秋晚期，出生地是齊國，活動于公元前6世紀末至公元前5世紀初，大約和孔子同時期。孫武從事軍事活動是他由齊國到了南方的吳國以后，經(jīng)吳國名將伍子胥推薦，和伍子胥一同輔助吳王治國練兵。當(dāng)時吳王闔間非常欣賞孫武和他著成的兵法十三篇，想看看兵法十三篇的可操作性，于是集合了吳宮一百八十名宮女請孫武訓(xùn)練。被嬌寵慣了的兩個任隊長的吳王寵姬，三令五申之后仍然嬉戲無度，不聽號令。孫武隨即嚴命斬首，吳王出來說情也無效，結(jié)果一百八十名宮女被訓(xùn)練得令行禁止，紀律嚴明。之后，孫武擔(dān)負起吳國的軍國重任，他率領(lǐng)吳軍西破強大的楚國，北方與齊晉抗衡，對吳國的崛起起了十分重要的作用。他所著的《孫子兵法》被喻為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”，歷代兵學(xué)家、軍事家甚至政治家無不從中汲取養(yǎng)料，曹操、唐太宗、宋仁宗、王陽明、張居正等都曾力主學(xué)習(xí)此書。在國外，人們對《孫子兵法》更是推崇備至。不少國家的軍校把它列為教材，比如美國的國防大學(xué)、西點軍校、?？哲娭笓]學(xué)院等就把《孫子兵法》列為了戰(zhàn)略學(xué)和軍事理論的必讀書。在商業(yè)領(lǐng)域，《孫子兵法》也是大放異彩，哈佛商學(xué)院將《孫子兵法》列為高級管理人才培訓(xùn)的必讀教材，日本的“經(jīng)營之神”松下幸之助更是將其奉為圭臬，他的經(jīng)營思想中無不滲透著《孫子兵法》的軍事精華。    《三十六計》是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是我國古代兵家計謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。該書在20世紀40年代之前，未見諸任何文獻記載，因此無法確切考證是何人何時所著。據(jù)很多學(xué)者稱是南北朝時檀道濟所著。“三十六計”一語，出自《南齊書·王敬則傳》，《傳》云：“檀公（道濟）三十六策，走為上計，汝父子為唯應(yīng)走耳。”意思是王敬則諷刺東昏侯父子，敗局已定，無可挽回，唯有退卻，才是上策?！度嫛诽N含了豐富的軍事斗爭經(jīng)驗和卓越的軍事思想，集“韜略”、“詭道”之大成，素有兵法、謀略奇書之稱，是古代兵家行軍作戰(zhàn)的決勝寶典。它蘊含著豐富的東方智慧，曾使中國歷史多次被改寫，并以獨特的魅力影響著世界的政治、經(jīng)濟和軍事，使世界無數(shù)政治家、企業(yè)家、軍事家揚名于天下。法國海軍上將科拉斯特稱贊它是一本“小百科全書”，系統(tǒng)形象地描繪了“詭道的迷宮”，而日本人則稱其為“運籌帷幄的訣竅”。它既是政治家、軍事家的案頭書，也是企業(yè)家與商人在商海中進退自如的法寶。    時至今日，《孫子兵法》與《三十六計》已以近30種文字在世界范圍內(nèi)廣泛流傳。本書將這兩部經(jīng)典著作合二為一，在原著基礎(chǔ)上增設(shè)了注釋、譯文、名家品讀、實用謀略和商業(yè)案例等欄目，在重現(xiàn)古典兵書原貌的同時，以現(xiàn)代視角對古典計謀進行全新解讀。同時，為了幫助讀者全面深入地理解這兩部內(nèi)容博大精深的著作，編者還精心繪制了800余幅精美插圖，這些圖分為戰(zhàn)例示意圖、戰(zhàn)略解析圖和人物事跡圖。戰(zhàn)例示意圖是隨文列舉歷代最經(jīng)典的戰(zhàn)例，繪制成戰(zhàn)爭雙方軍力部署、進退虛實以及天候地理的情況，以實際戰(zhàn)例加深讀者對原著的理解。戰(zhàn)略解析圖是隨文繪制的用《孫子兵法》與《三十六計》解析著名戰(zhàn)役戰(zhàn)略思想的系列圖表，使讀者更加直觀地掌握這兩部著作所蘊含的令人驚嘆的謀略智慧。人物事跡圖生動再現(xiàn)了歷史上著名的軍事戰(zhàn)爭和政治斗爭以及重大歷史事件中的人物活動，讓讀者感受接近真實的歷史情景，通過真實的人和事具體而微地學(xué)習(xí)《孫子兵法》與《三十六計》的用兵之道中所承載的普遍哲理。    科學(xué)簡明的體例、充滿智慧的文字、精美珍貴的圖片、注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的設(shè)計理念，多種視覺要素有機結(jié)合，打造出一個彩色的閱讀空間，全面提升本書的欣賞價值和藝術(shù)價值。通過閱讀本書，可以幫助讀者在競爭日益激烈的當(dāng)代社會里縱橫捭闔、游刃有余，真正實現(xiàn)運籌帷幄之中，決勝千里之外。

