王學(xué)泰自選集

出版時(shí)間:2012-9  出版社:中國(guó)華僑出版社  作者:王學(xué)泰  頁(yè)數(shù):332  字?jǐn)?shù):260000  
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內(nèi)容概要

  這本書濃縮了作者幾十年的研究心血,在字里行間中折射出了作者對(duì)于“游民文化”“江湖文化”牽動(dòng)中國(guó)社會(huì)變遷的密切關(guān)注和深刻思索,讓讀者在“游民文化”和“江湖文化”中發(fā)現(xiàn)另一個(gè)中國(guó)。

作者簡(jiǎn)介

  
王學(xué)泰,原籍山西清源(現(xiàn)名“清徐”),1942年底生于北京,1964年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系;曾任文學(xué)研究所《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯,1988年轉(zhuǎn)到文學(xué)研究所古代文學(xué)研究室工作,關(guān)注文學(xué)史與文化史的交叉研究;2003年退休前擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所古代室研究員,后兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授。
  
著作包括《中國(guó)人的飲食世界》《中國(guó)游民》《華夏飲食文化》《幽默中的人世百態(tài)》《中國(guó)人的幽默》《游民文化與中國(guó)社會(huì)》《中國(guó)古典詩(shī)歌要籍叢談》等,還有多種學(xué)術(shù)隨筆集出版,其中包括《燕談集》《多夢(mèng)樓隨筆》《偷閑雜說(shuō)》《重讀江湖》《發(fā)現(xiàn)另一個(gè)中國(guó)》《平人閑話》《王學(xué)泰讀史》《采菊東籬下》等。

書籍目錄

第一輯 游民文化與中國(guó)社會(huì)
游民觀察者
游民與運(yùn)動(dòng)
游民文化對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響
游民文化令中國(guó)一治一亂
問(wèn)答錄
流民、游民與社會(huì)動(dòng)蕩
底層人的憤恨是火藥庫(kù)
第二輯  原來(lái),這才是江湖
從《水滸傳》看江湖文化
廟堂很遠(yuǎn),江湖很近
——訪著名學(xué)者王學(xué)泰
中國(guó)的“黑社會(huì)”
中國(guó)的黑幫
第三輯 中國(guó)傳統(tǒng)文化的正面與側(cè)面
回顧20世紀(jì)
——答《文藝爭(zhēng)鳴》編輯朱競(jìng)女士問(wèn)
回首一年“傳統(tǒng)”熱
——關(guān)于“傳統(tǒng)”之中制度與文化關(guān)系的對(duì)話
關(guān)于中國(guó)科舉教育制度與中國(guó)教育現(xiàn)代化的感想
——廢除科舉一百周年紀(jì)念
中國(guó)傳統(tǒng)文化中的普世價(jià)值
千林風(fēng)雨鶯求友,萬(wàn)里云天雁斷行
不愁風(fēng)雨近重陽(yáng)
——讀《反芻集》《反芻集續(xù)編》
雜文家應(yīng)該是社會(huì)批評(píng)家
——讀牧惠先生的《小報(bào)告以外》
《丑陋的中國(guó)人》及其風(fēng)波
聶紺弩詩(shī)與舊體詩(shī)的命運(yùn)
梁羽生與他的《名聯(lián)趣談》
“原生態(tài)”的思想家
——評(píng)《李宗吾新傳》
小說(shuō)教:審視傳統(tǒng)文化的另一個(gè)視角

