論語(yǔ)彩圖全解詳注

內(nèi)容概要

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。作為中華文化的源典，其蘊(yùn)涵的深刻哲理浸透到中國(guó)兩千多年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和行為方式中。“半部《論語(yǔ)》治天下”，自古至今，無(wú)論在士人當(dāng)中還是在老百姓中間，《論語(yǔ)》一書(shū)都是中國(guó)人的一部不能逾越的圣典。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，《論語(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；或富于變化，娓娓動(dòng)人。全書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理?！墩撜Z(yǔ)》的智慧具有廣泛普適性，它不僅是一部哲學(xué)經(jīng)典，更是一部世俗生活的指導(dǎo)書(shū)，所以，它能夠跨越時(shí)空，到今天仍可以給我們的心靈注入鮮活的生命力?！墩撜Z(yǔ)彩圖全解詳注（彩圖版）》是現(xiàn)代讀者領(lǐng)悟《論語(yǔ)》智慧的理想讀本，全書(shū)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，第一部分引導(dǎo)讀者精讀原文，不僅對(duì)整部《論語(yǔ)》逐句進(jìn)行了準(zhǔn)確細(xì)致的注釋和翻譯，還增加了“題解”，對(duì)原文義旨以及歷史背景進(jìn)行點(diǎn)撥。二、三部分是對(duì)孔子及其弟子以及《論語(yǔ)》中涉及的其他重要人物生平的簡(jiǎn)介，第四部分深入淺出地闡釋了《論語(yǔ)》中出現(xiàn)的核心概念和一些關(guān)鍵詞句。同時(shí)，我們還精心繪制了四百余幅精美插圖，給讀者帶來(lái)身臨其境般的真實(shí)感受，輕松進(jìn)入《論語(yǔ)》的豐饒世界，領(lǐng)悟《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵，掌握其中的智慧精髓。

書(shū)籍目錄

第一卷《論語(yǔ)》原文 學(xué)而篇第 為政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶長(zhǎng)篇第五 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 鄉(xiāng)黨篇第十 先進(jìn)篇第十一 顏淵篇第十二 子路篇第十三 憲問(wèn)篇第十四 衛(wèi)靈公篇第十五 季氏篇第十六 陽(yáng)貨篇第十七 微子篇第十八 子張篇第十九 堯日篇第二十 第二卷孔子生平 孔子其人其事 尼山降圣 孔子學(xué)禮 勤學(xué)好問(wèn) 孔子學(xué)琴 筑壇講學(xué) 子路受教 赴周室考察禮樂(lè) 魯國(guó)內(nèi)亂 苛政猛于虎 景公問(wèn)政 觀象知雨 觀器識(shí)道 陽(yáng)虎贈(zèng)豚 教亦為政 執(zhí)教杏壇 孔子的教學(xué)內(nèi)容 孔子的教學(xué)方法 祭祀忘牲 陽(yáng)虎亂魯 孔子出仕 誅殺少正卯 夾谷會(huì)盟 計(jì)墮三都 棄官離魯 周游列國(guó) 孔子適衛(wèi) 匡城遭圍 蒲邑被困 子見(jiàn)南子 臨河而嘆 桓魅伐樹(shù) 喪家之犬 孔子適陳 桓子遺命 陳蔡絕糧 子路問(wèn)津 葉公問(wèn)政 必也正名 晚年歸魯 季康子問(wèn)政 請(qǐng)討陳恒 整理遺產(chǎn) 聚徒授業(yè) 弟子三千 西狩獲麟 圣人離世 孔子的生活態(tài)度 孔子的居官態(tài)度 孔子教子 孔子的性格 仁學(xué)的光輝 司馬遷《史記孔子世家》 《史記孔子世家》 附：《史記孔子世家》白話翻譯 第三卷《論語(yǔ)》中重要人物介紹 《論語(yǔ)》中所見(jiàn)的孔門(mén)弟子 顏回 冉耕 冉雍 冉求 端木賜 仲由 宰予 言偃 卜商 顓孫師 曾點(diǎn) 曾參 澹臺(tái)滅明 宓不齊 原憲 公冶長(zhǎng) 漆雕開(kāi) 司馬耕 有若 閔損 樊須 林放 公西赤 高柴 南宮適 申黨 陳亢 巫馬施 公伯寮 顏無(wú)繇 《論語(yǔ)》中重要相關(guān)人物 季平子 季桓子 季康子 陽(yáng)虎 柳下惠 史魚(yú) 孟公綽 臧武仲 寧武子 卞莊子 遽伯玉 孟懿子 南宮敬叔 子服景伯 左丘明 孟武伯 魯昭公 魯哀公 晏平仲 公山不狃 子產(chǎn) 管仲 伯夷、叔齊 齊桓公 公叔文子 齊景公 第四卷《論語(yǔ)》中的關(guān)鍵詞句與孔子思想的基本概念 人 天 友 由 仁 愛(ài) 文 行 恕 智 善 義 賢 德 篤 敬 信 學(xué)而時(shí)習(xí)之 君子務(wù)本 三省吾身 君子不重則不威 禮之用，和為貴 巧言令色，鮮矣仁 溫、良、恭、儉、讓 信近于義，言可復(fù)也 孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾 六言六蔽 君子不器 過(guò)猶不及 言寡尤，行寡悔 三人行必有我?guī)熝?君子泰而不驕，小人驕而不泰 敏于事而慎于言 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 文質(zhì)彬彬，然后君子 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦 不義而富且貴，于我如浮云 己所不欲，勿施于人 民無(wú)信不立 小不忍則亂大謀 知之為知之，不知為不知 有教無(wú)類(lèi) 君子固窮