內(nèi)容概要

《孫子兵法與三十六計（彩色圖解）》由思履主編。
“用兵如孫子，策謀三十六”，《孫子兵法》與《三十六計》代表著我國古代軍事理論的最高水平。
《孫子兵法》被喻為“兵經(jīng)”、“百世談兵之祖”，歷代兵學(xué)家、軍事家甚至政治家無不從中汲取養(yǎng)料，曹操、唐太宗、宋仁宗、王陽明、張居正等都曾力主學(xué)習(xí)此書。在國外，人們對《孫子兵法》更是推崇備至，不少國家的軍校都把它列為教材。在商業(yè)領(lǐng)域，《孫子兵法》也是大放異彩，哈佛商學(xué)院將其列為高級管理人才培訓(xùn)的必讀教材，日本的“經(jīng)營之神”松下幸之助更是將其奉為圭臬。
《三十六計》是根據(jù)我國古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭經(jīng)驗總結(jié)而成的兵書，是我國古代兵家計謀的總結(jié)和軍事謀略學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。該書集“
韜略”、“詭道”之大成，素有兵法、謀略奇書之稱，是古代兵家行軍作戰(zhàn)的決勝寶典。它曾使中國歷史多次被改寫，并以獨特的魅力影響著世界的政治、經(jīng)濟和軍事，使世界無數(shù)政治家、企業(yè)家、軍事家揚名于天下。
時至今日，《孫子兵法》與《三十六計》已以近30種文字在世界范圍內(nèi)廣泛流傳?！秾O子兵法與三十六計（彩色圖解）》將《孫子兵法》與《三十六計》合二為一，在原著基礎(chǔ)上增設(shè)了注釋、譯文、名家品讀、實用謀略和商業(yè)案例等欄目，在重現(xiàn)古典兵書原貌的同時，以現(xiàn)代視角對古典計謀進行全新解讀，幫助讀者在競爭日益激烈的當(dāng)代社會里縱橫捭闔、游刃有余，真正實現(xiàn)運籌帷幄之中，決勝千里之外。

書籍目錄

孫子兵法
計篇
作戰(zhàn)篇
謀攻篇
形篇
勢篇
虛實篇
軍爭篇
九變篇
行軍篇
地形篇
九地篇
火攻篇
用間篇
    三十六計
第一套  勝戰(zhàn)計
  第一計  瞞天過海
  第二計  圍魏救趙
  第三計  借刀殺人
  第四計  以逸待勞
  第五計  趁火打劫
  第六計  聲東擊西
第二套  敵戰(zhàn)計
  第七計  無中生有
  第八計  暗度陳倉
  第九計  隔岸觀火
  第十計  笑里藏刀
  第十一計  李代桃僵
  第十二計  順手牽羊
第三套  攻戰(zhàn)計
  第十三計  打草驚蛇
  第十四計  借尸還魂
  第十五計  調(diào)虎離山
  第十六計  欲擒故縱
  第十七計  拋磚引玉
  第十八計  擒賊擒王
第四套  混戰(zhàn)計
  第十九計  釜底抽薪
  第二十計  混水摸魚
  第二十一計  金蟬脫殼
  第二十二計  關(guān)門捉賊
  第二十三計  遠交近攻
  第二十四計  假途伐虢
第五套  并戰(zhàn)計
  第二十五計  偷梁換柱
  第二十六計  指桑罵槐
  第二十七計  假癡不癲
  第二十八計  上屋抽梯
  第二十九計  樹上開花
  第三十計  反客為主
第六套  敗戰(zhàn)計
  第三十一計  美人計
  第三十二計  空城計
  第三十三計  反問計
  第三十四計  苦肉計
  第三十五計  連環(huán)計
  第三十六計  走為上