章節(jié)摘錄

游民觀察者此篇發(fā)表于《南方人物周刊》(2011年10月)。采訪者是該刊記者彭淑女士,采訪時(shí)間是2011年9月。“在大部分中國(guó)人的靈魂里,斗爭(zhēng)著一個(gè)儒家,一個(gè)道家,一個(gè)土匪。”1999年,王學(xué)泰在他的代表作《游民文化與中國(guó)社會(huì)》中,引用了聞一多先生(原話來(lái)自于英國(guó)學(xué)者韋爾斯的《人類的命運(yùn)》,聞一多在《關(guān)于儒·道·土匪》中引述過(guò)來(lái))的這句話。學(xué)界曾有人將王學(xué)泰研究的“游民文化”,與余英時(shí)的“士文化”、吳思的“潛規(guī)則”,并稱為“中國(guó)當(dāng)代人文學(xué)科的三大發(fā)現(xiàn)”。在多次采訪中,王學(xué)泰一再闡述他所定義的游民:“凡是脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的約束與庇護(hù),游蕩于城鎮(zhèn)之間,沒(méi)有穩(wěn)定的謀生手段,迫于生計(jì),以出賣體力或腦力為主,也有以不正當(dāng)手段取得生活資料的人們,都可視為‘游民’。有沒(méi)有文化并非是決定性因素。”“游民處于社會(huì)最底層,他們意識(shí)到,只有在劇烈的社會(huì)沖突中才會(huì)改變現(xiàn)有一切。他們不理會(huì)秩序,歡迎沖突,甚至歡迎劇烈的社會(huì)沖突和社會(huì)動(dòng)亂。”“當(dāng)然,這里聞先生指的‘土匪’和‘土匪意識(shí)’,也就是我所說(shuō)的‘游民意識(shí)’。”在文中,他進(jìn)而表述。目光犀利的受難者“這是一個(gè)在舊詩(shī)詞、舊小說(shuō)熏染下成長(zhǎng)起來(lái)的人物……他追慕的人格是:看破紅塵、遺世獨(dú)立、清高飄逸、不騖名利、放蕩不羈、冷嘲熱諷的亡臣隱士。他向往的生活是:一屋線裝書、一壺清茶……他最終決定去追求豐富的學(xué)識(shí)。這樣,他就有了傲世人不學(xué)無(wú)術(shù)的資本,生活就有了內(nèi)容和樂(lè)趣。任何新事物的缺點(diǎn)、失敗他都欣喜,它都用來(lái)證明自己是時(shí)代目光犀利的受難者。”20世紀(jì)60年代,閔家胤偷偷為自己高中時(shí)的同學(xué)、老師“立傳”。他筆下的這位“受難者”便是王學(xué)泰。后來(lái),他們還分到了同一所大學(xué),而且同院同系,1980年,他們又成為中國(guó)社科院里的同事。閔家胤在電話里笑道:“念高中時(shí),我們都在六十五中學(xué)五班。班上五十多名男生,我是班長(zhǎng),而王學(xué)泰是落后生。”當(dāng)年,王學(xué)泰有一特色:上課愛(ài)睡覺(jué)。“有一次上俄語(yǔ)課,他又在呼呼大睡。俄語(yǔ)老師把他叫起提問(wèn)。他睡眼惺忪,沒(méi)頭沒(méi)腦答了一句,‘Cnamb!’(睡覺(jué))再看他那張胖臉,全班哄堂大笑。”從此,王學(xué)泰有了一個(gè)綽號(hào):Cnamb。“說(shuō)他落后還不在這事上。那時(shí)候,大躍進(jìn)、大煉鋼鐵、下鄉(xiāng)勞動(dòng)、學(xué)校迎接外賓,運(yùn)動(dòng)一波接一波。王學(xué)泰在班上卻是個(gè)‘觀潮派’,有時(shí)候還冷嘲熱諷,為此,全班給他專門開(kāi)過(guò)會(huì)。”閔家胤接著說(shuō)。“我不喜歡耗費(fèi)時(shí)間、永無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)、開(kāi)會(huì),厭聽(tīng)‘假大空’那一套,我覺(jué)得那很像表演,大家說(shuō)一些誰(shuí)也不相信的空話……我只愛(ài)跑圖書館讀書,讀幾本能夠點(diǎn)燃好奇心的書。這種想法是大悖時(shí)運(yùn)的,因此在校方眼中我就是落后分子。我也有自知之明,不混跡于積極分子之中。”日后,在悼念同窗的文章《野驢顧惟喬》中,王學(xué)泰繼續(xù)揶揄那股“時(shí)代洪流”。