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    此章亦是隱者對(duì)孔子的勸喻，孔子尊敬這些避世隱居、潔身自好的人，同時(shí)也說(shuō)明自己積極人世的理由。最后一段的回答反映了孔子希望天下清平，所以積極人世，及欲拯救斯民于水火的人道主義情懷。 【注釋】 ①長(zhǎng)沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。耦而耕：兩個(gè)人合力耕作。②津：渡口。③執(zhí)輿：執(zhí)轡（攬著韁繩）。此本是子路的任務(wù)，因?yàn)樽勇废萝?chē)去問(wèn)渡口，暫時(shí)由孔子代替。④是知津矣：這話是認(rèn)為孔子周游列國(guó)，應(yīng)該熟悉道路。⑤誰(shuí)以易之：與誰(shuí)去改變它呢。以，與。⑥而：同“爾”，你，指子路。辟：通“避”。⑦耰（you）：播下種子后，用土覆蓋上，再用耙將士弄平，使種子深入土里，鳥(niǎo)不能啄，這就叫耰。⑧憮（wu）然：失意的樣子。 【譯文】 長(zhǎng)沮和桀溺并肩耕地，孔子從他們那里經(jīng)過(guò)，讓子路去打聽(tīng)渡口在哪兒。長(zhǎng)沮說(shuō)：“那個(gè)駕車(chē)的人是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“是孔丘。”長(zhǎng)沮又問(wèn)：“是魯國(guó)的孔丘嗎？”子路說(shuō)：“是的?！遍L(zhǎng)沮說(shuō)：“他應(yīng)該知道渡口在哪兒。”子路又向桀溺打聽(tīng)，桀溺說(shuō)：“你是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“我是仲由?！辫钅缯f(shuō)：“是魯國(guó)孔丘的學(xué)生嗎？”子路回答說(shuō)：“是的。”桀溺就說(shuō)：“普天之下到處都像滔滔洪水一樣混亂，和誰(shuí)去改變這種狀況呢？況且你與其跟從逃避壞人的人，還不如跟從逃避污濁塵世的人呢?！闭f(shuō)完，還是不停地用土覆蓋播下去的種子。子路回來(lái)告訴了孔子?？鬃訍澣蝗羰У卣f(shuō)：“人是不能和鳥(niǎo)獸合群共處的，我不和世人在一起又能和誰(shuí)在一起呢？如果天下有道，我就不和你們一起來(lái)改變它了?！?/pre>




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