王學(xué)泰自選集

內(nèi)容概要

　　官場(chǎng)文化精彩紛呈，各色面孔，各種言行，構(gòu)成了一幕幕生動(dòng)而又難以預(yù)料的劇目。與每個(gè)劇目相關(guān)的歷史人物和事件，都是現(xiàn)代人解讀中國(guó)歷史文化、政治制度的一個(gè)窗口。中國(guó)古代官場(chǎng)文化又獨(dú)具中國(guó)特色，不論太平盛世，還是戰(zhàn)亂年代，始終充斥著多方利益的權(quán)謀爭(zhēng)斗。只有透析和解讀古代官場(chǎng)文化的本質(zhì)特征，才能使我們了解古代官場(chǎng)表象下的真實(shí)。
　　王學(xué)泰在書中深刻討論了存在于中國(guó)普通老百姓心中的權(quán)力情結(jié)，對(duì)歷代官制的變遷、皇帝的獨(dú)特統(tǒng)治方法方式、官吏及士人的生存狀態(tài)進(jìn)行了全面的分析、闡釋。對(duì)專題研究人士有借鑒、參考意義；普通讀者在分享大師著述精華的同時(shí)，亦可獲得一種獨(dú)特的人生智慧。

作者簡(jiǎn)介

　　王學(xué)泰，原籍山西清源（現(xiàn)名“清徐”），1942年底生于北京。1964年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系。曾任文學(xué)研究所《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯。1988年轉(zhuǎn)到文學(xué)研究所古代文學(xué)研究室工作，關(guān)注文學(xué)史與文化史的交叉研究。2003年退休前擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所古代室研究員，后兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授。
　　著作包括《中國(guó)人的飲食世界》《中國(guó)游民》《華夏飲食文化》《幽默中的人世百態(tài)》《<水滸>與江湖》《中國(guó)人的幽默》《游民文化與中國(guó)社會(huì)》《中國(guó)古典詩(shī)歌要籍叢談》等，還有多種學(xué)術(shù)隨筆集出版，其中包括《燕談集》《多夢(mèng)樓隨筆》《偷閑雜說》《重讀江湖》《發(fā)現(xiàn)另一個(gè)中國(guó)》《平人閑話》《王學(xué)泰讀史》《采菊東籬下》等。

書籍目錄

第一輯 說皇帝
　說皇帝
　底層社會(huì)的皇帝夢(mèng)
　皇帝的故事及解讀
　春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆
　話說朱元璋
　說大誥——朱元璋的獨(dú)特的法律文件
　雍正皇帝的非常規(guī)統(tǒng)治
第二輯 官與吏
　說父母官
　說跪拜
　吏胥之害
　一幅封建末世的圖畫——讀《道咸宦海見聞錄》
　說大赦
　說士節(jié)
　說科舉
第三輯 文人與文字獄
　歌德派的文字獄
　文字獄?“烏臺(tái)詩(shī)案”及遺后癥
　《宋文鑒》的編刻與時(shí)政
　劉基的悲劇及其在詩(shī)文中的表現(xiàn)
　從《名教罪人》說開去
第四輯 有趣的歷史邊緣
　王安石變法與錢
　從徐致靖談到《古城返照記》
　20世紀(jì)初一些歷史人物的側(cè)影——包天笑的《釧影樓回憶錄》
　第一所官辦的外語(yǔ)學(xué)校——同文館
　“九一八”那一夜張學(xué)良在哪里
　新文化運(yùn)動(dòng)與溥儀
　《洪憲紀(jì)事詩(shī)》中的王闿運(yùn)和楊度
　從一本書看滿洲統(tǒng)治者漢化政策的成功與失敗
　慈禧、光緒身邊的史官惲毓鼎的日記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   游民的江湖是被主流社會(huì)打壓的隱性社會(huì)。游民的江湖也構(gòu)成一種社會(huì)，有人、有共同的文化背景就能構(gòu)成一個(gè)社會(huì)，但是游民江湖是不被主流社會(huì)所承認(rèn)的一種隱性社會(huì)。 主流社會(huì)是顯性社會(huì)，由統(tǒng)治者與士農(nóng)工商構(gòu)成，主流社會(huì)的人們按照統(tǒng)治者所確定的規(guī)則公開活動(dòng)。江湖是不為主流社會(huì)的人們所知的隱性社會(huì)，它通行的是另外一種游戲規(guī)則，是與顯性社會(huì)不同的規(guī)則。江湖人員的構(gòu)成大多被統(tǒng)治者視為異類，甚至匪類，它的規(guī)則又與統(tǒng)治者所允許的規(guī)則大相徑庭，因此它被主流社會(huì)打壓與排斥就是極其自然的了。因?yàn)楸慌懦夂痛驂海匀灰簿吞幵跐摲桶霛摲鼱顟B(tài)了。 一般來說，江湖不是有形的組織，只是一種松散的存在，然而江湖中確有有形的組織，這種有形組織也是秘密的，譬如秘密會(huì)社、幫會(huì)，另外，各種各樣武裝團(tuán)伙、綠林山頭等也都是有形組織。如《水滸傳》中梁山泊、二龍山、少華山、清風(fēng)山、對(duì)影山等就是有形的，可是游民奔走覓求生活之路卻是一個(gè)無形的江湖。宋代往后，越是靠近現(xiàn)代，這種有形的秘密組織的類型就越多。但是江湖所涵蓋的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，這些都是從事非法活動(dòng)的游民。江湖中還有一種從事合法活動(dòng)的游民，比如說評(píng)書的，唱戲的，走江湖賣藥看病的郎中，他并不干非法活動(dòng)，而且他們的服務(wù)往往還是生活在主流社會(huì)中的人們所必需的。但在統(tǒng)治者眼里，這些游走江湖的人們絕非良民，也是必須提防的異類，有的時(shí)期甚至通過監(jiān)督或制定嚴(yán)厲法律，把他們的活動(dòng)限制在一定的范圍之內(nèi)，如明初的洪武時(shí)期。 從總體來說，江湖是無形的，但是江湖人能感覺到它的存在。

編輯推薦

《王學(xué)泰自選集系列:官人官事+文化經(jīng)緯+江湖舊夢(mèng)(套裝共4冊(cè))》編輯推薦：官場(chǎng)百態(tài)可透析人生百態(tài)，是復(fù)雜人性的試驗(yàn)場(chǎng)，忠與奸，善與惡，盡在其中。為官?gòu)恼菤v朝歷代中國(guó)文人的奮斗目標(biāo)，懷揣帝王將相的夢(mèng)想的各色人等，在政治舞臺(tái)上演出了一幕幕精彩的人生大戲。翻閱《王學(xué)泰自選集系列:官人官事+文化經(jīng)緯+江湖舊夢(mèng)(套裝共4冊(cè))》，拉開人生大戲的序幕，看官場(chǎng)滄海桑田，收獲人生大智慧！

圖書封面

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