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    契丹拋磚引玉誘唐軍 拋磚引玉，“磚”指的是小利，是誘餌；“玉”指的是作戰(zhàn)的目的，即大的勝利。唐朝時，契丹便通過“拋磚”，實現(xiàn)了“引玉”的目的。 公元696年，唐朝營州（今遼寧錦州市）都督施行暴政，輕侮契丹首領(lǐng)及其部屬，引發(fā)了契丹人的強烈不滿。加上契丹當(dāng)時出現(xiàn)災(zāi)荒，饑民遍地，但是營州都督見死不救，不予賑濟，更是嚴重激化了雙方的矛盾。 五月，契丹松漠都督李盡忠、歸誠州刺史孫萬榮攻陷營州，俘虜數(shù)百人，并殺死了營州都督。李盡忠自稱“無上可汗”，以孫萬榮為前鋒，四處攻掠河北諸州，所向披靡，數(shù)日間聚集起數(shù)萬士兵，號稱十萬大軍，又準備向檀州進軍。 武則天聞訊，緊急調(diào)派左鷹揚衛(wèi)將軍曹仁師、右金吾衛(wèi)大將軍張玄遇、左威衛(wèi)大將軍李多祚等大將出征，想盡快奪回營州，平定契丹。 契丹先鋒孫萬榮熟讀兵書，頗有謀略，他深知唐朝虛實，當(dāng)初正是他乘著唐朝陷于內(nèi)憂外患的境地才舉兵反唐的。而在孫萬榮的指揮下，契丹人連戰(zhàn)連捷，聲勢益壯。 孫萬榮看到唐軍聲勢浩大，不宜與之正面交鋒。他想到了攻破營州后囚禁在地牢里的被俘官兵，于是派人告訴這些俘虜說：“我們是契丹士兵的家屬，現(xiàn)在營州缺糧，我們饑寒難耐，等到官兵一到就立即投降大唐?！蓖瑫r在營州城中大肆制造缺糧的輿論，等官兵到時，又故意讓人放走被俘的唐軍，還對他們說：“眼下沒有糧食養(yǎng)著你們，但是又不忍心殺你們，想來想去還是決定放你們回去?！?唐軍統(tǒng)帥曹仁師見逃回的唐兵個個面黃饑瘦，又聽到俘虜們回報說契丹方面糧食奇缺，軍心不穩(wěn)，因此心中大喜，認定契丹不堪一擊，奪回營州指日可待。 下一步，等打敗魏、韓等國之后，向北可威懾趙國，向南能討伐楚國，最后再攻齊。這樣由近及遠，逐步向外擴張，這就好比蠶食桑葉一樣，漸漸地秦國必能統(tǒng)一天下。 秦昭王對范雎的主張非常贊成，對范雎的才能也十分贊賞，于是封他為客卿，經(jīng)常和他商議國家大事。幾年后，范雎當(dāng)了秦國的宰相。 昭王三十九年（前268），秦昭王采納范雎的計謀，派兵討伐魏國，攻占了魏國的懷地。兩年后，又攻占邢丘。昭王四十二年（前265），范雎又為昭王謀劃攻打韓國，首先攻占韓國咽喉之地滎陽，將韓國一分為三。韓國瀕臨滅亡，不得不聽命于秦。經(jīng)過一系列征戰(zhàn)，秦國勢力越來越強，各國無不震驚。 秦國在懾服魏國和韓國之后，開始把進攻的矛頭指向趙國。公元前260年，秦國派大將白起、王齙率兵伐趙，大敗趙將趙括，消滅趙軍45萬人。經(jīng)長平之戰(zhàn)，趙國一蹶不起，秦國則更加強大。

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