那時(shí),他偏好文科,尤好古典文學(xué)。人至暮年,他對(duì)閔家胤說(shuō)起,有3部書自中學(xué)時(shí)便緊隨他:《史記》、《杜工部集》、《魯迅全集》。“還有一本書,他終生難忘《元曲別裁集》,那是遇羅克送給他的。”閔補(bǔ)充道。在《一本書的故事》里,王學(xué)泰回憶了好友遇羅克:“他在四班,由于都是學(xué)生會(huì)下屬文學(xué)組的成員,我是組長(zhǎng),有時(shí)舉辦一些活動(dòng)常常請(qǐng)他幫忙,所以往來(lái)就多了起來(lái)。我們私下常常議論一些文學(xué)和人生問(wèn)題……我記憶最深的一次海聊是在美術(shù)館對(duì)面的平房上,一連聊了3天,那時(shí)正逢全市消滅麻雀,他很感慨,對(duì)我說(shuō):人生是不是就像那被驅(qū)趕的麻雀一樣,永遠(yuǎn)沒(méi)有止息之處?”“我和遇羅克常常爭(zhēng)論,或者是抬扛……后來(lái)他對(duì)我說(shuō):學(xué)泰,你的意見(jiàn)不是沒(méi)有道理,但是不合時(shí)宜,堅(jiān)持下去要犯錯(cuò)誤的。”不料,遇羅克一語(yǔ)成讖。1958年10月,王學(xué)泰隨校下鄉(xiāng)參加農(nóng)業(yè)大躍進(jìn),“我們翻的這一塊地是普通地塊,只翻一尺五寸深,明年畝產(chǎn)萬(wàn)斤小麥。另外一塊試驗(yàn)田深翻一丈二尺,由老鄉(xiāng)們自己翻,那里明年畝產(chǎn)120萬(wàn)斤……當(dāng)時(shí)我不到16歲,又長(zhǎng)在城市中,根本不了解翻地在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有什么作用,但120萬(wàn)斤這個(gè)數(shù)字令我很好奇。勞動(dòng)休息和同學(xué)閑聊時(shí)便問(wèn),120萬(wàn)斤小麥到底有多少。在旁邊指導(dǎo)我們翻地的一個(gè)農(nóng)民插話,一麻袋才裝200斤小麥,小麥還別太干了”。老農(nóng)不經(jīng)意吐出的數(shù)據(jù),經(jīng)他一細(xì)思量,“120萬(wàn)斤小麥要占多大地清晰起來(lái)”。學(xué)習(xí)會(huì)上,他問(wèn)教導(dǎo)老師:“一畝地怎能產(chǎn)120萬(wàn)斤小麥呢?它要裝6000個(gè)麻袋,平碼在地里要堆6層呢。”“你是認(rèn)為這根本不可能么?”老師追問(wèn)道。“什么樣的麥稈能把這6層麻袋挺起來(lái)呢?”他說(shuō)到這里,會(huì)場(chǎng)突然沉默了,生怕其他學(xué)生被毒害似的,老師匆匆宣布散會(huì)。“第二天剛剛出工,年輕的教導(dǎo)主任在會(huì)上板著一副面孔宣布:王學(xué)泰和王某某到隊(duì)前來(lái)……緊接著那位女連長(zhǎng)也走到前排,拿著一張事前準(zhǔn)備好的發(fā)言稿,在全體同學(xué)面前指控我的罪狀。”王學(xué)泰在《生活的第一課》里寫道。“受到批判后,我變‘懂事’了。報(bào)考大學(xué)時(shí),班主任為我的操行分評(píng)了一個(gè)‘良’。幸好有這個(gè)‘良’,我才勉強(qiáng)有了上大學(xué)的機(jī)會(huì)。哪怕它是當(dāng)時(shí)最差的一所大學(xué)。”王學(xué)泰輕輕喘息。北京工農(nóng)師范學(xué)院開(kāi)學(xué)當(dāng)天,王學(xué)泰與閔家胤相逢時(shí),大為吃驚:我是落后生,所以給分這兒了,你這積極分子怎么也分到這兒了?事隔多年,兩人才獲知,當(dāng)年高考錄取,考分根本不作數(shù),完全看政審。審卷只用4個(gè)圖章:一是可錄取機(jī)密專業(yè);二是可錄取一般專業(yè);三是降格錄取;四是不宜錄取。“我倆估計(jì)都因家庭關(guān)系,打上了第三個(gè)戳,遇羅克則是打上了第四個(gè)戳,他就算第二年再考也是落榜。”王學(xué)泰壓低了聲音,“那年,許多優(yōu)秀畢業(yè)生因此名落孫山。我與遇羅克畢業(yè)后再?zèng)]見(jiàn)過(guò)面。”他最后一次聽(tīng)到好友的消息,是“文革”來(lái)臨,“遇羅克又一次針對(duì)風(fēng)靡一時(shí)的‘老子英雄兒好漢,老子反動(dòng)兒混蛋’這一荒唐的‘血統(tǒng)論’,發(fā)表了《出身論》,被判死刑”。“表現(xiàn)好”就是揭發(fā)別人大學(xué)期間,王學(xué)泰與張聞天的兒子張虹生是好友。1959年,張聞天被打?yàn)?ldquo;反黨集團(tuán)成員”,全國(guó)通報(bào)。“那陣子,我??匆?jiàn)王學(xué)泰與張虹生上政治課時(shí),坐在后面小聲交談。”“1962年,學(xué)校并入北京師范學(xué)院,我與王學(xué)泰接觸漸少。當(dāng)時(shí),他與我倆的另一高中同學(xué)文喆私下交流頻繁。”閔家胤說(shuō),“在工農(nóng)師范學(xué)院時(shí),張虹生經(jīng)常與王學(xué)泰講一些黨內(nèi)消息,他把這些轉(zhuǎn)述給幾個(gè)關(guān)系緊密的同學(xué),包括文喆。而系里對(duì)文喆早有看法,將他定為‘內(nèi)定反動(dòng)學(xué)生’。畢業(yè)搞‘清理思想運(yùn)動(dòng)’時(shí),文喆頂不住,就把王學(xué)泰交代出來(lái)。“當(dāng)年,北京每所大學(xué)要揪出一個(gè)正牌反動(dòng)學(xué)生,在全校進(jìn)行批斗。王學(xué)泰漸成學(xué)院攻擊‘重點(diǎn)’。學(xué)校要批斗他的那天,他起初并不知情。有人貓?jiān)谒奚崂飳懘笞謭?bào)‘把死不交代的反動(dòng)學(xué)生王學(xué)泰揪出來(lái)’,被同宿舍的另一同學(xué)瞧見(jiàn),趕緊通知他大事不妙。“王學(xué)泰一聽(tīng)慌了神,抱起所有的日記,連夜上交黨支部,表態(tài)自己如果還有什么思想問(wèn)題,就請(qǐng)黨支部在日記里摘取。多年后,我還與他開(kāi)玩笑,那天在院里撞見(jiàn)他,算是明白面如死灰是怎么回事。”閔家胤笑道。“運(yùn)動(dòng)中,眼看同學(xué)一個(gè)個(gè)過(guò)了關(guān)。輪到我匯報(bào)思想時(shí),按同學(xué)之前講的內(nèi)容講了3個(gè)小時(shí),可政治輔導(dǎo)員根本不理我。后來(lái)黨支部書記把我叫去,批我沒(méi)反省到點(diǎn)子上,讓我老實(shí)交代與張虹生之間的關(guān)系,我才知道張虹生在新疆為他父親翻案出事。”王學(xué)泰回憶道。1964年8月,他大學(xué)剛畢業(yè),即劃為“反動(dòng)學(xué)生”。次年1月3日,發(fā)配北京昌平區(qū)南口農(nóng)場(chǎng)二分場(chǎng)勞動(dòng)改造,直至1969年。南口是個(gè)風(fēng)口,卵石遍地,極艱苦。在勞改學(xué)員里,畢業(yè)于北京電影學(xué)院,后來(lái)導(dǎo)演了電視劇《大宅門》的郭寶昌也在其中。“在農(nóng)場(chǎng),王學(xué)泰睡上鋪,我睡下鋪。”郭寶昌痛快談起了至交,“但那時(shí),我們還彼此戒備。”“勞改隊(duì)對(duì)待我們這些人,有一非常管用的統(tǒng)治方法,就是給人一個(gè)希望,誰(shuí)表現(xiàn)好就能早點(diǎn)出去。所謂表現(xiàn)好就是揭發(fā),勇于和別人斗爭(zhēng)。生存環(huán)境惡劣、扭曲,人性毫無(wú)尊嚴(yán)可言。大家都必須隱匿地、很有技巧地不犯錯(cuò)誤,盡量保住性命。“我們的生活主要就是勞動(dòng)與認(rèn)罪。每周總結(jié)、每月總結(jié)、每半年總結(jié),年終還有總結(jié)。王學(xué)泰是個(gè)特別愛(ài)說(shuō)話的人,盡管他謹(jǐn)慎小心、老實(shí)干活,但揭發(fā)他的言論問(wèn)題總比我要多。不過(guò)他筆頭子厲害,認(rèn)罪書一般寫得好,印象中他被批得不多。”為何研究游民從南口出來(lái)后,王學(xué)泰一度被“擱在教師隊(duì)伍中改造”,“作為人民內(nèi)部矛盾處理”,而后,他下鄉(xiāng)鍛煉,與北師大中文系主任廖仲安分在一起。由于對(duì)文學(xué)的共同愛(ài)好,讓師生二人甚為相投。“廖先生曾被周揚(yáng)定為‘紅秀才’。他跟其他人說(shuō):你們認(rèn)為王學(xué)泰反動(dòng),我覺(jué)得他很進(jìn)步。”閔家胤憶道。1972年,王學(xué)泰在北京琉璃廠結(jié)識(shí)了一幫書友,時(shí)常聚在一起,暢談“不太尖銳的話題”。一次,他從一書友處借到了傳說(shuō)的預(yù)言奇書《推背圖》,后轉(zhuǎn)借大學(xué)同學(xué)章某。他倆曾交心:“當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂,江青以特殊身份亂政,對(duì)此有所感慨。另外,我們對(duì)當(dāng)時(shí)搞得聲勢(shì)極大而且弄得人人自危的‘批林批孔’運(yùn)動(dòng)都認(rèn)為‘另有所指’。”章某又將《推背圖》借給了文化館干部顧某。王學(xué)泰寫道:“這位顧某曾當(dāng)著樣板團(tuán)面罵江青,讓人給告發(fā)了。此時(shí)正抓‘意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)’……顧某的言論和他的高干子弟身份引起高層注意,抄了他的家,《推背圖》復(fù)制件出現(xiàn)了。那是個(gè)草木皆兵的年代,于是由他追到章姓同學(xué),老同學(xué)牽扯到我。”1975年初,因?yàn)閷?duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”和“批林批孔”有些不恭言論,王學(xué)泰被拘留了。先是關(guān)押在北京市看守所。1976年7月26日,被判處有期徒刑13年。一名預(yù)審人員向他坦言:“我倆沒(méi)冤沒(méi)仇,你也沒(méi)把我們家孩子抱井里去,今天我審訊你,是因?yàn)閽赀@56塊錢。”判決兩天過(guò)后,唐山大地震,“人們驚醒了,一個(gè)個(gè)呆若木雞,很長(zhǎng)時(shí)間緩不過(guò)勁來(lái),后來(lái)聽(tīng)到許多犯人狂敲鐵門,大喊大鬧……”獄中,王學(xué)泰“閱人無(wú)數(shù)”:猥瑣的老強(qiáng)奸犯;“佛爺”(小偷);能自制糧票、油票、火車票的刑事犯;出身貧農(nóng),因牢飯能吃上“剛煮出的餃子”,反讓探監(jiān)的家人視為享福的“現(xiàn)行反革命”;還有“眼里揉不進(jìn)沙子”,發(fā)現(xiàn)國(guó)家大事出了問(wèn)題而上書中央的政治犯老崔;以及“文革”之初,在凜冽寒風(fēng)中散發(fā)傳單,抗議“文革”反人道因而被判無(wú)期的老祝……“算起來(lái),我在貧困落后的農(nóng)村待過(guò)近十年、在監(jiān)獄里待過(guò)三四年,可以說(shuō),底層社會(huì)各色人等都見(jiàn)過(guò)一些。監(jiān)獄里關(guān)的人,95%跟社會(huì)上的人一樣,有好有壞,差不太多。另外5%里,有四成是極好的人,有六成是極壞的人。這兩類人都在社會(huì)上極少見(jiàn)。我在最壞的人身上,不僅看到了人性之惡,甚至是社會(huì)之惡的濃縮。我為什么要寫游民?就因?yàn)槲以讵z中凈看到這些人、這些事。”“荷蘭一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者發(fā)表感言說(shuō),‘我有幸生在一個(gè)小國(guó),這個(gè)小國(guó)即使做點(diǎn)蠢事對(duì)世界危害也不大’。我們生在一個(gè)13億人口的大國(guó),如果做點(diǎn)蠢事就對(duì)世界危害挺大。作為中國(guó)人應(yīng)該關(guān)心自己的國(guó)家在世界上的地位。至于我,快奔70了,到了這個(gè)年紀(jì)就是‘三個(gè)一樣’了:錢多錢少一個(gè)樣,屋大屋小一個(gè)樣,連看男女都一個(gè)樣了。有人問(wèn),以前的坎坷經(jīng)歷沒(méi)讓你有過(guò)恨?我好像天生就不會(huì)恨,我相信人性有光明的一面,這個(gè)世界還值得留戀的就是人性的光明。”……

編輯推薦

江湖既在城市,也在鄉(xiāng)村;既在通衢廣陌,也在大江大海。原來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變遷也與江湖有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院教授王學(xué)泰將以庖丁解牛之法,讓你認(rèn)識(shí)一個(gè)真正的江湖!

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用戶評(píng)論 (總計(jì)8條)

 
 

  •   頗有見(jiàn)地 耐人回味
  •   一本好書很耐讀
  •   從另一個(gè)視角看中國(guó),很有意義。
  •   江湖在哪里?什么是江湖?讀了王學(xué)泰先生的書后自有答案。
  •   還可以吧,也許我要求的有些過(guò)高
  •   歷代所實(shí)行的都是“外儒內(nèi)法”,因此把不務(wù)農(nóng)的人們視為游食或游民的看法幾乎支配整個(gè)封建社會(huì)的主導(dǎo)輿論,明太祖朱元璋曾說(shuō)過(guò):“若有不務(wù)耕種,專事未作者,是為游民,則逮捕之?!?br />到了清代,統(tǒng)治者所理解的“游民”實(shí)際上是游民中的腐敗分子,他們脫離了正常的勞動(dòng),完全以不正當(dāng)?shù)氖侄文踩∫率?,坑蒙拐騙,欺壓百姓,成為危害一方的敗類,他們不僅為官方所不容,也遭到普通平民百姓的厭惡。 如果不從游民的思想傾向、道德品質(zhì),或者生活來(lái)源、生活狀況(即所謂經(jīng)濟(jì)地位)來(lái)確定其身份,而是從這些人在其所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位出發(fā),中國(guó)封建社會(huì)中的“游民”應(yīng)該指那些脫離了當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序(主要是宗法秩序)的人,其重要的特點(diǎn)就在于“游”。他們?nèi)鄙俜€(wěn)定的謀生之手段,居處也不固定,大多數(shù)人在城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間游動(dòng)。游民意識(shí)的最大特點(diǎn)是反社會(huì),缺少執(zhí)著的理想,沒(méi)有固定的價(jià)值觀。這種類型的游民雖然在進(jìn)入文明社會(huì)之后就存在,但是只有在宋代和宋代以后才大量出現(xiàn),形成具有社會(huì)影響力的群體。流氓地痞不過(guò)是游民中的腐敗分子,他們?cè)谟蚊裰幸矊儆谏贁?shù)。另外,由于天災(zāi)人禍導(dǎo)致整個(gè)家庭或宗族作大規(guī)模的遷移的脫離自己土地的農(nóng)民,是流民而不是游民。
    游民一般包括土匪、流氓、乞丐、娼妓、江湖術(shù)士以及兵痞、鹽梟、私販,還有大量的江湖藝人以及江湖俠客、游方僧人,走江湖的說(shuō)唱藝人和戲曲藝人等等。
  •   王學(xué)泰對(duì)游民文化的研究多有心得,對(duì)中國(guó)社會(huì)的觀察亦有創(chuàng)見(jiàn)。這本書制作得比較精致,很喜歡。
  •   看了才不怎么喜歡王學(xué)泰。原來(lái)思想的貧乏很容易就會(huì)被看出來(lái)。翻來(lái)覆去就是那個(gè)所謂游民的概念。
 

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